Grace-Genade-חסד

Is Jezus onze Heere God

Fri, 16 Oct 2026 20:21:40 GMT

Jezus Onze Heere

download deze studuie - Kind van God! Maar wie is God?

Kind van God! Maar wie is God?

Door: Dov Avnon

Ik geloof in de God van Abraham, Izak en Jakob, de Vader van onze Heere Jezus Christus. Ik spreek over de God van de Bijbel, Die zegt dat Hij Zijn Naam en Zijn eer aan geen ander geeft (Jesaja 42:8).

Toen ik aan dit boek begon, “een kind van God uit genade alleen” dacht ik aan mensen die in de Heere Jezus als Verlosser geloven, maar niet kunnen zeggen: „Ik ben een kind van God, uit genade alleen.” Later besefte ik dat ik misschien de belangrijkste vraag was vergeten: Is de Heere Jezus Zelf de God Die mij redt?

Want wanneer ik zeg dat Jezus God is, hoor ik vaak: „Maar Hij is alleen de Zoon van God.”

Tegenwoordig zijn er in Nederland en daarbuiten veel mensen die wel in Jezus van Nazareth geloven en historische feiten erkennen, zoals Zijn dood aan het kruis en mogelijk ook Zijn lichamelijke opstanding. Maar daar houdt hun geloof op.

Zij erkennen de Heere Jezus als de Zoon van God, maar geloven en leren niet dat Hij Zelf waarachtig God is. Hier moeten wij een belangrijk onderscheid maken tussen Zijn Persoon en Zijn Goddelijke natuur. Met de Persoon bedoel ik zijn geboorte uit de maagd maria, leven hier op aarde, dood aan het kruis voor onze zonden en de lichamelijk opstanding uit de doden. Wie Hij is. Toen de Heere Jezus Christus op aarde was. Hij is de Zoon van God omdat Hij is niet de zoon van Adam.

Met Zijn Goddelijke natuur bedoelen wij Wat Hij is: waarachtig God. De Zoon bezit dezelfde eeuwige Goddelijke natuur als de Vader. Zij zijn dus twee onderscheiden Personen, maar niet twee afzonderlijke goden.

De titel „Zoon van God” betekent daarom niet dat Christus door de Vader geschapen is of dat Hij minder God is dan de Vader. Hij is van eeuwigheid de Zoon en van eeuwigheid waarachtig God.

Paulus noemt Hem onze grote God en Zaligmaker (Titus 2:13) en schrijft dat in Hem al de volheid der Godheid lichamelijk woont (Kolossenzen 2:9).

Beproeft alle dingen

Paulus schrijft: „Beproeft alle dingen; behoudt het goede” (1 Thessalonicenzen 5:19–21) . Met het bereiden van deze studie, Ik heb niet alle geloofsgemeenschappen of hun leer onderzocht. Ook heb ik weinig kennis van de Joodse geleerdheid en heb ik de Koran nooit gelezen. Maar ik geloof dat Gods Woord in zijn geheel en de brieven van de apostel Paulus in het bijzonder de maatstaf is waaraan wij een leer moeten beproeven.

In 1979 heb ik in Israël de Heere Jezus als Messias en Verlosser aangenomen door de oudtestamentische profetieën die mensen mij vanuit de Bijbel lieten zien.

Paulus sprak eveneens vanuit de Schriften. Handelingen 17:2 (SV): „En Paulus, gelijk hij gewoon was, ging tot hen in, en drie sabbatten lang handelde hij met hen uit de Schriften.” Handelingen 26:22 (SV): „Hulp dan van God verkregen hebbende, sta ik tot op dezen dag, betuigende beiden klein en groot; niets zeggende buiten hetgeen de profeten en Mozes gesproken hebben, dat geschieden zou.”

Voor mij moet wat iemand leert daarom overeenkomen met Gods Woord en het Evangelie van Gods genade.

Ik lees Hebreeuws, maar geen Grieks. Ik vertrouw erop dat God Zijn Woord heeft bewaard en gebruik de Statenvertaling om te beproeven wat mensen leren. Paulus waarschuwt voor mensen die anderen verleiden en zelf worden verleid (2 Timotheüs 3:13). Ook schrijft hij dat onze strijd niet tegen vlees en bloed is, maar tegen geestelijke machten (Efeze 6:12).

Daarom wil ik geen lijst maken van mensen die volgens mij verkeerd leren. Het mag niet persoonlijk worden. Wij zijn gezanten van God en moeten de waarheid met liefde verkondigen. Maar wanneer iemand de volle Godheid van Christus ontkent of afwijkt van de belijdenis van één God — Vader, Zoon en Heilige Geest — moet ik dat aan Gods Woord toetsen.

Als jonge gelovige was ik in 1980 nieuwsgierig naar allerlei leerstellingen. Ik dank God dat ik mensen ontmoette die mij hielpen om geworteld te worden in het Evangelie van Gods genade (Romeinen 16:25; Kolossenzen 2:6–7).

Ook nu, in 2026, terwijl ik mijn zeventigste levensjaar ben ingegaan, wil ik vasthouden aan wat Paulus centraal stelde: Heere Jezus Christus en Dien gekruisigd (1 Korinthe 2:1–2).

Daarom blijft mijn vraag: Wie is de Heere Jezus Christus? Paulus leert ons dat Hij de Zoon van God is, maar niet alleen de Zoon van God. Hij is onze grote God en Zaligmaker, de Schepper van alle dingen, in Wie al de volheid der Godheid lichamelijk woont.

Deze Heere Jezus Christus is voor onze zonden gestorven en opgestaan. Door het geloof in Hem worden wij uit genade gered. Daarom kan ik zeggen: ik ben een kind van God, uit genade alleen.

Dit hoofdstuk

Dit hoofdstuk is geen diepgaande studie over de Godheid van Christus. Het gaat mij om de vraag Wie de Heere Jezus Christus werkelijk is, zoals de apostel Paulus Hem verkondigt in het Evangelie van Gods genade. Paulus leert niet alleen dat Jezus Christus de Zoon van God is, maar noemt Hem ook onze grote God en Zaligmaker (Titus 2:13) en schrijft dat in Hem al de volheid der Godheid lichamelijk woont (Kolossenzen 2:9).

Het is dezelfde Heere Jezus Christus Die voor onze zonden gestorven is, begraven werd en op de derde dag is opgewekt, zoals Paulus het Evangelie bekendmaakt in 1 Korinthe 15:1–4. Daarom kan ik de Godheid van Christus niet los zien van Zijn volbrachte verlossingswerk en het Evangelie van Gods genade.

Ik kan niemand overtuigen. Zoals ik vaak zeg: je moet zelf de Bijbel openslaan en Gods Woord bestuderen in het licht van het Evangelie van Gods genade, dat de Heere Jezus aan de apostel Paulus heeft geopenbaard.

Het huis van de levende God

„15 Maar zo ik vertoef, opdat gij moogt weten, hoe men in het huis Gods moet verkeren, hetwelk is de Gemeente des levenden Gods, een pilaar en vastigheid der waarheid.

Het huis van de levende God is naar mijn overtuiging een van de duidelijkste beschrijvingen van de Gemeente in deze bedeling van genade. Paulus schrijft niet over een gebouw, maar over de Gemeente van de levende God, die een pilaar en vastigheid der waarheid is.

Om te begrijpen wat deze Gemeente is, moeten wij kijken naar wat de Heere Jezus vanuit de hemel aan de apostel Paulus heeft geopenbaard. Paulus schrijft in Efeze 1:22–23 dat God Christus tot een Hoofd boven alle dingen aan de Gemeente gegeven heeft, „Welke Zijn lichaam is, en de vervulling Desgenen, Die alles in allen vervult.”

De Gemeente is dus het Lichaam van Christus, waarvan de Heere Jezus Zelf het Hoofd is. Het gaat niet om een kerkgebouw, een kathedraal of een menselijke organisatie, maar om allen die door het geloof in de Heere Jezus Christus tot Zijn Lichaam behoren.

Paulus schrijft in 1 Korinthe 12:13: „Want ook wij allen zijn door één Geest tot één lichaam gedoopt.” De eenheid van de Gemeente wordt dus niet gevormd door een menselijke organisatie, maar door de Heilige Geest.

Een pilaar en vastigheid der waarheid.” (1 Timotheüs 3:15)

Mensen hebben in deze tijd moeite met de waarheid over de bedeling van Gods genade en de leer die de Heere Jezus Christus vanuit de hemel aan de apostel Paulus heeft geopenbaard. Toch is juist de Gemeente, het Lichaam van Christus, in deze bedeling een pilaar en vastigheid der waarheid. opdat gij moogt weten, hoe men in het huis Gods moet verkeren, met deze woorden Paulus schrijft timotheus in het kort wat hij moet de mensen leren. Ik weet dat met zowel Bijbel leringen om ons heen, Het is moeilijk te zeggen “dat is de Waarheid” en toch toen de Heere op aarde was

zware wolven

28 Zo hebt dan acht op uzelven, en op de gehele kudde, over dewelke u de Heilige Geest tot opzieners gesteld heeft, om de Gemeente Gods te weiden, welke Hij verkregen heeft door Zijn eigen bloed. 29 Want dit weet ik, dat na mijn vertrek zware wolven tot u inkomen zullen, die de kudde niet sparen. 30 En uit uzelven zullen mannen opstaan, sprekende verkeerde dingen, om de discipelen af te trekken achter zich. 31 Daarom waakt, en gedenkt, dat ik drie jaren lang nacht en dag, niet opgehouden heb een iegelijk met tranen te vermanen. 32 En nu, broeders, ik bevele u Gode, en den woorde Zijner genade, Die machtig is u op te bouwen, en u een erfdeel te geven onder al de geheiligden.

God heeft door de Heilige Geest opzieners over de Gemeente aangesteld om de kudde Gods te weiden, haar te bewaren bij de gezonde leer en te waken tegen verkeerde leringen.

De waarschuwing van Paulus in Handelingen 20:28–32 is in de eerste plaats gericht aan de ouderlingen van de Gemeente te Efeze, die hij naar Milete had laten komen (Handelingen 20:17). Juist aan hen, die de verantwoordelijkheid droegen om de Gemeente te weiden, richtte Paulus de woorden: „Zo hebt dan acht op uzelven, en op de gehele kudde.” Paulus waarschuwde deze opzieners niet alleen voor zware wolven die na zijn vertrek van buitenaf zouden binnenkomen en de kudde niet zouden sparen, maar ook voor mannen die uit hun eigen midden zouden opstaan, verkeerde dingen zouden spreken en de discipelen achter zich aan zouden trekken. Deze waarschuwing is des te ernstiger omdat al in Paulus' tijd mensen Gods Woord verdraaiden en het Evangelie vervalsten. Daaronder vallen ook leringen die de Godheid van de Heere Jezus Christus ontkennen en daarmee de waarheid aantasten dat God in het vlees geopenbaard is (1 Timotheüs 3:16).

Daarom wees Paulus deze opzieners niet op menselijke overleveringen, maar beval hij hen aan God en aan het Woord Zijner genade, dat machtig is hen op te bouwen (Handelingen 20:32).

16 En buiten allen twijfel, de verborgenheid der godzaligheid is groot; God is geopenbaard in het vlees, is gerechtvaardigd in den Geest, is gezien van de engelen, is gepredikt onder de heidenen, is geloofd in de wereld, is opgenomen in heerlijkheid.” (1 Timotheüs 3:15–16)

Het Woord was God, en het Woord is vlees geworden, schrijft Johannes in verband met de komst van de Heere Jezus in deze wereld (Johannes 1:1, 14). Paulus bevestigt dit later: „heeft God Zijn Zoon uitgezonden, geworden uit een vrouw” (Galaten 4:4).

In 1 Timotheüs 3:16 schrijft Paulus vervolgens: „God is geopenbaard in het vlees.” Deze woorden spreken over de Heere Jezus Christus, Die als mens in deze wereld is gekomen. Zij betekenen niet dat God pas in de Gemeente vlees geworden is. De Gemeente is Zijn Lichaam, maar Christus Zelf is Degene in Wie al de volheid der Godheid lichamelijk woont (Kolossenzen 2:9).

Daarom moeten wij onderscheid maken

tussen Christus, Die God is en in het vlees geopenbaard werd, en de Gemeente, die Zijn Lichaam is en waarvan Hij het Hoofd is.

Sommige Bijbelvertalingen hebben in 1 Timotheüs 3:16 het woord „God” niet opgenomen. Juist daarom vind ik het belangrijk om bij de Statenvertaling te blijven, waarin wij lezen: „God is geopenbaard in het vlees.”

Wij zien hoe in de loop der eeuwen dit levende huis voor sommigen een gebouw is geworden, een kathedraal of een gigantische organisatie met een menselijk hoofd. Maar Paulus leert ons dat de Gemeente het Lichaam van Christus is en dat Hij alleen het Hoofd is.

Daarom is het zo belangrijk om de openbaring te erkennen die de Heere Jezus vanuit de hemel aan de apostel Paulus heeft gegeven. Want daarin leren wij niet alleen wat de Gemeente is, maar ook Wie haar Hoofd is: onze Heere Jezus Christus, onze God en Verlosser.

de verborgenheid der godzaligheid

de verborgenheid der godzaligheid staat tegenover de verborgenheid van ongerechtigheid. het w

erk van God in het hart en leven van de gelovige onder de ze bedeling van Genade. Het staat tegenover de verborgenheid der ongerechtigheid. Terwijl het kwaad in de mens werkt, werkt God door Zijn Woord en de Heilige Geest in de harten van hen die geloven. De godzaligheid wordt zichtbaar in een leven dat op God gericht is.

7 Want de verborgenheid der ongerechtigheid wordt alrede gewrocht; alleenlijk, Die hem nu wederhoudt, Die zal hem wederhouden, totdat hij uit het midden zal weggedaan worden. 2 Thessalonicenzen 2:7,

De verborgen werking van Satan, die mensen tot wetteloosheid en ongehoorzaamheid brengt. Het gaat met namen over waarheden met betrekking van Gods genade evangelie en de Godheid van Christus is een van. De verborgenheid der godzaligheid: de Heilige Geest werkt in gelovigen door Gods Woord, waardoor zij Christus leren kennen en liefhebben. De verborgenheid der ongerechtigheid: Satan werkt achter de schermen in de kinderen der ongehoorzaamheid. Efeze 2:2 , over de geest die in hen werkt.

antichrist nog niet geopenbaard, maar is de geestelijke werking die zijn komst voorbereidt al actief. Satan beïnvloedt mensen, terwijl de volledige ontplooiing van die wetteloosheid nog wordt tegengehouden. godsdienstige misleiding, valse leer en bedrieglijke tekenen**. 2 Thessalonicenzen 2:9, 1 Timotheüs 4:1 en 2 Korinthe 11:13–15: Satan kan zich voordoen als een engel des lichts. Een indrukwekkend teken bewijst volgens Stam daarom niet dat iets van God komt

Satan nu al verborgen werkt om mensen van Gods waarheid af te trekken; later wordt die werking openlijk zichtbaar in de antichrist.

2 Petrus 2:1: „En er zijn ook valse profeten onder het volk geweest, gelijk ook onder u valse leraars zijn zullen, die verderfelijke ketterijen bedektelijk invoeren zullen, ook den Heere, Die hen gekocht heeft, verloochenende, en een haastig verderf over zichzelven brengende.”

“Zoon van God”

Dus waar komt het vandaan dat de Heere Jezus alleen de „Zoon van God” is? Terwijl wij onder deze bedeling heel duidelijk lezen in Kolossenzen 2:9: „Want in Hem woont al de volheid der Godheid lichamelijk.”

Het antwoord staat in Lukas 3:23–38. Het geslachtsregister loopt terug van de Heere Jezus helemaal tot Adam en vervolgens tot God: „... den zoon van Enos, den zoon van Seth, den zoon van Adam, den zoon van God.”

Ik spreek niet over zomaar een god, een religieus godsbeeld of een menselijke voorstelling van God. Ik spreek over de God van de Bijbel, Die Zijn Naam en Zijn eer niet met een ander deelt.

De tijd waarin mensen wisten wie de God van de Bijbel is, lijkt voorbij te zijn. Ook de gebouwen waarin deze God ooit duidelijk werd verkondigd, worden steeds schaarser. Alleen zeggen dat Jezus „de Zoon van God” is, is de helft van het verhaal. Natuurlijk is Hij de Zoon van God. Zijn geboorte maakt dat duidelijk: Hij werd uit Maria geboren, maar niet door Jozef verwekt. Lukas 1:35 zegt daarom: „dat Heilige, Dat uit u geboren zal worden, zal Gods Zoon genaamd worden.”

„1 En er was een mens uit de Farizeën, wiens naam was Nicodemus, een overste der Joden; 2 Deze kwam des nachts tot Jezus, en zeide tot Hem: Rabbi, wij weten, dat Gij zijt een Leraar van God gekomen; want niemand kan deze tekenen doen, die Gij doet, zo God met hem niet is.” Johannes 3:1–2.

Dat is alles in het kort, en dat geldt voor veel mensen. Zij noemen Hem alleen Jezus, en niet de Heere Jezus. Zij zien Hem als een Leraar van God vanwege de tekenen, en niet als de waarachtige God, Die voor onze zonden is gestorven en voor onze rechtvaardigheid is opgestaan.

„Daarom, gelijk door één mens de zonde in de wereld ingekomen is, en door de zonde de dood...” Romeinen 5:12.

Een Verlosser en niet zomaar een leraar. Adam staat rechtstreeks tegenover de Heere Jezus Christus. Die ene mens is Adam. In vers 14 noemt Paulus Adam „een voorbeeld Desgenen, Die komen zou”. Daarna maakt hij de tegenstelling duidelijk: door Adam kwamen zonde en dood, maar door de Heere Jezus Christus komen genade, rechtvaardigheid en leven.

„Want indien door de misdaad van één de dood geheerst heeft door dien enen, veel meer zullen degenen, die den overvloed der genade en der gave der rechtvaardigheid ontvangen, in het leven heersen door Dien Enen, namelijk Jezus Christus.” Romeinen 5:17.

Daarom is de geboorte van Christus zo belangrijk. Hij werd werkelijk uit Maria geboren, maar niet door Jozef verwekt. Hij kwam niet door de natuurlijke verwekking van een menselijke vader uit de lijn van Adam. Hij is „dat Heilige”, de Zoon van God. Tegenover Adam, door wie zonde en dood kwamen, staat Jezus Christus, door Wie genade, rechtvaardigheid en leven komen.

„4 Maar wanneer de volheid des tijds gekomen is, heeft God Zijn Zoon uitgezonden, geworden uit een vrouw, geworden onder de wet; 5 Opdat Hij degenen, die onder de wet waren, verlossen zou, en opdat wij de aanneming tot kinderen verkrijgen zouden.” Galaten 4:4–5.

Onder de bedeling van Gods genade kennen wij Christus niet alleen als de Zoon van God, Die naar Israël kwam en Zijn Koninkrijk verkondigde. Hij is de gekruisigde, opgestane en verheerlijkte Heere. Zijn kruis staat centraal in Gods plan om zondaars vandaag uit genade te redden.

„16 Zo dan, wij kennen van nu aan niemand naar het vlees; en indien wij ook Christus naar het vlees gekend hebben, nochtans kennen wij Hem nu niet meer naar het vlees. 17 Zo dan, indien iemand in Christus is, die is een nieuw schepsel; het oude is voorbijgegaan, ziet, het is alles nieuw geworden.” 2 Korinthiërs 5:16–17.

Paulus is degene die ons laat zien dat achter het kruis een verborgen wijsheid van God lag:

„ Welke niemand van de oversten dezer wereld gekend heeft; want indien zij ze gekend hadden, zo zouden zij den Heere der heerlijkheid niet gekruist hebben.” 1 Korinthe 2:8.

De dood van de Heere Jezus aan het kruis en Zijn opstanding staan centraal in het Evangelie van Gods genade dat Paulus verkondigt: Christus stierf voor onze zonden, werd begraven en stond op uit de doden voor onze rechtvaardigheid. Anders is ons geloof tevergeefs:

„2 Door hetwelk gij ook zalig wordt, indien gij het behoudt op zodanige wijze, als ik het u verkondigd heb; tenzij dan dat gij tevergeefs geloofd hebt.” 1 Korinthiërs 15:2.

De Heere Jezus Christus is niet alleen voor onze zonden gestorven en opgestaan. De zondaar die eens ver van God was, wordt niet door de wet, religie of eigen werken nabij gebracht. Hij wordt alleen door Christus nabij gebracht, door het bloed dat aan het kruis werd vergoten.

„Maar nu in Christus Jezus, zijt gij, die eertijds verre waart, nabij geworden door het bloed van Christus.” Efeze 2:13.

Onze God en Verlosser

Als wij over de Godheid van de Heere Jezus Christus spreken, moet Gods Woord, de Bijbel, onze maatstaf zijn. Daarbij gebruik ik de Statenvertaling in het Nederlands (zie de studie „Welke Bijbelvertaling?”.

De vraag is niet alleen of de Heere Jezus de Zoon van God is, maar ook of Hij Zelf God is. Om daarop een antwoord te vinden, wil ik vooral kijken naar wat de apostel Paulus hierover schrijft. De Heere Jezus Christus heeft aan Paulus het Evangelie van Gods genade geopenbaard. Daarom is het belangrijk om niet alleen te lezen wat Paulus over onze redding leert, maar ook Wie onze Verlosser is.

Juist daarom moeten wij lezen wat Gods Woord ons leert. Paulus waarschuwt ons voor verkeerde leer en arglistigheid (Efeze 4:14) en schrijft dat wij Gods Woord niet mogen vervalsen (2 Korinthe 4:2).

Ik en de Vader zijn één

Niet lang geleden vroeg iemand mij: „Jezus zegt: ‘Ik en de Vader zijn één’ (Johannes 10:30), maar op een andere plaats bidt Hij tot de Vader. Hoe kan dat als Hij God is?” Johannes 17:1: „Dit heeft Jezus gesproken, en Hij hief Zijn ogen op naar den hemel, en zeide: Vader, de ure is gekomen, verheerlijk Uw Zoon, opdat ook Uw Zoon U verheerlijke.”

De God van de Bijbel is geen algemene aanduiding voor een hogere macht of iedere god waarin mensen geloven. Op de vraag „Wij geloven toch in dezelfde God?” is het antwoord afhankelijk van wie het zegt en Wie hij bedoelt. Volgens het evangelie van Gods genade zijn de erkenning van Christus’ Godheid en het geloof in Zijn volbrachte verlossingswerk onmisbaar: Hij is voor onze zonden gestorven, begraven en ten derden dage opgewekt (1 Korinthe 15:1–4).

Terug naar Johannes 17:1: daar spreekt de Zoon tot de Vader. In vers 5 noemt Hij de heerlijkheid die Hij bij de Vader had voordat de wereld was, en in vers 24 de liefde van de Vader voor Hem vóór de grondlegging der wereld. Deze gemeenschap tussen de Zoon en de Vader is volledig in overeenstemming met Christus’ Godheid.

Ik moet erbij zeggen dat je het onderwerp „de Godheid van Christus” niet zomaar met je natuurlijke verstand kunt begrijpen. Je hebt ook Gods Geest nodig om de waarheden van Gods Woord in geloof aan te nemen. Niet omdat alles voor ons logisch en begrijpelijk is, maar omdat het zo in Gods Woord staat. 14 Maar de natuurlijke mens begrijpt niet de dingen, die des Geestes Gods zijn; want zij zijn hem dwaasheid, en hij kan ze niet verstaan, omdat zij geestelijk onderscheiden worden. 1 Korinthiërs 2

Paulus - dank ik mijn God door Jezus Christus

8 Eerstelijk dank ik mijn God door Jezus Christus…. Romeinen 1:8 18 Want door Hem hebben wij beiden den toegang door een Geest tot den Vader. Efeze 2:18 -3:14 Om deze oorzaak buig ik mijn knieën tot den Vader van onzen Heere Jezus Christus, 17 Opdat de God van onzen Heere Jezus Christus, de Vader der heerlijkheid, u geve den Geest der wijsheid en der openbaring in Zijn kennis; Efeze 1:17

In het licht van het Evangelie van Gods genade zien wij hier de verhouding tussen de Vader, de Zoon en de Heilige Geest. De Vader is Degene tot Wie wij naderen, Christus is Degene door Wie wij toegang hebben en de Heilige Geest is Degene door Wie die toegang plaatsvindt. Dit onderscheid tussen de Vader en de Zoon betekent niet dat Christus minder God is. Paulus schrijft immers ook dat in Christus al de volheid der Godheid lichamelijk woont (Kolossenzen 2:9).

Een God

Deuteronomium 6:4 (SV) „Hoor, Israël! de HEERE, onze God, is een enig HEERE!” Ja er is een God en geen drie. Mozes verklaart hier dat de HEERE de enige God is. Er zijn geen andere goden naast Hem. Het woord „enig” benadrukt dat God één is en dat alleen Hij

Het Hebreeuwse woord voor God, אֱלֹהִים (Elohim), heeft echter een meervoudsvorm. Ook lezen wij in Genesis 1:26 dat God zegt: „Laat Ons mensen maken, naar Ons beeld, naar Onze gelijkenis.”

Om meer over de Godheid van Christus te weten te komen, moeten wij de hele Bijbel lezen. In de brieven van Paulus vinden wij verdere openbaring die vooral betrekking heeft op het Evangelie van onze verlossing. De Godheid van Christus betekent dus niet dat er naast God de Vader nog een tweede God bestaat. De Heere Jezus Christus is Zelf waarachtig God, onderscheiden van de Vader, maar één met Hem in Godheid.

In Gods genade evangelie leren wij niet alleen Wie de Heere Jezus Christus is, maar ook wat Hij voor onze redding heeft gedaan. Dezelfde Christus, in Wie al de volheid der Godheid woont, is voor onze zonden gestorven, begraven en op de derde dag opgewekt, zoals Paulus verkondigt in 1 Korinthe 15:1–4. In Efeze 2:8–9 maakt Paulus duidelijk dat wij uit genade zalig worden, door het geloof, en niet uit onze werken. Onze redding is dus niet gebaseerd op wat wij zelf doen, maar op het volbrachte verlossingswerk van de Heere Jezus Christus.

En in Efeze 1:13–14 lezen wij dat wij, nadat wij het Woord der waarheid, het Evangelie onzer zaligheid, gehoord en geloofd hebben, verzegeld zijn met de Heilige Geest der belofte. Zo zien wij ook in het Evangelie van Gods genade het werk van de Vader, de Zoon en de Heilige Geest. Door het geloof in de Heere Jezus Christus hebben wij door één Geest toegang tot de Vader (Efeze 2:18).

Daarom kan ik de Godheid van Christus niet los zien van het Evangelie van Gods genade. Het gaat niet alleen om de vraag Wie God is, maar ook om de vraag Wie ons heeft verlost en hoe wij door het geloof in Hem kinderen van God worden, uit genade alleen.

Wij hebben maar één God

Ja wij hebben maar een God en niet drie. „Nochtans hebben wij maar één God, den Vader, uit Welken alle dingen zijn, en wij tot Hem; en maar één Heere, Jezus Christus, door Welken alle dingen zijn, en wij door Hem.” (1 Korinthe 8:6). Paulus spreekt over één God, de Vader, en één Heere Jezus Christus, door Wie alle dingen zijn Romeinen 9:5 in verband met het volk Israël lezen wij: Welker zijn de vaders, en uit welke Christus is, zoveel het vlees aangaat, Dewelke is God boven allen te prijzen in der eeuwigheid. Amen.

Dus alhoewel Christus op aarde wordt de Zoon van God genoemd, Hij is ook God boven allen Johannes 1:1 — Statenvertaling (SV) „In den beginne was het Woord, en het Woord was bij God, en het Woord was God.”

Want Drie zijn er, Die getuigen in den hemel — 1 Johannes 5:5–9

Er zijn Drie in de hemel Die getuigen: de Vader, het Woord en de Heilige Geest. Hun getuigenis is duidelijk terug te zien in de Bijbel. In de Statenvertaling lezen wij:

De getuigenis van God de Vader

5 Wie is het, die de wereld overwint, dan die gelooft, dat Jezus is de Zoon van God? 6 Deze is het, Die gekomen is door water en bloed, namelijk Jezus, de Christus; niet door het water alleen, maar door het water en het bloed. En de Geest is het, Die getuigt, dat de Geest de waarheid is.

7 Want Drie zijn er, Die getuigen in den hemel, de Vader, het Woord en de Heilige Geest; en deze Drie zijn Een.

De Vader getuigt over Zijn Zoon. Bij de doop van de Heere Jezus spreekt Hij vanuit de hemel: „En ziet, een stem uit de hemelen, zeggende: Deze is Mijn Zoon, Mijn Geliefde, in Denwelken Ik Mijn welbehagen heb!” Mattheüs 3:17

Op de berg klinkt opnieuw de stem van de Vader: „Deze is Mijn geliefde Zoon, in Denwelken Ik Mijn welbehagen heb; hoort Hem!” Mattheüs 17:5**

De Heere Jezus bevestigt Zelf dat de Vader over Hem getuigt:„Ik ben het, Die van Mijzelven getuig, en de Vader, Die Mij gezonden heeft, getuigt van Mij.” — Johannes 8:18

De Vader spreekt dus vanuit de hemel en verklaart Wie Jezus is: Zijn geliefde Zoon. ook in de brief aan de Hebreeën lezen wij hoe de Vader over de Zoon spreekt: „Want tot wien van de engelen heeft Hij ooit gezegd: Gij zijt Mijn Zoon, heden heb Ik U gegenereerd? En wederom: Ik zal Hem tot een Vader zijn, en Hij zal Mij tot een Zoon zijn?” — Hebreeën 1:5 De Vader noemt de Zoon ook God:

„Maar tot den Zoon zegt Hij: Uw troon, o God, is in alle eeuwigheid; de schepter Uws koninkrijks is een rechte schepter.” — Hebreeën 1:8

De Vader getuigt dus Zelf dat Christus Zijn Zoon is , en spreekt Hem aan als God , Wiens troon in alle eeuwigheid is.

Ook in de brieven van Paulus lezen wij over God de Vader en Zijn Zoon. Hier beschrijft Paulus hun relatie; het zijn geen rechtstreekse uitspraken van de Vader zoals in Hebreeën 1.

„Aangaande Zijn Zoon, Die geworden is uit het zaad van David, naar het vlees; Die krachtelijk bewezen is te zijn de Zoon van God, naar den Geest der heiligmaking, uit de opstanding der doden, namelijk Jezus Christus, onzen Heere.” Romeinen 1:3–4. De opstanding bevestigt dat Jezus Christus de Zoon van God is. „Maar wanneer de volheid des tijds gekomen is, heeft God Zijn Zoon uitgezonden, geworden uit een vrouw, geworden onder de wet.” Galaten 4:4 God heeft Zijn Zoon uitgezonden om het verlossingswerk te volbrengen. „En overmits gij kinderen zijt, zo heeft God den Geest Zijns Zoons uitgezonden in uw harten, Die roept: Abba, Vader!” Galaten 4:6

Hier worden God de Vader, Zijn Zoon en de Geest van Zijn Zoon samen genoemd. De Geest roept in de harten van Gods kinderen: **„Abba, Vader!”

Getuigenis van het Woord Gods Geest.

1. Het Woord de Heere Jezus getuigt van Zichzelf

Johannes 8:18: „Ik ben het, Die van Mijzelven getuig, en de Vader, Die Mij gezonden heeft, getuigt van Mij.”

Hier noemt de Heere Jezus uitdrukkelijk Zijn eigen getuigenis én de getuigenis van de Vader

Johannes 10:30: „Ik en de Vader zijn een. De Heere Jezus getuigt hier van Zijn eenheid met de Vader. Markus 14:61–62: „Wederom vraagde Hem de hogepriester, en zeide tot Hem: Zijt Gij de Christus, de Zoon des gezegenden Gods? „En Jezus zeide: Ik ben het. En gijlieden zult den Zoon des mensen zien zitten ter rechterhand der kracht Gods, en komen met de wolken des hemels.” Hij bevestigt Zelf dat Hij de Christus, de Zoon van God, is

2. De Heilige Geest getuigt van de Heere Jezus Johannes 15:26: „Maar wanneer de Trooster zal gekomen zijn, Dien Ik u zenden zal van den Vader, namelijk de Geest der waarheid, Die van den Vader uitgaat, Die zal van Mij getuigen.” de Geest der waarheid getuigt van de Heere Jezus.

Johannes 16:14: „Die zal Mij verheerlijken; want Hij zal het uit het Mijne nemen, en zal het u verkondigen.” De Heilige Geest verheerlijkt Christus en verkondigt wat van Hem is.

Lukas 1:41–43: „En het geschiedde, als Elizabet de groetenis van Maria hoorde, zo sprong het kindeken op in haar buik; en Elizabet werd vervuld met den Heiligen Geest;” „En riep uit met een grote stem, en zeide: Gezegend zijt gij onder de vrouwen, en gezegend is de vrucht uws buiks!” „En van waar komt mij dit, dat de moeder mijns Heeren tot mij komt?” Elizabet wordt vervuld met de Heilige Geest en noemt het Kind dat Maria draagt „mijn Heere”. Hier zien wij iemand die, vervuld met Gods Geest, van de Heere Jezus getuigt.

Johannes 1:32 en 34: „En Johannes getuigde, zeggende: Ik heb den Geest zien nederdalen uit den hemel, gelijk een duif, en bleef op Hem.” „En ik heb gezien, en heb getuigd, dat Deze de Zoon van God is.”

De Geest daalt op Jezus neer. Johannes de Doper ziet dit en getuigt dat Jezus de Zoon van God is. De Geest spreekt hier geen hoorbare woorden; Zijn neerdalen is het teken waardoor Johannes Hem herkent.

3. De Vader getuigt, terwijl de Geest op de Zoon neerdaalt

Mattheüs 3:16–17: „En Jezus, gedoopt zijnde, is terstond opgeklommen uit het water; en ziet, de hemelen werden Hem geopend, en hij zag den Geest Gods nederdalen, gelijk een duive, en op Hem komen.” „En ziet, een stem uit de hemelen, zeggende: Deze is Mijn Zoon, Mijn Geliefde, in Denwelken Ik Mijn welbehagen heb!”

Hier zien wij de Zoon, de Geest die op Hem neerdaalt en de Vader die vanuit de hemel over Zijn Zoon spreekt. De woorden „Deze is Mijn Zoon” zijn de woorden van de Vader.

Deze drie teksten vormen een duidelijke verbinding: de Vader zegt „Deze is Mijn Zoon” (Mattheüs 3:17), het Woord zegt „Ik ben het, Die van Mijzelven getuig” (Johannes 8:18), en over de Geest zegt Jezus „Die zal van Mij getuigen” (Johannes 15:26).

ook in de brieven van Paulus vinden wij teksten die aansluiten bij de getuigenis van de Vader, het Woord en de Heilige Geest over de Heere Jezus.

1. God de Vader maakt Zijn Zoon bekend Galaten 1:15–16: „Maar wanneer het Gode behaagd heeft, Die mij van mijner moeders lijf aan afgezonderd heeft, en geroepen door Zijn genade, Zijn Zoon in mij te openbaren, opdat ik Denzelven door het Evangelie onder de heidenen zou verkondigen, zo ben ik terstond niet te rade gegaan met vlees en bloed;”

God openbaart Zijn Zoon aan Paulus, opdat Paulus Hem onder de heidenen zou verkondigen. De boodschap over Christus komt van God Zelf. Filippenzen 2:9 en 11: „Daarom heeft Hem ook God uitermate verhoogd, en heeft Hem een Naam gegeven, welke boven allen naam is;” „En alle tong zou belijden, dat Jezus Christus de Heere zij, tot heerlijkheid Gods des Vaders.”

God bevestigt de heerlijkheid en het gezag van Christus door Hem uitermate te verhogen. De belijdenis dat Jezus Christus de Heere is, dient tot heerlijkheid van de Vader.

2. Het Woord Christus Zelf spreekt tot Paulus Galaten 1:11–12: „Maar ik maak u bekend, broeders, dat het Evangelie, hetwelk van mij verkondigd is, niet is naar den mens. Want ik heb ook hetzelve niet van een mens ontvangen, noch geleerd, maar door de openbaring van Jezus Christus.” Paulus ontvangt het Evangelie door de openbaring van Jezus Christus. De Heere Jezus maakt Zelf Zijn boodschap bekend.

2 Korinthe 12:9: „En Hij heeft tot mij gezegd: Mijn genade is u genoeg; want Mijn kracht wordt in zwakheid volbracht. Zo zal ik dan veel liever roemen in mijn zwakheden, opdat de kracht van Christus in mij wone.” Hier lezen wij de woorden van de Heere tot Paulus: **„Mijn genade is u genoeg.” Paulus verbindt die woorden rechtstreeks met de kracht van Christus die in hem woont.

3. De Heilige Geest getuigt dat Jezus de Heere is 1 Korinthe 12:3: „Daarom maak ik u bekend, dat niemand, die door den Geest Gods spreekt, Jezus een vervloeking noemt; en niemand kan zeggen, Jezus den Heere te zijn, dan door den Heiligen Geest.” Dit is de duidelijkste aansluiting bij Johannes 15:26: „Die zal van Mij getuigen.” Door de Heilige Geest wordt Jezus als Heere beleden. Het gaat hier om de oprechte belijdenis, niet alleen om het uitspreken van woorden

1 Timotheüs 3:16: „En buiten allen twijfel, de verborgenheid der godzaligheid is groot; God is geopenbaard in het vlees, is gerechtvaardigd in den Geest, is gezien van de engelen, is gepredikt onder de heidenen, is geloofd in de wereld, is opgenomen in heerlijkheid.” „Gerechtvaardigd in den Geest” betekent hier dat Christus als rechtvaardig bevestigd wordt. Het betekent niet dat Hij eerst een zondaar was die vergeving nodig had. Daarbij past ook Hebreeën 1:8, waar God rechtstreeks tot de Zoon spreekt: „Maar tot den Zoon zegt Hij: Uw troon, o God, is in alle eeuwigheid; de schepter Uws koninkrijks is een rechte schepter.”

Hier wordt de Zoon aangesproken als „o God” en wordt Zijn eeuwige koningschap bevestigd. „En de engel, antwoordende, zeide tot haar: De Heilige Geest zal over u komen, en de kracht des Allerhoogsten zal u overschaduwen; daarom ook, dat Heilige, Dat uit u geboren zal worden, zal Gods Zoon genaamd worden.” De engel verklaart aan Maria dat zij door de werking van de Heilige Geest een Kind zal ontvangen, Dat Gods Zoon genoemd zal worden. Hier spreekt de engel over het werk van de Geest.

Lukas 1:41 en 43: „En het geschiedde, als Elizabet de groetenis van Maria hoorde, zo sprong het kindeken op in haar buik; en Elizabet werd vervuld met den Heiligen Geest;” En van waar komt mij dit, dat de moeder mijns Heeren tot mij komt?”

Elizabet wordt vervuld met de Heilige Geest en noemt het ongeboren Kind **„mijn Heere”**. Dit past heel duidelijk bij de getuigenis van de Geest over de Heere Jezus vóór Zijn geboorte.

2. Het water — toen de Heere Jezus werd gedoopt Mattheüs 3:16–17: „En Jezus, gedoopt zijnde, is terstond opgeklommen uit het water; en ziet, de hemelen werden Hem geopend, en hij zag den Geest Gods nederdalen, gelijk een duive, en op Hem komen.”

„En ziet, een stem uit de hemelen, zeggende: Deze is Mijn Zoon, Mijn Geliefde, in Denwelken Ik Mijn welbehagen heb!” Bij Zijn doop in het water daalt de Geest op Hem neer en getuigt de Vader vanuit de hemel: **„ Deze is Mijn Zoon.”

Johannes 1:32 en 34: „En Johannes getuigde, zeggende: Ik heb den Geest zien nederdalen uit den hemel, gelijk een duif, en bleef op Hem. „En ik heb gezien, en heb getuigd, dat Deze de Zoon van God is.” Johannes de Doper bevestigt wat hij gezien heeft: deze Jezus is de Zoon van God.

3. Het bloed toen de Heere Jezus aan het kruis stierf Mattheüs 26:28: „Want dat is Mijn bloed, het bloed des Nieuwen Testaments, hetwelk voor velen vergoten wordt, tot vergeving der zonden.” Vóór Zijn kruisiging verklaart de Heere Jezus Zelf waarom Zijn bloed vergoten zal worden: **tot vergeving der zonden.

Johannes 19:34–35: „Maar een der krijgsknechten doorstak Zijn zijde met een speer, en terstond kwam er bloed en water uit.” „En die het gezien heeft, die heeft het getuigd, en zijn getuigenis is waarachtig; en hij weet, dat hij zegt, hetgeen waar is, opdat ook gij geloven moogt.”

Hier worden “bloed, water en getuigenis rechtstreeks samen genoemd. Johannes getuigt van wat hij werkelijk gezien heeft, opdat wij geloven. Deze gebeurtenissen passen bij de woorden van 1 Johannes 5:6

„Deze is het, Die gekomen is door water en bloed, namelijk Jezus, de Christus; niet door het water alleen, maar door het water en het bloed. En de Geest is het, Die getuigt, dat de Geest de waarheid is.”

Dezelfde Jezus Die bij Zijn doop als Gods Zoon wordt bekendgemaakt, is ook Degene Die Zijn bloed vergiet. „Die drie zijn tot een” kun je hier uitleggen als: hun getuigenissen stemmen overeen en wijzen op dezelfde Persoon — Jezus Christus, de Zoon van God.** Dat sluit aan bij vers 9: het is de getuigenis die God van Zijn Zoon gegeven heeft.

De Naam van onze Verlosser

De Hebreeuwse naam Jezus, Yeshua, betekent „de HEERE redt”. Zijn Naam wijst op Zijn verlossingswerk (Mattheüs 1:21). Hij wordt ook Immanuël genoemd: „God met ons” (Mattheüs 1:23). Daarbij denk ik aan Jeremia 23:6: „De HEERE onze Gerechtigheid.”

In Hebreeën 1:4 lezen wij dat Christus een uitnemender Naam heeft dan de engelen. En in Hebreeën 1:8 wordt de Zoon aangesproken als God.

Daarom gaat het niet alleen om wat Zijn Naam betekent, maar vooral om Wie Hij is: onze grote God en Zaligmaker (Titus 2:13).

De Schepper en de Eerstgeborene aller creaturen

Paulus noemt Christus „het Beeld des onzienlijken Gods, de Eerstgeborene aller creaturen” (Kolossenzen 1:15). Ook Hebreeën 1:3 spreekt over Hem als het Afschijnsel van Gods heerlijkheid en het uitgedrukte Beeld van Zijn zelfstandigheid.

Maar betekent „Eerstgeborene” dat Christus als eerste geschapen is? Nee. Psalm 89:27–30 laat zien dat eerstgeborene ook de hoogste koninklijke positie en het gezag kan aanduiden.

Dat zien wij in Psalm 89:28, waar God spreekt over de eerstgeborene als de hoogste over de koningen der aarde. Ook Efraïm wordt Gods eerstgeborene genoemd, hoewel zijn broer Manasse ouder was (Genesis 48:14–20; Jeremia 31:9). Israël wordt eveneens Gods eerstgeborene genoemd (Exodus 4:22).

Paulus verklaart in Kolossenzen 1:16–17 dat alle dingen door Christus en tot Hem geschapen zijn en dat Hij vóór alle dingen is. Johannes bevestigt dat zonder Hem niets gemaakt is (Johannes 1:3).

Christus behoort dus niet tot de schepping. Hij is de Schepper van alle dingen. Paulus schrijft bovendien dat in Hem al de volheid der Godheid lichamelijk woont (Kolossenzen 2:9). Hij is niet alleen de Zoon van God, maar Zelf God.

De Eerstgeborene aller creaturen

De Heere Jezus Christus wordt de Eerstgeborene aller creaturen genoemd. Betekent dit dat Christus als eerste geschapen werd? Nee. Paulus leert juist dat alle dingen door Christus geschapen zijn. Daarom bestond Hij al voordat de schepping tot stand kwam.

In Lucas 2:7 lezen wij over het kind dat als eerste in een gezin geboren wordt. „En zij baarde haar eerstgeboren Zoon, en wond Hem in doeken, en leide Hem neder in de kribbe, omdat voor henlieden geen plaats was in de herberg.” Ook in Hebreeën 11:28 lezen wij over de eerstgeborenen: „Door het geloof heeft hij het pascha uitgericht, en de besprenging des bloeds, opdat de verderver der eerstgeborenen hen niet raken zou.”

Het woord „eerstgeborene” wordt ook gebruikt om de bijzondere positie van Christus aan te duiden. In Kolossenzen 1:18 en Openbaring 1:5 wordt Christus de Eerstgeborene uit de doden genoemd. Hij heeft de eerste plaats in de opstanding en het nieuwe leven dat daarop volgt.

In Romeinen 8:29 schrijft Paulus dat Christus de Eerstgeborene is onder vele broederen. Gods bedoeling is dat gelovigen gelijkvormig worden aan het beeld van Zijn Zoon.

Ook in Hebreeën 1:6 wordt Christus de Eerstgeborene genoemd. In Hebreeën 12:23 lezen wij over de gemeente der eerstgeborenen. Het woord „eerstgeborene” betekent dus niet automatisch dat iemand als eerste geschapen is. De betekenis moet worden vastgesteld aan de hand van het gedeelte waarin het woord voorkomt.

Kolossenzen 1:15 leert niet dat Christus een geschapen wezen zou zijn. Paulus leert immers dat Christus vóór alle dingen bestaat en dat alle dingen door Hem geschapen zijn. In zijn brieven spreekt Paulus over de Godheid van Christus (Romeinen 1:4; Efeze 3:19; Kolossenzen 2:9; 3:3). Vooral Kolossenzen 2:9 is duidelijk: „Want in Hem woont al de volheid der Godheid lichamelijk.”

Christus is dus niet een geschapen wezen dat lager staat dan God. Hij is de eeuwige Zoon van God.

In Efeze 1:4–5 schrijft Paulus dat God ons in Christus heeft uitverkoren vóór de grondlegging der wereld. Christus bestond vóór de schepping.

Ook Genesis 1:26 en Genesis 11:7 worden in deze studie betrokken bij de openbaring van God als Vader, Zoon en Heilige Geest.

26 En God zeide: Laat Ons mensen maken, naar Ons beeld, naar Onze gelijkenis: 7 Kom aan, laat Ons nedervaren, en laat Ons hun spraak aldaar verwarren, opdat iegelijk de spraak zijns naasten niet hore.

De Mens Christus Jezus

Paulus noemt Hem ook „de Mens Christus Jezus” (1 Timotheüs 2:5): „Want er is één God, er is ook één Middelaar Gods en der mensen, de Mens Christus Jezus.” Betekent dit dat Hij slechts een mens was? Nee. Hij werd werkelijk Mens, maar was zonder zonde.

Hebreeën 2:14 (SV): „Overmits dan de kinderen des vleses en bloeds deelachtig zijn, zo is Hij ook desgelijks derzelve deelachtig geworden, opdat Hij door den dood te niet doen zou dengene, die het geweld des doods had, dat is, den duivel.”

Hebreeën 4:15 (SV): „Want wij hebben geen hogepriester, die niet kan medelijden hebben met onze zwakheden, maar Die in alle dingen, gelijk als wij, is verzocht geweest, doch zonder zonde.”

Die in de gestaltenis Gods was

In Filippenzen 2:6–11 beschrijft Paulus hoe Christus, Die in de gestaltenis Gods was, de gestaltenis van een dienstknecht aannam, Mens werd en Zichzelf vernederde tot de dood aan het kruis. Zijn menswording betekent dus niet dat Hij ophield God te zijn.

Wat betekent Die in de gestaltenis Gods was? Paulus vervolgt dat Hij geen roof geacht heeft Gode evengelijk te zijn. Christus eigende Zich geen Godheid toe die Hem niet toebehoorde. Hij was al God vóór Zijn menswording. Johannes schrijft: In den beginne was het Woord, en het Woord was bij God, en het Woord was God. Johannes 1:1. Christus spreekt Zelf over de heerlijkheid die Hij bij de Vader had, eer de wereld was. Johannes 17:5.

De gestaltenis Gods is daarom niet slechts een uiterlijke gelijkenis met God. Hebreeën 1:3 noemt Hem het Afschijnsel Zijner heerlijkheid, en het uitgedrukte Beeld Zijner zelfstandigheid. En tot de Zoon wordt gezegd: Uw troon, o God, is in alle eeuwigheid. Hebreeën 1:8.

Het tegenovergestelde zien wij in 2 Thessalonicenzen 2:4. Daar schrijft Paulus over de mens der zonde: Die zich tegenstelt, en verheft boven al wat God genaamd, of als God geëerd wordt, alzo dat hij in den tempel Gods als een God zal zitten, zichzelven vertonende, dat hij God is. Hij is geen God, maar neemt wel die positie in. Volgens vers 9 is zijn komst naar de werking des satans. Daar zien wij de geest van zelfverheffing, die wij soms ook bij mensen herkennen wanneer wij zeggen: Hij denkt dat hij God is.

Christus, Die Gode evengelijk was, vernederde Zichzelf. De mens der zonde, die geen God is, verheft zichzelf alsof hij God is. Christus nam de gestaltenis van een dienstknecht aan en werd gehoorzaam tot de dood. Hij bleef God en werd werkelijk Mens, om het verlossingswerk te volbrengen.

Heeft Zichzelven vernietigd

Paulus verklaart in Filippenzen 2:7–8 zelf wat dit betekent: Christus heeft de gestaltenis van een dienstknecht aangenomen, is den mensen gelijk geworden en heeft Zichzelf vernederd, gehoorzaam geworden zijnde tot de dood des kruises. Het gaat dus om Zijn menswording, dienstbaarheid en vernedering.

Hij hield daarbij niet op God te zijn. Johannes 1:14 zegt: Het Woord is vlees geworden. Hetzelfde Woord van Wie Johannes 1:1 zegt: Het Woord was God. Ook schrijft Paulus: Want in Hem woont al de volheid der Godheid lichamelijk. Kolossenzen 2:9.

Jesaja 53 beschrijft deze vernedering: Hij was veracht, en de onwaardigste onder de mensen, een Man van smarten, en verzocht in krankheid. Vers 3. Hij droeg het lijden om onze zonden: Maar Hij is om onze overtredingen verwond, om onze ongerechtigheden is Hij verbrijzeld. Vers 5. En vers 12 zegt dat Hij Zijn ziel uitgestort heeft in den dood.

In Romeinen 15:3 schrijft Paulus: Want ook Christus heeft Zichzelven niet behaagd; maar gelijk geschreven is: De smadingen dergenen, die U smaden, zijn op Mij gevallen. Hij zocht niet Zijn eigen behagen, maar droeg de smaad.

Zichzelven vernietigd betekent hier dus dat Hij Zichzelf tot de plaats van een dienstknecht vernederde. Hij, Die in de gestaltenis Gods was, werd Mens, droeg onze zonden en gaf Zijn leven.

Jesaja 50:5–6 zegt: De Heere HEERE heeft Mij het oor geopend, en Ik ben niet wederspannig, Ik wijk niet achterwaarts. Ik geef Mijn rug dengenen, die Mij slaan, en Mijn wangen dengenen, die Mij het haar uitplukken; Mijn aangezicht verberg Ik niet voor smaadheden en speeksel.

Die gehoorzaamheid zien wij ook in Mattheüs 26:39: Doch niet gelijk Ik wil, maar gelijk Gij wilt. Hebreeën 5:8 zegt: Hoewel Hij de Zoon was, nochtans gehoorzaamheid geleerd heeft, uit hetgeen Hij heeft geleden. En in Hebreeën 10:9 lezen wij: Zie, Ik kom, om Uw wil te doen, o God! Zo beschrijven deze teksten wat Paulus zegt: Hij heeft Zichzelven vernederd, gehoorzaam geworden zijnde tot den dood, ja, den dood des kruises. Filippenzen 2:8.

God heeft Hem uitermate verhoogd

Na Zijn vernedering tot de dood des kruises heeft God Christus opgewekt en Hem aan Zijn rechterhand gezet. Efeze 1:20–21 zegt: En heeft Hem gezet tot Zijn rechterhand in den hemel; verre boven alle overheid, en macht, en kracht, en heerschappij, en allen naam, die genaamd wordt, niet alleen in deze wereld, maar ook in de toekomende. Verhoogd betekent dus dat Christus boven alle machten gesteld is. Vers 22 zegt: En heeft alle dingen Zijn voeten onderworpen.

Dit betekent niet dat Christus toen pas God werd. Hij was al in de gestaltenis Gods. Hij, Die Zich als Mens vernederde, is nu verheerlijkt. Zoals Hij tot de Vader bad: En nu verheerlijk Mij, Gij Vader, bij Uzelven, met de heerlijkheid, die Ik bij U had, eer de wereld was. Johannes 17:5.

Daarom heeft Hem ook God uitermate verhoogd

Het woord daarom verbindt Zijn verhoging met Zijn vernedering en gehoorzaamheid tot de dood des kruises. Jesaja 52:13 zegt reeds: Ziet, Mijn Knecht zal verstandiglijk handelen; Hij zal verhoogd en verheven, ja, zeer hoog worden. Hebreeën 2:9 beschrijft Jezus als met heerlijkheid en eer gekroond vanwege het lijden des doods.

God heeft Hem opgewekt en aan Zijn rechterhand gezet. Efeze 1:20–21 zegt: En heeft Hem gezet tot Zijn rechterhand in den hemel; verre boven alle overheid, en macht, en kracht, en heerschappij, en allen naam, die genaamd wordt, niet alleen in deze wereld, maar ook in de toekomende. Zijn verhoging betekent dat alle machten aan Hem onderworpen zijn. Ook 1 Petrus 3:22 zegt: Welke is aan de rechterhand Gods, opgevaren ten hemel, de engelen, en machten, en krachten Hem onderdanig gemaakt zijnde.

Een Naam boven allen naam

Deze Naam spreekt van Zijn verheven waardigheid en gezag. Hebreeën 1:4 zegt: Zoveel treffelijker geworden dan de engelen, als Hij uitnemender Naam boven hen geërfd heeft. Kolossenzen 1:18 verbindt Zijn opstanding met Zijn voorrang: Hij, Die het Begin is, de Eerstgeborene uit de doden, opdat Hij in allen de Eerste zou zijn.

Filippenzen 2:10–11 verklaart dit verder: in den Naam van Jezus zal alle knie zich buigen en alle tong belijden dat Jezus Christus de Heere is. Openbaring 19:16 noemt Hem: Koning der koningen, en Heere der heren.

Zijn verhoging betekent niet dat Hij toen pas God werd. Hij had al heerlijkheid bij de Vader voordat de wereld was. Johannes 17:5. Hij, Die Zichzelf vernederde en voor onze zonden stierf, is nu verheerlijkt en boven allen gesteld.

Opdat in den Naam van Jezus zich zou buigen alle knie

Het buigen van de knie betekent hier de erkenning van Christus’ gezag. Na Zijn opstanding zegt Hij: Mij is gegeven alle macht in hemel en op aarde. Mattheüs 28:18. Alle knie zal zich voor Hem buigen, omdat Hij de Heere is.

In Jesaja 45:23 zegt God: Ik heb gezworen bij Mijzelven, er is een woord der gerechtigheid uit Mijn mond gegaan, en het zal niet wederkeren: dat Mij alle knie zal gebogen worden, alle tong Mij zal zweren. In Filippenzen 2:10–11 verbindt Paulus dit met Jezus Christus: alle knie zal zich in Zijn Naam buigen en alle tong zal belijden dat Hij de Heere is.

Die in den hemel, en die op de aarde, en die onder de aarde zijn, laat zien hoe allesomvattend Zijn gezag is. Hebreeën 1:6 zegt: En dat alle engelen Gods Hem aanbidden. Ook Openbaring 5:13 beschrijft alle schepselen in de hemel, op de aarde en onder de aarde, die zeggen: Hem, Die op den troon zit, en het Lam, zij de dankzegging, en de eer, en de heerlijkheid, en de kracht in alle eeuwigheid.

Ook in verband met het oordeel schrijft Paulus: Want wij zullen allen voor den rechterstoel van Christus gesteld worden. Daarna haalt hij aan: Voor Mij zal alle knie zich buigen, en alle tong zal God belijden. Romeinen 14:10–11. Niemand staat dus buiten Zijn gezag. Deze tekst leert niet dat alle mensen gered worden; dat behoort tot een ander onderwerp.

Jezus Christus de Heere, tot heerlijkheid Gods des Vaders

Alle tong zal belijden dat Jezus Christus de Heere is. Belijden betekent hier erkennen en uitspreken Wie Hij is. Jezus zegt Zelf: Gij heet Mij Meester en Heere; en gij zegt wel, want Ik ben het. Johannes 13:13. Thomas belijdt Hem met de woorden: Mijn Heere en mijn God! Johannes 20:28.

Zijn heerschappij omvat allen. Handelingen 10:36 zegt: Deze is een Heere van allen. Paulus schrijft: Want daartoe is Christus ook gestorven, en opgestaan, en weder levend geworden, opdat Hij beiden over doden en levenden heersen zou. Romein

en 14:9. Hij, Die Zich vernederde tot de dood des kruises, zal door allen als Heere erkend worden.

Deze belijdenis is tot heerlijkheid Gods des Vaders. De eer die de Zoon ontvangt, verheerlijkt de Vader. Johannes 5:23 zegt: Opdat zij allen den Zoon eren, gelijk zij den Vader eren. Die den Zoon niet eert, eert den Vader niet, Die Hem gezonden heeft. Christus bad ook: Vader, de ure is gekomen, verheerlijk Uw Zoon, opdat ook Uw Zoon U verheerlijke. Johannes 17:1.

Romeinen 10:9 spreekt over onze behoudenis en verbindt de belijdenis met het geloof: Indien gij met uw mond zult belijden den Heere Jezus, en met uw hart geloven, dat God Hem uit de doden opgewekt heeft, zo zult gij zalig worden. Filippenzen 2:11 zegt dat alle tong Zijn heerschappij zal erkennen. Daarmee leert deze tekst niet dat alle mensen gered worden; dat behoort tot een ander onderwerp.

De Zoon van God en het Lam van God

In Lukas 3:23–38 wordt Adam een zoon van God genoemd. Maar de Heere Jezus is niet op dezelfde wijze Zoon van God als Adam. Hij werd uit Maria geboren, zonder door Jozef verwekt te zijn (Lukas 1:35). Paulus stelt Adam tegenover Christus. Door Adam kwamen zonde en dood, maar door Christus komen genade, rechtvaardigheid en leven (Romeinen 5:12, 14, 17). De Heere Jezus Christus was zonder zonde en is het Lam van God (Johannes 1:29). Zoals het paaslam onder de wet zonder gebrek moest zijn (Exodus 12:5; Hebreeën 10:1), zo gaf Christus Zichzelf als het volmaakte offer (Hebreeën 4:15; 9:14).

Paulus schrijft dat Hij geen zonde gekend heeft, maar voor ons tot zonde is gemaakt, opdat wij rechtvaardigheid Gods in Hem zouden worden (2 Korinthe 5:21).

Het volbrachte werk aan het kruis

Het hart van het Evangelie van Gods genade is dat Christus voor onze zonden gestorven is, begraven werd en op de derde dag is opgewekt (1 Korinthe 15:1–4). Hij werd overgeleverd om onze zonden en opgewekt om onze rechtvaardigmaking (R

omeinen 4:25). Door het geloof in Hem hebben wij vrede met God (Romeinen 5:1).

Paulus noemt de gekruisigde Christus „den Heere der heerlijkheid” (1 Korinthe 2:8). God was in Christus de wereld met Zichzelf verzoenende (2 Korinthe 5:19).

Door Zijn bloed zijn wij nabij gebracht (Efeze 2:13). In Hem hebben wij verlossing en vergeving (Efeze 1:7) en zijn wij met de Heilige Geest verzegeld (Efeze 1:13–14).

Ook onze toekomstige hoop is verbonden met Zijn dood en opstanding (1 Thessalonicenzen 4:14). „Want indien wij geloven, dat Jezus gestorven is en opgestaan, alzo zal ook God degenen, die ontslapen zijn in Jezus, wederbrengen met Hem.”

MAXIMALE-ZEKERHEID

Sun, 03 May 2026 16:25:03 GMT

MAXIMALE ZEKERHEID

door R. Jordan

Één reden waarom Romeinen 8 zo geliefd is bij de Bijbellezer, vinden we in de laatste verzen van dat hoofdstuk. Daar geeft Paulus een geweldige uiteenzetting van de zekerheid van hen die in Christus zijn. Deze verzen horen bij de conclusie van het tweede leerstellige gedeelte van de Romeinenbrief en dat maakt ze extra krachtig.

In Romeinen legt Paulus vier fundamentele grondbeginselen van Gods genade voor ons in Christus. Hoofdstuk 1-5 begint met onze rechtvaardigmaking in Christus.

Hier worden wij onderwezen in wat Christus voor ons heeft volbracht in Zijn dood en opstanding – en in wat het betekent om “om niet gerechtvaardigd te worden, uit Zijn genade, door de verlossing die in Christus Jezus is”. (Romeinen 3:24)

Het volgende gedeelte, de hoofdstukken 6-8, gaat over onze heiligmaking in Christus.

Nu gaat het niet alleen om Christus voor ons, maar Christus als ons – het belang van onze identificatie met Christus in Zijn dood, begrafenis en opstandingsleven. Toen Hij stierf, stierf Hij niet alleen als een betaling voor onze zonden. Hij bevrijdde ons ook van datgene dat ons doet zondigen. Paulus verklaart:

“Dit wetende, dat onze oude mens met Hem gekruisigd is, opdat het lichaam der zonde tenietgedaan worde, opdat wij niet meer de zonde dienen. Want die gestorven is, die is gerechtvaardigd van de zonde. Indien wij nu met Christus gestorven zijn, zo geloven wij, dat wij ook met Hem zullen leven, wetende, dat Christus opgewekt zijnde uit de doden, niet meer sterft; de dood heerst niet meer over Hem. Want dat Hij gestorven is, dat is Hij der zonde eenmaal gestorven; en dat Hij leeft, dat leeft Hij Gode.” Romeinen 6:6-10

Christus’ dood “voor onze zonden” maakt ons vrij van de schuld en de straf van ons falen; onze dood met Christus – Zijn dood als ons – bevrijdt ons van de kracht en overheersing van de zonde.

Dus met de wortel en bron, maar ook met de vruchten van ons zondigen is afgerekend. Het grote principe van het christenleven berust op het feit dat wij “dood voor de zonde” en “levend voor God” zijn. Zo heeft Gods genade ons toegerust om als leden van het lichaam van Christus tot Zijn eer te leven. Hij heeft niet alleen onze verlossing veiliggesteld voor de eeuwigheid (Rom. 1-5), maar heeft ons ook toegerust om in het “hier en nu” te leven. Deze toerusting wordt uiteengezet in Romeinen 6-8 met onze nieuwe:

Positie “in Christus” (Rom. 6)

Programma van genade (Rom. 7)

Kracht door de Geest (Rom. 8)

Romeinen 6 leert ons dat “in Christus Jezus” zijn ons één maakt met Hem in Zijn dood, begrafenis en opstanding. Dat verandert natuurlijk totaal onze persoonlijke identiteit en roept ons op om elk moment te leven uit deze nieuwe identiteit die wij in Christus hebben.

Romeinen 7 richt zich daarna op de “nieuwheid van de Geest” (:6) — het nieuwe programma waaronder God nu vandaag met ons handelt. Nadat wij hebben gezien dat wij zijn vrijgemaakt van de zondeslavernij en levend voor God zijn in Christus, leert Paulus ons nu hoe we die nieuwe positie in de praktijk kunnen brengen door te leven in de nieuwheid van de Geest — en niet door het oude wetsysteem.

Deze nieuwe manier waarop God werkt, wordt genade genoemd — het is de bedoeling dat wij overeenkomstig Zijn programma van genade leven.

Romeinen 8 gaat verder met onze wandel overeenkomstig Gods kracht die in ons werkt door Zijn Heilige Geest. De Heilige Geest is hiervoor maar éénmaal genoemd in Romeinen.

Maar hier komt Hij volop in actie en verschijnt 19 keer in dit ene hoofdstuk. De reden van deze activiteit vinden we in het feit dat de Geest werkt door Zijn Woord. Als de gezonde leer van hoofdstuk 1-7 (en speciaal 6-8) eenmaal begrepen is, kan de “wet des Geestes des levens in Christus Jezus” in ons werken, en wandelen wij door geloof en begrijpen wij Gods Woord tot ons.

Wat zullen wij dan tot deze dingen zeggen?

Als hij aan het einde van dit gedeelte komt, zet Paulus de zekerheid van de voltooiing van Gods voornemen uiteen (8:28-30) en eindigt met dit prachtige gedeelte over de daaruit voortvloeiende zekerheid van de gelovige in Christus.

Hij doet dit door een hele serie vragen te stellen, met een speciale bedoeling: om ons te dwingen om zelf na te denken! Wij moeten een persoonlijk begrip hebben van deze waarheden, zodat ze hun volle uitwerking op ons zullen hebben. Paulus wil dat wij een goed begrip hebben van ons deel in de uitwerking van het voornemen en plan van God.

Door dit te doen vestigt Paulus de aandacht op vier grote eigenschappen van God die Zijn voornemen voor ons verzekeren: Zijn kracht (vers 31), genade (vers 32), oordeel (vers 33) en liefde (vers 35).

Hij noemt ook een aantal dingen die de uitwerking van dat voornemen proberen tegen te werken. Deze vinden we terug in vier vragen:

Wie zal tegen ons zijn?

“Zo God voor ons is, wie zal tegen ons zijn?” (8:31)

Dit is onze Bescherming. God — dat is, de Vader — is “voor ons”. In vers 34 zien we dat Christus “voor ons” is, terwijl we in vers 26 zien dat de Heilige Geest “voor ons” is. Dus de drie-enige Godheid is “voor ons”. Dit geeft grote zekerheid — een wetenschap die onwrikbaar vast zou moeten liggen in onze gedachten en harten.

God is “voor ons” in onze ziekte, in onze momenten van depressie en onze tijden van emotionele nood. Als we twijfelen, God is “voor ons”. Als we falen, God is “voor ons”.

Als wij vallen, God is “voor ons”. Er is geen tijd, geen plaats, geen toestand, geen omstandigheid waarin God niet “voor ons” is.

Moge deze wetenschap ons moed geven! En hoe weten we dat God “voor ons” is?

Het bewijs vinden we in vers 32:

“Die ook Zijn eigen Zoon niet gespaard heeft, maar heeft Hem voor ons allen overgegeven, hoe zal Hij ons ook met Hem niet alle dingen schenken?”

Wat God al gedaan heeft, is de demonstratie en het bewijs dat Hij dat zal blijven doen. Alles rust op het volbrachte werk van Christus op Golgotha. Daar gaf Hij vrijwillig Zijn eigen geliefde Zoon voor onze zonden en wij kunnen erop vertrouwen dat Hij niets voor ons zal achterhouden. Gaf Hij Christus zonder reserve, dan is de mate van Zijn geven duidelijk: “alle dingen” — “alle geestelijke zegeningen”, en “volmaakt in Christus” (Efeze 1:3, Kolos. 2:10).

Wie zal beschuldiging inbrengen?

Wie zal beschuldiging inbrengen tegen de uitverkorenen Gods? God is het Die rechtvaardig maakt. (8:33)

Dit is onze Volmaaktheid. Hier gaat het erom dat niemand de gelovige succesvol kan aanklagen. Ten eerste, omdat degene die aangeklaagd wordt — “Gods uitverkorene” — in een positie is die God Zelf zeker heeft verklaard (vers 29,30). Dan is daar Degene tot Wie de aanklacht is gericht. Als God de Rechter is, is Hij ook Degene die rechtvaardigt (3:26). Hij heeft al in ons voordeel beslist en verklaart dat Hij “voor ons” is.

Wie is het die verdoemt?

“Wie is het die verdoemt? Christus is het, Die gestorven is; ja, wat meer is, Die ook opgewekt is, Die ook ter rechterhand Gods is, Die ook voor ons bidt.” (8:34)

Dit is onze Rechtvaardiging. Voor er een fout kan gevonden worden in ons, moet er eerst een fout gevonden worden in Christus Zelf of in Zijn dood, opstanding, hemelvaart of Zijn voorbede aan de rechterhand van de Vader “voor ons”. Onze zekerheid is gebaseerd op en bevestigd door Christus Zelf en Zijn werk ten bate van ons. Als dat niet voldoende is, kan niets dat ooit zijn.

Wie zal ons scheiden?

“Wie zal ons scheiden van de liefde van Christus? Verdrukking, of benauwdheid, of vervolging, of honger, of naaktheid, of gevaar, of zwaard? (Gelijk geschreven is: Want om Uwentwil worden wij den gansen dag gedood; wij zijn geacht als schapen der slachting).” (8:35,36)

Dit is onze Zekerheid. Hier heeft de vraag betrekking op onze omstandigheden, terwijl de vorige drie betrekking hadden op ons karakter. Deze vraag richt de focus op het strijdperk van de gebeurtenissen in onze levens.

“Wie” — persoonlijk voornaamwoord — wordt gevolgd door zeven onpersoonlijke gebeurtenissen. Dat is geen vergissing, want de bron van deze moeilijkheden is nooit onpersoonlijk, hoewel de gebeurtenissen dat wel zijn. De “wie” wordt duidelijk omschreven in Efeze 6:12. En zo wordt duidelijk waarvan geprobeerd wordt ons te scheiden — “van de liefde van Christus”.

Deze liefde werd beproefd in de dood aan het kruis en gedemonstreerd als iets dat bestand is tegen de druk en de spanning van dit leven. Zeven dingen worden genoemd die als wapenen tegen ons gebruikt worden:

Verdrukking: de vele spanningen, rampen en moeilijkheden die in het leven voorkomen, ook in het christenleven.

Benauwdheid: de benauwde momenten in het leven waaraan je niet kunt ontkomen.

Vervolging: elk vijandig oordeel of behandeling van ons vanwege ons christelijke getuigenis.

Honger: hier wordt het wapen economisch en raakt ons in onze keuken, portemonnee en bankrekening.

Naaktheid: de afwezigheid van elke fysieke luxe en fysieke behoeften.

Gevaar: de gevaren van elke dag in een gevallen wereld.

Zwaard: georganiseerde tegenstand tegen de regering.

In sterke bewoordingen verklaart Paulus dat wij op elk moment in ons leven bereid moeten zijn om onze levens over te geven voor Christus:

“Gelijk geschreven is: Want om Uwentwil worden wij den gansen dag gedood; wij zijn geacht als schapen der slachting.” (vers 36)

Toch, ondanks de vele manieren waarop moeilijkheden en druk in ons leven kunnen komen, spoort Paulus ons aan:

“Maar in dit alles zijn wij meer dan overwinnaars, door Hem, Die ons liefgehad heeft.” (vers 37)

“In al deze dingen” omvat elke mogelijke gebeurtenis. Het is in deze onderdelen van het leven dat wij “meer dan overwinnaars gemaakt worden door Hem Die ons liefgehad heeft”.

Wie wij zijn, is gebaseerd op wie God ons heeft gemaakt in Christus. Dit geeft ons een onveranderlijke identiteit die wij ons door geloof moeten toe-eigenen.

Als onze omstandigheden ongunstig zijn, en dat zijn ze veelal, dan kunnen we rusten in de identiteit die God ons heeft gegeven in Christus Jezus. Als onze gevoelens niet achter Gods standpunt staan, dan kan ons geloof toch rusten in de realiteit dat wij ook dan “meer dan overwinnaars zijn” door Hem Die ons liefgehad heeft.

Wat betekent het om “meer dan overwinnaar” te zijn? Wat is er meer dan een totale overwinning? Wellington, de IJzeren hertog, begreep daar iets van toen hij zei: “Alleen als de overwinning iets doet voor de overwinnaar.”

Verdrukking “overwinnen”, bijvoorbeeld, zou dan zijn: die beëindigen. Maar “meer dan overwinnen” zou betekenen die gebruiken ten goede voor jezelf.

Generaal Douglas McArthur overwon het Japanse rijk. Maar hij deed meer – hij werd hun heerser. “Meer dan” overwinnaar zijn betekent: regeren over — de overwinning gebruiken voor je eigen voordeel.

Meer dan overwinnaar in “verdrukking” worden we door geduld te leren door die verdrukking heen, door het in ons ten goede uit te laten werken. Voorts zegt Paulus:

“En niet alleenlijk dit, maar wij roemen ook in de verdrukkingen, wetende, dat de verdrukking lijdzaamheid werkt.” (Rom. 5:3)

Meer dan overwinnaar over “benauwdheid” worden we door extreme druk en omstandigheden in het leven de baas te kunnen, om uit te stijgen boven de beperkingen die het leven ons kan opleggen en door ze eerder tot ons voordeel te gebruiken. (2 Korinthe 4:7-18)

Meer dan overwinnaar over “vervolging” worden we door als Christus te zijn tegenover onze vervolger. In plaats van te vervallen in vleselijke strijd gebruiken we de geestelijke wapens. (1 Kor. 4:8-17, 2 Kor. 10:3-5)

Meer dan overwinnaars over “honger en naaktheid” worden we doordat economische tegenspoed ons de rijkdom van de geestelijke dingen leert. (Fil. 4:10-13)

Meer dan overwinnaars over “gevaar en zwaard” worden we door een rustig vertrouwen te hebben op God dat ons beheersing geeft te midden van dreigend onheil. (2 Kor. 1:3-10)

De conclusie van de volmaaktheid van onze zekerheid:

“Want ik ben verzekerd, dat noch dood noch leven, noch engelen, noch overheden, noch machten, noch tegenwoordige noch toekomende dingen,

Noch hoogte noch diepte, noch enig ander schepsel ons zal kunnen scheiden van de liefde Gods, welke is in Christus Jezus, onzen Heere.” (vers 38,39)

Hier hebben we onafscheidelijke liefde te midden van elke denkbare vijand. Het is belangrijk om te zien dat de sfeer waarin deze onafscheidelijke liefde werkzaam is, de “liefde Gods in Christus Jezus” is. Dit is niet alleen een “warm gevoel”, maar “in Christus” heeft God Zelf ons geheel geschikt gemaakt voor elke omstandigheid en taak.

In het licht van dit getuigenis kunnen wij als Paulus “verzekerd” zijn en een onwrikbaar vertrouwen hebben dat niets ons kan scheiden van de liefde van God.

Dat is de plaats van zekerheid en vrede en geeft blijdschap en zegen in ons leven als wij dagelijks wandelen door geloof en begrijpen wie wij zijn in Christus Jezus, onze Heere.

In een wereld vol van onzekerheid is dit de plaats van maximale zekerheid.

Vragen-over-Gods-genade

Fri, 03 Apr 2026 19:20:07 GMT

Vragen over Gods genade evangelie

Gods genade evangelie boek download

Gebed voor Israel

Sun, 06 Jul 2025 19:58:30 GMT

Gebed tot God voor Israël is, dat zij gered mogen worden.....

Door: Dov Avnon

Romeinen 10:1 "Broeders, mijn hartenwens en gebed tot God voor Israël is, dat zij gered mogen worden..... Psalm 122:6 "Bid om de vrede van Jeruzalem, zij zullen voorspoedig zijn die u liefhebben."

Je zult tegenwoordig veel mensen over de hele wereld vinden die tot God bidden voor Israël of voor de vrede van Jeruzalem. Terwijl velen tegenwoordig demonstreren tegen Israël en praten over 'de genocide in Gaza', staan anderen nog steeds achter Israël, ook al weten we dat we in de bedeling van genade zijn en dat God NIET met naties werkt.

Terwijl we geloven dat Jezus Christus is onze Heere en verlosser, maken we deel uit van een bepaalde natie, wonen we in verschillende landen en spreken we verschillende talen. Sommigen leven in goede politieke en economische situaties, anderen in minder gunstige omstandigheden.

De Joodse natie heeft de afgelopen honderd jaar meer geleden dan andere naties. Adolf Hitler wilde deze natie vernietigen. Satan deed niet alsof Israël tijdelijk aan de kant was gezet (Romeinen 11:25). Het Britse rijk bracht vanaf de 16e eeuw het licht van Gods woord – de King James Bijbel – naar veel plaatsen in deze wereld, terwijl aan de andere kant de koloniale periode veel verwoesting bracht in plaatsen zoals Australië, enz.

Ik noem die paar details omdat ik het feit wil benadrukken dat, ongeacht alle oorlogen op deze aarde, de Bijbel in 2025 één belangrijk gebed tot een belangrijke groep mensen noemt: "Gebed tot God voor Israël is, dat zij gered mogen worden." Je kunt altijd tot God bidden voor de VS, Nederland, Aziatische landen, enz., dat ze gered mogen worden.

"Gebed tot God voor Israël is, dat zij gered mogen worden" is niet alleen een gebed voor een bepaalde groep mensen; het is een getuigenis over de God van de Bijbel en Zijn manier van omgaan met mensen door de hele geschiedenis heen, en in het bijzonder in de bedeling van genade. Uit het lezen in Romeinen hoofdstuk 9-10-11 leren we eenvoudig dat er de God van de Bijbel is, de natie Israël en de Kerk, het lichaam van Christus. Dit op zich is belangrijk om te weten.

Laten we het zo zeggen: oorlog voeren in plaats van liefde maakt altijd deel uit van onze zondige natuur. In elke oorlog verliezen onschuldige mensen het leven. Toch gaat de huidige oorlog in het Midden-Oosten niet over de kracht van olie; het draait om de stad Jeruzalem. Aan de ene kant is er de islamitische theologie; aan de andere kant het jodendom, dat zijn overtuigingen baseert op de beloften die de God van Abraham, Isaak en Jakob aan hun voorvaderen heeft gedaan.

Jesaja 2:3 "En velen zullen heengaan en zeggen: Komt, en laten wij opgaan naar de berg van de HEER, naar het huis van de God van Jakob; en hij zal ons leren van zijn wegen, en wij zullen zijn paden bewandelen, want uit Sion zal de wet uitgaan, en het woord van de HEER uit Jeruzalem."

We kunnen zeggen dat we onder de bedeling van genade leven, maar wat er op deze aarde gebeurt, zal altijd invloed hebben op ons leven en onze manier van denken, zelfs als geredde mensen.

Ik behoor tot de eerste groep. Aan degenen die achter Israël staan. Niet alleen omdat ik in Israël ben geboren, maar ook omdat ik heb gehoord over de bedeling van genade en ik volg Paulus' onderwijs in: Romeinen 10:1 "Broeders, mijn hartenwens en gebed tot God voor Israël is, dat zij gered mogen worden.....

Romeinen 9:1-4 "Ik zeg de waarheid in Christus, ik lieg niet... Ik heb een groot verdriet... voor mijn broeders, mijn bloedverwanten naar het vlees:" Romeinen 11:1 "Ik zeg dan: Heeft God zijn volk verworpen? Volstrekt niet! Want ik ben ook een Israëliet, uit het zaad van Abraham, uit de stam Benjamin." Bid tot God voor Israël, dat zij gered mogen worden..... in 2025 is dat nog steeds belangrijk. Het laat zien dat we de God van de Bijbel begrijpen en Zijn manier van omgaan met het volk Israël of de Kerk, die Zijn lichaam is. Mensen zouden allerlei onderwerpen aan dat gebed kunnen toevoegen, maar toch ben je vandaag de dag in de minderheid als je "tot God bidt voor Israël, opdat zij gered mogen worden..... Romeinen 11:13 "Want ik spreek tot u, heidenen, voor zover ik de apostel van de heidenen ben, maak ik mijn ambt groot:" Paulus schreef die woorden aan de heidenen, of beter gezegd aan degenen uit de natiën, Joden en niet-Joden, die deel gingen uitmaken van de Kerk, die Zijn lichaam is. Romeinen 9:24 "Zelfs wij, die Hij geroepen heeft, niet alleen uit de Joden, maar ook uit de heidenen?"

Paulus sprak op verschillende plaatsen tot de heidenen over Israël in de bedeling van genade. Het is omdat wat eerder is geschreven nog steeds belangrijk is - Romeinen 15:4: "Want wat vroeger geschreven is, is geschreven tot onze lering, opdat wij door geduld en troost van de Schriften hoop zouden hebben."

De profeten en Mozes zeiden dat ze moesten komen.

2 Timotheüs 2:8 "Bedenk dat Jezus Christus uit het zaad van David uit de doden is opgewekt volgens mijn evangelie:" Romeinen 1:2 "(die hij tevoren door zijn profeten in de heilige Schriften had beloofd)" Handelingen 26:22 "Nu ik dus de hulp van God heb verkregen, blijf ik tot op deze dag getuigenis afleggen zowel aan kleine als aan groten, en zeg ik geen andere dingen dan die waarvan de profeten en Mozes zeiden dat ze zouden komen."

Dus nogmaals, wanneer wij vandaag tot God bidden voor Israël, opdat zij gered mogen worden... Met andere woorden, wij erkennen het bestaan van de God van de Bijbel en Zijn plan met de natie Israël. Dit is de kracht van dit gebed, zelfs in 2025.

Want gij zijt een heilig volk voor de HEERE.

De geschiedenis van "Jodenhaat", beter bekend als "antisemitisme", gaat samen met de waarheid dat de God van de Bijbel, of je wilt of niet, één natie kiest uit alle andere. Deuteronomium 7:6 "Want u bent een heilig volk voor de HEER, uw God. De HEER, uw God, heeft u uitverkoren om een bijzonder volk voor zichzelf te zijn, boven alle mensen die op de aardbodem zijn."

Dit "bijzondere volk voor zichzelf" heeft te maken met de wederkomst van Christus op deze aarde en het 1000 jaar durende aardse koninkrijk. Hebreeën 4:9 "Er blijft dan rust over voor het volk van God."

Er is tegenwoordig niet veel rust in deze wereld, vooral niet in het Midden-Oosten. Ik zou zeggen dat we leven onder een economie die veel gebaseerd is op de wapenindustrie. Dit is het tegenovergestelde van wat de Bijbel beschrijft over de laatste dagen in Gods programma, zoals het is geschreven door de hand van veel van de profeten van het Oude Testament. Jesaja 2:4: "En zij zullen hun zwaarden tot ploegscharen smeden, en hun speren tot snoeimessen: natie zal geen zwaard opheffen tegen natie, noch zullen zij de oorlog meer leren."

Als je vandaag om je heen kijkt, zie je heel duidelijk dat we niet in deze situatie leven. Hoe graag we ook vrede willen en geen oorlog, "WE LEREN OORLOG". Dit betekent dat veel mensen op deze aarde direct of indirect profiteren van de wapenindustrie.

Gebed tot God voor Israël is, opdat zij zalig mogen worden...

Je zult vandaag de dag veel mensen vinden die om allerlei redenen voor Israël bidden. Voor de soldaten, voor de gijzelaars, voor het land, en sommigen opdat ze gered zouden worden. Ik heb deze studie niet geschreven omdat je het eens moet zijn met het beleid van Israël of de VS in het Midden-Oosten.

Het raakt ons echter allemaal economisch. Wat Israël vanuit militair perspectief in dit conflict heeft bereikt, is soms niet te beschrijven. Velen die nog nooit van de bedeling van genade hebben gehoord, denken dat we in de laatste dagen leven, zoals we lezen in Mattheüs 24:6:

"En gij zult horen van oorlogen en geruchten van oorlogen: ziet toe dat gij niet verontrust zijt, want al deze dingen moeten geschieden, maar het einde is nog niet."

Ja, de huidige situatie in het Midden-Oosten kan een grote inspiratie zijn voor allerlei theorieën over de wederkomst van Christus op deze aarde, maar de waarheid is dat we nog steeds onder de bedeling van genade zijn.

2 Thessalonicenzen 2:3: "Laat niemand u op enigerlei wijze misleiden, want die dag zal niet komen, tenzij er eerst een afval komt en de mens der wetteloosheid wordt geopenbaard, de zoon des verderfs."

2 Thessalonicenzen 2:7: "Want de verborgenheid van de ongerechtigheid werkt reeds, alleen wie nu let, zal dat laten, totdat hij uit de weg is genomen."

Maar Israël:

We zijn in de bedeling van genade. De naam ISRAËL heeft, net als een handelsmerk, zijn waarde niet verloren, zelfs niet na zoveel jaren. Genesis 32:28: "En hij zei: Uw naam zal niet meer Jakob genoemd worden, maar Israël, want als vorst hebt u macht bij God en bij de mensen, en hebt u gezegevierd."

"Gebed tot God voor Israël is, dat zij gered mogen worden... Het gebed gaat naar God. Welke God? De God van de Bijbel. De God van Abraham, Izaäk en Jakob, de Vader van onze Heer Jezus Christus.

Betekent dit dat het minder belangrijk is om voor een man of vrouw op deze aarde te bidden dat ze gered mogen worden? Zelfs een radicaal islamistisch persoon kan worden gered door het bloed van Christus.

- Johannes 4:22 - "Gij aanbidt, gij weet niet wat, wij weten wat wij aanbidden, want de zaligheid is uit de Joden." Handelingen 4:12 "Evenmin is er redding in een ander, want er is onder de hemel geen andere naam onder de mensen gegeven, waardoor wij gered moeten worden."

Handelingen 13:38 'Het zij u dan bekend, mannen en broeders, dat door deze man u de vergeving van zonden wordt gepredikt.'

Die verzen en vele andere in de Bijbel laten zien waar redding vandaan komt. Van de God van de Bijbel. Van onze Heer Jezus Christus. Zoals de apostel Paulus zei:

2 Timotheüs 2:8 "Bedenk dat Jezus Christus uit het zaad van David uit de dood is opgewekt volgens mijn evangelie:"

die Christus in u is

Kolossenzen 1:27 "Aan wie God bekend wil maken wat de rijkdom van de heerlijkheid van deze verborgenheid onder de heidenen is; die Christus is in u, de hoop op heerlijkheid:"

Terwijl je tot God bidt voor Israël dat ze gered mogen worden, moet je weten waar Christus vandaag de dag is. Hij wandelt niet in Israël. Hij is nog niet terug op aarde met Zijn koninkrijk. Christus woont ook niet in alle grote kerkgebouwen. Christus is in u, in mij — zij die het evangelie van onze redding hebben gehoord en geloven.

Romeinen 6:23 "Want het loon van de zonde is de dood; maar de gave van God is eeuwig leven door Jezus Christus, onze Heer."

hoofdbedekking

Wed, 22 Jan 2025 09:42:24 GMT

Hoofdbedekking

Engelen

Wed, 12 Oct 2022 06:32:46 GMT

Wat leert de Bijbel over Engelen ?

Hier kunt u de hele studie in een keer download

Engelen (deel 1)

Goede dag geachte bezoeker van de preek van de week.

Ik hoop dat u een fijne week hebt gehad. Maar ook als de afgelopen week niet goed is gelopen, is mijn gebed dat de God van de Bijbel via onze Heere en Heiland Jezus Christus u de rust zal geven die u nodig hebt.

Ik wil vandaag spreken over een heel belangrijk onderwerp n.l. over engelen. De Bijbel spreekt veel over een groep schepselen die engelen heten. Iemand heeft mij ooit gevraagd: “Geloof je in het bestaan van engelen?”. Mijn antwoord was: Ja! Natuurlijk geloof ik in het bestaan van engelen. “Maar waarom geloof je dat engelen bestaan?” . Mijn antwoord is “Om dezelfde reden dat ik geloof dat God en de Heere Jezus Christus bestaan”. Er zijn in de Bijbel meer dan 250 plaatsen waarin over engelen wordt gesproken. Het onderwerp over engelen is zo interessant dat er veel uitdrukkingen door zijn ontstaan. “ Je bent een engel” “mijn vrouw of mijn man is een engel” “mijn kind is een engel” enz. Het is vanzelfsprekend dat uw geliefden goed zijn voor u, maar zij zijn geen engelen. Engelen zijn n.l. andere schepselen.

Er zijn mensen die beweren dat zij engelen hebben gezien. Zelf heb ik nooit een engel gezien en eerlijk gezegd, ik verwacht ook niet in dit leven engelen te ontmoeten. Ik moet u hier helaas meedelen dat u ook geen engelen in dit leven zult gaan zien of ontmoeten. En toch is het bestaan van Engelen werkelijkheid. Zij hebben n.l. een echt lichaam dat tevens heel bijzondere dingen kan doen.

Het eerste wat wij vandaag gaan leren is hoe engelen er eigenlijk er uitzien. Stel (bij wijze van spreken) dat je engel gaat ontmoeten, wat moet je dan verwachten. Engelen hebben n.l. een lichaam dat zichtbaar en onzichtbaar kan worden. In deze tijd van genade zijn engelen onzichtbaar.

Engelen betekend “gezanten” doorgevers. Zij zijn gezanten van God. Als u deze studies gaat volgen dan zult u zeker weten wie en wat engelen zijn. Er zijn veel mensen in deze tijd die u kunnen vertellen dat tijdens een ongeluk of één of andere ramp een engel van God hun geholpen heeft. Laten wij zien wat God’s Woord hier over te zeggen heeft.

Er zijn tegenwoordig veel boeken te krijgen over het onderwerp engelen. Tevens lopen er in deze tijd van Genade veel van Gods kinderen rond die vinden hun ervaring belangrijker dat wat Gods woord de Bijbel te zeggen heeft.

Beste lezer als u het onderwerp over engelen goed wilt begrijpen dan moet u ook het woord der waarheid recht snijden.

Kolossenzen 1:16 Want door Hem zijn alle dingen geschapen, die in de hemelen en die op de aarde zijn, die zienlijk en die onzienlijk zijn, hetzij tronen, hetzij heerschappijen, hetzij overheden, hetzij machten; alle dingen zijn door Hem en tot Hem geschapen;

De Heere Jezus Christus is n.l. de Schepper en hij heeft alles geschapen. Engelen zijn geschapen wezens. Inclusief Michaël de hoofdengel.

Let op dat er groeperingen zijn die leren dat Jezus Christus ook een schepsel is, geschapen door God de Vader. Deze gedachte is niet Bijbels en is overgekomen naar het zogenaamde christendom uit het heidendom. De volgelingen van die gedachte zijn geen Bijbelgelovigen. Een Bijbelgelovige kijkt eerst naar wat de Bijbel zegt. De Heere Jezus Christus heeft alle dingen geschapen.

De bedoeling van deze studie is om u de middelen te geven om zelf in Gods woord de Bijbel te kunnen onderzoeken en niet afhankelijk van anderen te zijn.

Waar komen de engelen dan vandaan ? De Heere Jezus Christus heeft hen geschapen.

Hebreeën 12: 22 Maar gij zijt gekomen tot den berg Sion, en de stad des levenden Gods, tot het hemelse Jeruzalem, en de vele duizenden der engelen; 23 Tot de algemene vergadering en de Gemeente der eerstgeborenen, die in de hemelen opgeschreven zijn, en tot God, den Rechter over allen, en de geesten der volmaakte rechtvaardigen; 24 En tot den Middelaar des nieuwen testaments, Jezus, en het bloed der besprenging, dat betere dingen spreekt dan Abel.

God heeft vele duizenden engelen geschapen. Het is heel moeilijk voor de mens te bevatten hoe groot het getal van het aantal engelen is. God heeft vele en vele engelen geschapen. Kijk bijvoorbeeld hoeveel engelen er staan rond de Heere Jezus Christus.

11 En ik zag, en ik hoorde een stem veler engelen rondom den troon, en de dieren, en de ouderlingen; en hun getal was tien duizendmaal tien duizenden, en duizendmaal duizenden;

12 Zeggende met een grote stem: Het Lam, Dat geslacht is, is waardig te ontvangen de kracht, en rijkdom, en wijsheid, en sterkte, en eer, en heerlijkheid, en dankzegging.

Het zijn 100.000.000 + 1000 x duizenden = meer dan een 1000000 engelen.

God is de enige die weet hoe veel engelen er zijn, wij de mensen niet. Een tweede belangrijke waarheid is dat engelen GEEST zijn.

Hebreen 1:14 Zijn zij niet allen gedienstige geesten, die tot dienst uitgezonden worden, om dergenen wil, die de zaligheid beerven zullen?

Engelen leven in een andere dimensie. U en ik leven in een 4 dimensionale wereld. Hoogte, lengte, breedte, diepte. En tijd. Engelen hebben een 5e dimensie. Zij kunnen in onze dimensionale tijd leven maar zij leven ook in geestelijke tijd. Het is vanzelfsprekend dat engelen iets hebben wat wij niet hebben .

Als engelen onze wereld bezoeken, hoe zien zijn dan er uit ? Zijn zij intelligenter dan wij? Neem b.v. 1 Korinthe 13:1 waar Paulus over de taal van de engelen spreekt. Heeft u ooit in de Bijbel gelezen dat een engel een vertaler nodig heeft? Nee! Dat komt omdat als zij tegen iemand spreken, zij de taal al kunnen spreken. Ondanks het feit dat een engel misschien intelligenter is dan de zoon van Adam, leert de Bijbel ons heel duidelijk dat wij hen zullen leren. Zie 2 Petrus 2:11

11 Daar de engelen in sterkte en kracht meerder zijnde, geen lasterlijk oordeel tegen hen voor den Heere voortbrengen.

De Heere kan de mensen, die doen wat Hij wil en Hem liefhebben, helpen de verleidingen te weerstaan; en Hij weet tot de grote oordeelsdag Zijn straf te bewaren voor de mensen, die zich niets van Hem aantrekken. Dat laatste geldt vooral voor hen die zich aan hun zwoele hartstochten overgeven, voor hen die trots en eigenzinnig zijn, die zich van enig gezag niets aantrekken en zonder blikken of blozen met geestelijke machten durven te spotten. Zelfs de engelen, die in de nabijheid van God leven en veel groter en machtiger zijn dan deze zogenaamde leraars, zullen deze machten niet beledigen of beschuldigen. Deze zogenaamde leraars hebben niet meer verstand dan wilde dieren, die geboren zijn om gevangen en verslonden te worden. Zij lachen om de geestelijke machten, waar ze in feite niets van weten. Maar zij zullen samen met die machten vernietigd worden.

De schrift laat ons duidelijk zien dat engelen krachtiger zijn dan wij. Door het lezen in Jesaja 37:36 leren wij verder hoe krachtig de engelen zijn : 36 Toen voer de engel des HEEREN uit, en sloeg in het leger van Assyrie honderd vijf en tachtig duizend. En toen zij zich des morgens vroeg opmaakten, ziet, die allen waren dode lichamen.

Als u de boven genoemde schrift leest denk dan bijvoorbeeld aan al de dure oorlogen die in de wereld worden gevoerd en hoeveel man en materiaal nodig is om mensen te doden. Hier lezen wij over 1 engel die in 1 nacht 185.000 mensen heeft gedood. Met andere woorden de kracht van een engel gaat boven wat wij kunnen begrijpen.

Markus 16:1 En als de sabbat voorbijgegaan was, hadden Maria Magdalena, en Maria, de moeder van Jakobus, en Salome specerijen gekocht, opdat zij kwamen en Hem zalfden.

2 En zeer vroeg op den eersten dag der week, kwamen zij tot het graf, als de zon opging;

3 En zeiden tot elkander: Wie zal ons den steen van de deur des grafs afwentelen?

4 (En opziende zagen zij, dat de steen afgewenteld was) want hij was zeer groot.

5 En in het graf ingegaan zijnde, zagen zij een jongeling, zittende ter rechter zijde, bekleed met een wit lang kleed, en werden verbaasd.

6 Maar hij zeide tot haar: Zijt niet verbaasd; gij zoekt Jezus den Nazarener, Die gekruist was; Hij is opgestaan; Hij is hier niet; ziet de plaats, waar zij Hem gelegd hadden.

7 Doch gaat heen, zegt Zijnen discipelen, en Petrus, dat Hij u voorgaat naar Galilea; aldaar zult gij Hem zien, gelijk Hij ulieden gezegd heeft.

Als de beide Maria’s bij het graf komen zien zij een jongeling ter rechterzijde. Ik weet niet of u het weet maar engelen worden nooit oud, zij zijn tijdloos. Engelen zijn altijd gekleed omdat naaktheid schande is voor God. Naaktheid heeft met zonden te maken en rebellie tegen God. Engelen zijn gekleed omdat zij dicht bij God wonen.

Laten wij even een stuk in het boek Job lezen om meer van de grootheid van de engelen te begrijpen, Job 38:1-7.

1 Daarna antwoordde de HEERE Job uit een onweder, en zeide:

2 Wie is hij, die den raad verduistert met woorden zonder wetenschap?

3 Gord nu, als een man, uw lenden, zo zal Ik u vragen, en onderricht Mij.

4 Waar waart gij, toen Ik de aarde grondde? Geef het te kennen, indien gij kloek van verstand zijt.

5 Wie heeft haar maten gezet, want gij weet het; of wie heeft over haar een richtsnoer getrokken?

6 Waarop zijn haar grondvesten nedergezonken, of wie heeft haar hoeksteen gelegd?

7 Toen de morgensterren te zamen vrolijk zongen, en al de kinderen Gods juichten.

Deze schrift leert ons dat God de engelen heeft geschapen voordat hij onze aarde geschapen heeft. Genesis 1:1. 1 " In den beginne schiep God den hemel en de aarde.

Zoals u al weet er is onder Bijbelgelovigen een hevige discussie over hoe oud onze aarde is. De jongste telling is 4000 jaar voor Christus en meer. Hoe dan ook dat veranderd niets aan het feit dat wij bij het graf een jonge man zien terwijl hij meer dan 4000 jaar oud was. Kunt u zich voorstellen dat engelen niet mee doen aan het verouderingsproces. De wetenschappers van onze tijd proberen achter het geheim van het verouderingsproces te komen en hier hebben wij iemand die altijd jong blijft.

Als engelen zich openbaren, openbaren zij zich als mannen zonder vleugels. Laten wij deze waarheid heel goed herhalen “Engelen hebben geen vleugels” .

De schepsels in de Bijbel die wel vleugels hebben zijn de “Cherubs” . Genesis 3:24 " En Hij dreef den mens uit; en stelde cherubim tegen het oosten des hofs van Eden, en een vlammig lemmer eens zwaards, dat zich omkeerde, om te bewaren den weg van den boom des levens.

Cherubs, Cherubim In het Hebreeuws is het meervoud van cherub (bwrk) cherubim, in het Nederlands vaak cherubs. Cherubs zijn heel andere wezens dan engelen. Dit onderscheid blijkt in de hele Bijbel tot in Openbaring (Opb.5:11; 7:11). Terwijl engelen tot de dienst van God worden uitgezonden, vinden de cherubs hun plaats alleen waar God Zelf is, daar waar Zijn heerlijkheid zich openbaart. Engelen zijn in het Oude Testament ongevleugeld en hebben de gestalte van een mens. In het Nieuwe Testament komt slechts tweemaal (Opb.14:6; Opb.8:13) een vliegende engel voor. Daartegenover zijn de cherubs altijd van vleugels voorzien en hebben zij vaak nog meer attributen van dieren.

De gevallen cherub is degene die satan is geworden. Als u iemand met vleugels ziet, dan ziet u geen engel maar een valse Kopie die uit satan is. Het kan in de vorm van een foto zijn of in reclame waarin engelen vleugels hebben. Het kan zelfs een foto van engelen in een kinderbijbel zijn.

De rijke fantasie die mensen over engelen hebben is dezelfde fantasie die mensen over de Heere Jezus Christus hebben, alsof Hij lang blond haar en blauw ogen heeft.

Geachte lezer, vergeet nooit dat engelen altijd mannen zijn zonder vleugels en dat Jezus Christus geen man is met blonde haren en blauwe ogen.

De enige plaats waar wij wel over een vrouw met vleugels lezen is in Zacharia 5:5-11

5 En de Engel, Die met mij sprak, ging uit, en zeide tot mij: Hef nu uw ogen op, en zie, wat dit zij, dat er voortkomt.

6 En ik zeide: Wat is dat? En Hij zeide: Dit is een efa, die voortkomt. Verder zeide Hij: Dit is het oog over henlieden in het ganse land.

7 En ziet, een plaat van lood werd opgeheven, en er was een vrouw, zittende in het midden der efa.

8 En Hij zeide: Deze is de goddeloosheid; en Hij wierp ze in het midden van de efa; en Hij wierp het loden gewicht op den mond derzelve.

9 En ik hief mijn ogen op, en ik zag; en ziet, twee vrouwen kwamen voort, en wind was in haar vleugelen, en zij hadden vleugelen, als de vleugelen eens ooievaars; en zij voerden de efa tussen de aarde en tussen den hemel.

10 Toen zeide ik tot den Engel, Die met mij sprak: Waarhenen brengen zij deze efa?

11 En Hij zeide tot mij: Om haar een huis te bouwen in het land Sinear; dat zij daar gevestigd en gesteld worde op haar grondvesting.

Het onderwerp over engelen is heel belangrijk onderwerp. Zoals altijd: de Bijbel leert ons dingen die wij eigenlijk liever niet willen weten. Men leeft liever volgens zijn fantasie dan volgens wat God in Zijn Woord zegt.

Het wordt steeds actueler in onze tijd om over engelen te praten. Het z.g. christendom denkt dat engelen met vleugels een symbool zijn voor godheid. Nee! Merk op voor u zelf Dat ENGELEN altijd MANNEN zijn, jonge mannen en zij hebben geen vleugels.

Als u ergens een foto van een vrouw met vleugels en lang haar ziet denk dan goed na, dat zijn niet de Bijbelse engelen. Engelen zijn individuele schepselen met een eigen persoonlijkheid . Zij verheugen zich in Gods werk en zijn heel intelligent. Engelen hebben gevoel en uiteraard ook een eigen naam.

---------------

Geachte lezer dit is onze eerste studie over engelen. De bedoeling hier achter is om u te helpen de Bijbel steeds meer te begrijpen. Ik hoop dat u ook in het geloof mag groeien. Geloof betekent God in Zijn woord nemen.

Ik wens ons allemaal een goede week waarin degenen die niet geloven misschien een keus zullen maken en degenen die wel een keus hebben gemaakt steeds meer zullen gaan groeien in het geloof en in de liefde van onze Heere en Heiland Jezus Christus.

Groeten

Dov Avnon

CHRISTUS IS JEHOVAH

Wed, 15 Jun 2022 17:58:50 GMT

CHRISTUS IS JEHOVAH

DOOR ROBERT C.BROCK

Het is zeer de moeite waard om een Bijbelstudie te maken over de namen van de Heere Jezus Christus. Er zijn er meer dan 200, en één van de belangrijkste en die de meeste geschillen geeft is de naam JEHOVAH. Degenen die Christus toebehoren hebben geen probleem om deze naam van God te begrijpen maar er zijn miljoenen mensen in deze wereld die de betekenis van deze naam niet zien of begrijpen. Ik verwijs hier speciaal naar de z.g. Jehovah getuigen.

Toen ik een wekelijkse Bijbelstudie voorbereidde over dit onderwerp bedacht ik me dat het interessant zou zijn om de Nieuwe Wereld Vertaling van de Bijbel te onderzoeken om te zien hoe deze vertaling dit onderwerp behandelt.

Ik was verbaasd om te ontdekken dat deze vertaling, gemaakt door de z.g. Jehovah Getuigen studenten, leert dat de Heere Jezus Christus inderdaad de Jehovah van het Oude Testament is.

Ik heb hier geen volledige studie van gemaakt, maar ik heb een aantal vergelijkingen gevonden met betrekking tot verzen uit het Oude en Nieuwe Testament. Daar gaat dit boekje over.

Alle aanhalingen uit de Bijbel komen uit de Nieuwe Wereld Vertaling van de Bijbel, herziene uitgave 1984. De Schriften zijn verdeelt in verschillende onderwerpen. Ik heb woorden benadrukt door hoofdletters en onderstrepingen.

1. ALMACHTIGE - Genesis 17:1 en Openbaring 1:8

Genesis 17:1, "Toen Abram nu negenenegentig jaar oud was, verscheen JEHOVAH aan Abram en zei tot hem: "Ik ben God de ALMACHTIGE. Wandel voor mijn aangezicht en betoon u onberispelijk"

Openbaring 1:8, "'Ik ben de Alfa en de Omega' zegt JEHOVAH God,'Hij die is en die was en die komt, de ALMACHTIGE'".

Volgens Openbaring 22:13 en 16 behoort de titel de 'Alfa en Omega'toe aan de Heere Jezus Christus. Om Hem gaat het in

Openbaring 1, en in vers 8 wordt Hij de 'Almachtige' genoemd. De Nieuwe Wereld Vertaling vertaalt het Griekse woord KURIOS- Heere, door het woord 'Jehovah'. Dit is vele malen gedaan in hun versie van het Nieuwe Testament. Door dit te doen, versterken zij het argument dat Christus Jehovah is. Jehovah is de ALMACHTIGE in het Oude Testament, en Christus is de ALMACHTIGE in het Nieuwe Testament. Zie ook Openbaring 4:8.

2. HEERE DER HEREN - Deuteronomium 10:17 en Openbaring 17:14

Deuteronomium 10:17, "Want JEHOVAH, uw God, is de God der goden en de HEERE DER HEREN, de grote, sterke en vreesin- boezemende God, die niemand partijdig bejegent noch steek- penningen aanneemt,".

Openbaring 17:14, Dezen zullen strijden tegen het Lam, maar het Lam zal hen overwinnen, omdat hij HEER DER HEREN en Koning der koningen is. Ook de geroepenen en uitverkorenen en getrouwen met hem (zullen dit doen)". Christus wordt 'het Lam' genoemd in Openb. 5:12, en het Lam wordt HEER DER HEREN genoemd, net als Jehovah in het OudeTestament.

3. TE ALLEN TIJDE VOOR MIJ - Psalm 16:8 en Handelingen 2:25

Psalm 16:8, "Ik heb mij JEHOVAH voortdurend voor ogen gesteld. Omdat (hij) aan mijn rechterhand is, zal ik niet aan het wankelen worden gebracht.

Handelingen 2:25, "En David zegt namelijk met betrekking tot hem: 'Ik had JEHOVAH voortdurend voor mijn ogen, want hij is aan mijn rechthand, opdat ik nimmer zou wankelen".

Petrus preekte op de Pinksterdag, en het onderwerp van zijn preek was Jezus de Nazarener (vers 22). 'hij' uit vers 25 is dezelfde 'hij' uit vers 24 - de opgestane Christus. Petrus was vervult met de Heilige Geest (vers 4), en kon geen vergissing maken door Psalm 16:8 aan te halen en deze tekst toe te passen op de Heere Jezus Christus.

4. REDDER - Jesaja 43:3,11; 45:21 en Titus 1:3,4 en Lukas 2:11

Jesaja 43:3, "Want ik ben JEHOVAH, uw God, de Heilige Israëls, uw REDDER..."

Jesaja 43:11, "Ik - ik ben JEHOVAH, en buiten mij is er geen REDDER".

Jesaja 45:21, "...Ben ik het niet, JEHOVAH, buiten wie er geen andere God is; een rechtvaardige God en een REDDER, terwijl er geen is behalve ik?"

Lukas 2:11, " want heden is u in Davids stad een REDDER geboren, die CHRISTUS (de) Heer is".

Titus 1:3,4, " terwijl hij op zijn eigen bestemde tijden zijn woord openbaar gemaakt heeft in de prediking, die mij werd toevertrouwd, naar het bevel van onze REDDER, God; aan Titus, een echt kind overeenkomstig een geloof waarin wij gemeenschappelijk delen: Moge er onverdiende goedheid en vrede zijn van God, (de) Vader, en CHRISTUS JEZUS, ONZE REDDER.

Jesaja 43 is het belangrijkste hoofdstuk in de Jehovah Getuigen theologie. Als Jehovah de enige Redder is en het Nieuwe Testament duidelijk bevestigt dat Christus de Redder is, dan is de enige conclusie die wij kunnen trekken dat Christus Jehovah is. Zo simpel is dat. Of...er moeten twee Redders zijn.

5. HEILIG,HEILIG,HEILIG - Jesaja 6:3 en Openbaring 4:8

Jesaja 6:3, "En de één riep de ander toe en zei 'Heilig, heilig, heilig is JEHOVAH der legerscharen'. De volheid van heel de aarde is zijn heerlijkheid".

Openbaring 4:8, "En wat de vier levende schepselen betreft, elk van hen heeft respectievelijk zes vleugels; rondom en van onderen zijn ze vol ogen. En ze hebben dag noch nacht rust, terwijl ze zeggen: 'Heilig, heilig, heilig is JEHOVAH God, de Almachtige, die was en die is en die komt'".

De Statenvertaling vertaalt met 'Heere' in Openbaring 4:8 in plaats van 'Jehovah'. De uitdrukking 'Die was, en Die is, en Die komen zal' verwijst altijd eerder naar de Zoon dan naar de Vader, zodat Christus hier in beeld is in plaats van de Vader.

De Nieuwe Wereldvertaling noemt Christus hier 'Jehovah'.

6. KONING - Zacharia 14:9, Psalm 29:10, Jeremia 23:5,6

en Johannes 19:19 en Openbaring 19:16

Jeremia 23:5,6,"Zie! er komen dagen" is de uitspraak van JEHOVAH, "en ik zal David stellig een rechtvaardige spruit verwekken. En een KONING zal stellig regeren en met door- zicht handelen en gerechtigheid en rechtvaardigheid in het land oefenen. In zijn dagen zal Judea gered worden, en Is- raël zelf zal in zekerheid verblijf houden. En dit is zijn naam waarmee hij genoemd zal worden: JEHOVAH IS ONZE RECHT- VAARDIGHEID."

Zacharia 14:9, "En JEHOVAH moet KONING worden over de gehe- le aarde. Op die dag zal Jehovah één blijken te zijn, en zijn naam één".

Psalm 29:10, "Op de geweldige vloed heeft Jehovah plaats genomen; En JEHOVAH zetelt als KONING tot onbepaalde tijd".

Johannes 19:19, "Pilatus schreef ook een titel en bracht die op de martelpaal aan. Er stond geschreven: 'Jezus de Nazarener, de KONING der Joden'".

Openbaring 19:16, "En op zijn bovenkleed, ja, op zijn dij, draagt hij een naam geschreven: KONING der koningen en Heer der heren."

Deze verzen zijn duidelijk. Jehovah en Christus worden beiden 'Koning' genoemd. En Jeremia zegt dat de naam van deze Goddelijke Koning JEHOVAH ONZE GERECHTIGHEID is. Dit was een geweldige openbaring gegeven aan de profeet Jeremia.

Vergelijk Zacharia 9:9 met Johannes 12:15.

Openbaring 19:16 is een vers waarin de Nieuwe Wereld Vertaling tegenstrijdig is. Gewoonlijk vertalen zij het Griekse woord KURIOS (Heere) door 'Jehovah'. Maar in dit vers doen ze dat niet omdat dit de rare vertaling geeft van- Jehovah der jehovah's. Degene die terugkomt overeenkomstig Openbaring 19:16, is niet de Vader maar de Zoon van God, de Heere Jezus Christus.

7. GEVANGENEN GEVANGEN - Psalm 68:17,18 en Efeze 4:7,8

Psalm 68:17,18, "De strijdwagens van God zijn tienduizen- den, duizenden en nog eens duizenden. JEHOVAH zelf is van de Sinaï gekomen in de heilige plaats. Gij zijt naar boven opgestegen; Gij hebt GEVANGENEN MEEGEVOERD; Gij hebt gaven in de vorm van mensen genomen, Ja, zelfs de halsstarrigen, om (onder hen) te verblijven, o Jah God".

Efeze 4:7,8, "Aan een ieder van ons nu werd overdiende goedheid gegeven naar de wijze waarop de Christus de vrije gave heeft toegemeten. Daarom zegt hij: "Toen hij naar bo- ven opsteeg, heeft hij GEVANGENEN MEEGEVOERD; hij heeft gaven (in) mensen gegeven".

De apostel Paulus haalt een tekst aan uit Psalm 68, en past deze toe op de Heere Jezus Christus. Hij is Degene Die opgevaren is in de hoogte (Handelingen 1:9-11). Maar Psalm 68 getuigt dit van Jehovah. Zijn Christus en Jehovah samen opgevaren volgens Handelingen 1:9-11?

8. DE WOESTE ZEE - Psalm 89:8,9 en Markus 4:37-39

Psalm 89:8,9, "O JEHOVAH, God der legerscharen, Wie is vol kracht als gij, o Jah? En uw getrouwheid is rondom u. Gij heerst over het zwellen van de zee; Wanneer haar golven zich verheffen, STILT GIJ ZE".

Markus 4:37-39, "Nu stak er een zeer zware storm op en de golven sloegen voortdurend de boot in, zodat de boot bijna vol water liep. Maar hij lag aan de achtersteven op een kussen te slapen. Zij dan maakten hem wakker en zeiden tot hem: 'Leraar, bekommert gij u er niet om dat wij haast ver- gaan?' Toen stond hij op en bestrafte de wind en zei tot de zee: 'Zwijg! Weest stil!' En de wind ging liggen en er ont- stond een GROTE KALMTE".

Het stond vast dat Jehovah macht had over de zee. De Heere Jezus Christus heeft ook macht over de zee, dus kunnen wij zeggen dat Christus gelijk is aan Jehovah; dat Hij dezelfde

kracht bezit om de zee te beheersen als Jehovah God, iets wat de engelen niet hebben.

9A. DE GRONDLEGGING VAN DE WERELD - Psalm 102:25-27 en Hebreën 1:10-12

Psalm 102:25-27, "Lang geleden hebt GIJ DE GRONDVESTEN GELEGD VAN DE AARDE, En de hemelen zijn het werk van uw handen. Die zullen vergaan, maar gij zult standhouden; En net als een kleed zullen ze alle verslijten. Net als kle- ding zult gij ze verwisselen, en ze zullen op hun beurt eindigen. Maar gij zijt dezelfde, en uw jaren zullen niet voltooid worden.

Hebreën 1:10-12, "En: 'GIJ, o Heer, hebt in (het) begin de GRONDVESTEN GELEGD VAN DE AARDE, en de hemelen zijn (de) werken van uw handen. Die zullen vergaan, maar gij zult voortdurend blijven; en net als een bovenkleed zullen ze alle verouderen, en gij zult ze samenrollen net als een mantel, als een bovenkleed; en ze zullen veranderd worden, maar gij zijt dezelfde, en uw jaren zullen nimmer een einde nemen'".

Psalm 102 vermeld 8 maal 'Jehovah'. Het is een gebed tot Jehovah God. Hebreën 1 gaat in het geheel over de Heere Jezus

Christus. Hij is zoveel meer dan de engelen, een bewijs hiervan is dat Hij schiep, dat Hij de aarde heeft gegrondvest, hetzelfde als Jehovah. Dus de conclusie is duidelijk. (stenen), of is Christus 'Jehovah'?

11. DE DOORSTOKENE - Zacharia 12:10 en Johannes 19:37

Zacharia 12:10, "En ik wil over het huis van David en over de inwoners van Jeruzalem de geest van gunst en smekingen uitstorten, en zij zullen stellig opzien naar DEGENE DIE ZIJ HEBBEN DOORSTOKEN, en zij zullen stellig over Hem wee- klagen zoals bij het geweeklaag over een enige (zoon); en er zal een bittere jammerklacht over hem zijn zoals wan- neer er een jammerklacht is over de eerstgeboren (zoon)".

Johannes 19:37, "En wederom zegt een andere schrift- plaats: 'Zij zullen opzien naar DEGENE DIE ZIJ HEBBEN DOORSTOKEN'".

De naam 'Jehovah' wordt niet gebruikt in Zacharia 12:10, maar het woord 'Degene' is gelijkwaardig aan 'Jehovah' omdat in Jesaja 8:13, verwezen wordt naar Jehovah als 'Die'. Als voornaamwoorden hoofdletters hebben, betekent dat Godheid.

Wie is Degene Die doorstoken was? Het is de Heere Jezus Christus die met een speer doorstoken is (Johannes 19:34), en de Nieuwe Wereld Vertaling heeft 'Degene' met hoofdletter als ze verwijzen naar Christus. Als de Heere Jezus Christus alleen maar een menselijk wezen was zoals u en ik, dan zou de hoofdletter voor 'Degene' niet op zijn plaats zijn, en beschouwd worden als zeer arme theologie.

Dus de conclusie is onmiskenbaar - Christus is Jehovah.

12. DE WEG VAN JEHOVAH - Jesaja 40:3 en Matthes 3:3

Jesaja 40:3, "Luistert! In de wildernis roept iemand:

'Baant DE WEG VAN JEHOVAH! Maakt de hoofdweg voor onze GOD door de woestijnvlakte recht'".

Matthes 3:3, "Deze is het in feite over wie door bemiddeling van de profeet Jesaja met de volgende woorden werd gesproken: 'Luistert! In de wildernis roept iemand: Be- reid DE WEG VAN JEHOVAH! Maakt zijn paden recht'".

Jesaja 40:3 wordt ook genoemd in Markus 1:3 en in

Lukas 3:4-6. Jesaja's vers was een profetie, en werd vervuld door Johannes de Doper. Het was de bediening van Johannes de Doper om de weg te bereiden voor Christus. Dit deed hij, Hem dopende en Hem uitroepende als het Lam van God dat de zonde van de wereld wegneemt (Johannes 1:29). Christus was het onderwerp van zijn prediking, maar de Schriften leren ons dat de wegbereiding voor Jehovah hetzelfde is als de wegbereiding voor Christus.

Het is interessant dat de Nieuwe Wereld Vertaling 'Jehovah' gebruikt voor het Griekse woord 'KURIOS' - Heere.

13. TWEE JEHOVAH'S IN ÉÉN VERS - Genesis 19:24

Genesis 19:24, "Toen liet JEHOVAH zwavel en vuur van JEHOVAH, uit de hemel, op Sodam en Gomorra regenen".

Genesis 19 is een erg interessant hoofdstuk in het Oude Testament. Het is het verhaal van Lot en de steden Sodom en Gomorra. Het begint met de vermelding van twee engelen in vers 1.

In vers 10,12, en 16, worden deze engelen 'mannen' genoemd.

Dan staat er in vers 18 in de Nieuwe Wereld Vertaling het volgende: Toen zeide Lot tot hen: "Dat niet, alstublieft JEHOVAH!". Dit is echt verbazingwekkend omdat het woord 'Heere' in dit vers (volgens de Statenvertaling) niet met hoofdletters staat geschreven - HEERE, wat staat voor 'Jehovah', maar in kleine letters - Heere. Deze vertaling zegt dus dat Lot één van de engelen ('hen') aanspreekt met de naam JEHOVAH.

Je noemt een engel geen 'Jehovah' tenzij dit een verschijning van Christus is in een vorm voordat Hij echt op aarde kwam.

En dit wordt bewezen in vers 24 door het dubbele gebruik van

'Jehovah'. Wat vers 24 ons leert is dat de eerste Jehovah op aarde is in Sodom (dezelfde Jehovah uit vers 18), en deze Jehovah riep vuur en zwavel neer van Jehovah God in de hemel.

Deze eerste Jehovah is niemand anders dan de Heere Jezus Christus, zoals wij in de andere verzen zagen.

En wat ook nog, het woord 'engel' betekent 'boodschapper' in het Hebreeuws en het Grieks, en Christus als Jehovah's boodschapper was erg begaan met Lot en zijn familie, zoals Hij ook begaan is met ons vandaag.

14. KNIEËN BUIGEN - Jesaja 45:23,24 met Filippensen 2:10,11 en Romeinen 14:11,12

Jesaja 45:23,24, "Bij mijzelf heb ik gezworen - uit mijn eigen mond is in rechtvaardigheid het woord uitgegaan, zodat het niet zal terugkeren - dat voor mij ELKE KNIE ZICH ZAL BUIGEN, (bij mij) iedere tong zal zweren, door te zeggen: Waarlijk, in JEHOVAH is volledige rechtvaardigheid en sterkte. Allen die verhit worden tegen hem, zullen rechtstreeks tot hem komen en beschaamd worden.

Filippensen 2:10,11, "zodat in de naam van JEZUS ELKE KNIE ZICH ZOU BUIGEN van hen die in de hemel en die op aarde en die onder de grond zijn, en iedere tong openlijk zou er- kennen dat JEZUS CHRISTUS HEER IS tot heerlijkheid van God, de Vader".

Romeinen 14:11,12, "want er staat geschreven: 'Zo waar ik leef', zegt JEHOVAH, 'voor mij ZAL ELKE KNIE ZICH BUIGEN en iedere tong zal God openlijk erkennen'".

Als het mensdom in die toekomstige dag voor de majestueuze aanwezigheid zal staan van de Heere Jezus Christus, zal iedereen erkennen dat Jezus Christus Jehovah God is. Maar dan zal het te laat zijn, voor zover het om persoonlijke redding gaat.

Dan zal het mensdom zich realiseren dat zij fout waren, en uiteindelijk geworpen worden in de poel des vuurs genoemd in Openbaring 20:15. Wat u nu moet doen is deze heerlijke waarheid - dat Christus Jehovah is - erkennen en gespaard worden voor de verschrikkelijke gevolgen van het Grote Witte Troon

oordeel van de Heere Jezus Christus (Openbaring 20:11).

In Filippensen 2:11 is het Griekse woord voor 'heere' KURIOS.

+De Nieuwe Wereld Vertaling vertaalt dit met 'heer' in plaats van 'Jehovah', zoals zij in zoveel andere verzen doen. Ik vraag mij af waarom. Als zij het vertaalt hadden met 'Jehovah'

dan zouden wij lezen 'erkennen dat JEZUS CHRISTUS JEHOVAH IS'.

De vertalers waren misleid door gebruik van het woord KURIOS in dit vers. De Godheid van Christus zal blijven schijnen door de bladzijden van de Heilige Schrift ongeacht wie Gods wondervolle Woord ook zal vertalen.

15. DE HEILIGE - Jesaja 43:3; 49:7 en Markus 1:24

Jesaja 43:3, "Want ik ben JEHOVAH, uw God, de HEILIGE Israëls, uw Redder..."

Jesaja 49:7, "Dit heeft JEHOVAH, de Terugkoper van Israël, zijn HEILIGE, gezegd tot hem die in de ziel veracht wordt, tot hem die door de natie verfoeid wordt, tot de knecht der heersers: 'Ja, koningen zullen het zien en stellig op- staan, (en) vorsten, en zij zullen zich neerbuigen, wegens JEHOVAH, die getrouw is, de HEILIGE Israëls, die u verkiest'".

Markus 1:24, "en zei: 'Wat hebben wij met u te maken, Jezus, gij Nazarener? Zijt gij gekomen om ons om te brengen? Ik weet precies wie gij zijt: de HEILIGE Gods'".

Dit was dan wel een getuigenis van een onreine geest, maar het was een waar getuigenis. Jehovah is de Heilige en Christus is ook de Heilige. Heiligheid is een eigenschap van de Godheid. Heiligheid behoort alleen aan God toe; en als wij spreken over Christus, waarom zouden wij dan 'Heilige' met hoofdletters schrijven als Christus geen God is? God kan waarlijk zeggen, 'weest heilig want Ik ben heilig'.

16. RECHTER - Jesaja 33:22 met Johannes 5:22; 2 Timothes 4:1;en Hebreën 12:23

Jesaja 33:22, "Want JEHOVAH is onze RECHTER, Jehovah is onze Wetgever, Jehovah is onze Koning, hijzelf zal ons redden".

Johannes 5:22, "Want de Vader oordeelt volstrekt niemand, maar heeft het gehele oordeel aan de Zoon toevertrouwd".

2 Timothes 4:1, "Ik gelast u plechtig voor het aangezicht van God en CHRISTUS JEZUS, DIE de levenden en de doden ZAL OORDELEN, en krachtens zijn manifestatie en zijn konink- rijk".

Hebreën 12:23, "in algemene vergadering, en de gemeente van de eerstgeborenen, die ingeschreven zijn in de hemelen, en GOD, DE RECHTER VAN ALLEN, en de geestelijke levens van rechtvaardigen die tot volmaaktheid zijn gebracht". zie ook Handelingen 10:40-42 en Hebreën 10:30

Het lijkt of we hier een echte tegenstelling hebben.

Het Oude Testament zegt dat Jehovah rechter is (als dit verwijst naar de Vader), en dan zegt het Nieuwe Testament dat de Vader de functie van rechter niet uitvoert, want Hij oordeelt niemand. Het heeft geen zin om rechter te zijn als je niemand gaat berechten. Goddelijke namen worden echter niet zomaar achteloos gebruikt. Dus hoe gaan we dit probleem oplossen?

De drie verzen uit de Nieuwe Wereld Vertaling getuigen duidelijk van het feit dat het de Zoon is die gaat oordelem; en Hebreën 12:23 vertelt ons dat de Zoon GOD is; voorts is de onontkoombare conclusie dat de Zoon Jehovah is. Dit lost het probleem op, en komt overeen met de rest van de Schriften.

Hebreën 9:27 zegt, "En zoals het voor de mensen weggelegd is eens voor altijd te sterven, maar daarna een oordeel".

Dit vers bewijst dat er leven is na de dood; en dat er een oordeel zal plaats vinden na de lichamelijke dood; er is bewust bestaan na de dood, want dit vers zou geen betekenis hebben als dood betekent ophouden van leven. De Heere Jezus

Christus als RECHTER zal al degenen oordelen die Hem als God in het vlees hebben verworpen.

****************

Bij het vertalen van het Nieuwe Testament, gebruikt de Nieuwe Wereld Vertaling de Hebreeuwse naam 'Jehovah' 239 maal om de Griekse woorden THEOS - God, en KURIOS - Heere te vertalen.

Van deze 239 maal, is 'Jehovah' 39 maal gebruikt voor de Heere Jezus Christus, zoals gezien kan worden in de context waarin deze verzen staan.

Hier volgt een lijst waar deze 39 maal voorkomen:

Mat.3:3; 4:7,10; Mark.1:3; 5:19; Luk.3:4; 4:8,12; Joh.1:23; Hand.2:21,25; 7:60; 14:23; Rom.10:13; 14:11; 1 Kor.4:4; 10:9,21(twee maal); 16:10; 2 Kor.3:16; Efeze 2:21; 5:19; Kol.1:10; 3:13,16,24; 2 Tim.2:19; 4:14; Hebr.10:30; Judas 14; Openb.1:8; 4:8,11; 11:17; 15:3,4; 16:7; 18:8.

Als u deze verzen aandachtig leest, zult u zien dat het steeds Christus is om wie het hier gaat.

Zo is er dan genoeg bewijs aangedragen om te laten zien dat de Heere Jezus Christus Jehovah God is, en dit uit een vertaling die tot stand is gebracht met als enige doel om de Godheid van Christus te weerleggen.

Laten we tot slot naar een schitterend verhaal gaan in het boek Handelingen, hoofdstuk 18.

De hoofdpersonen zijn Paulus, Aquila en Priscilla, en Apollos.

Paulus was verjaagd uit Athene omdat hij de opstanding predikte. Hij reisde naar Korinthe waar hij verbleef bij Aquila en Priscilla, die tentenmakers waren zoals hijzelf.

Hij bleef anderhalf jaar in Korinthe (Hand.18:11), en er was een kerk ontstaan door de prediking van het Woord van God.

Na enige tijd, reisden Paulus en dit godvruchtige echtpaar naar Efeze, en in vers 24 komt ook Apollos aan in Efeze. Apollos was een geweldige prediker, predikende en lerende DE WEG VAN JEHOVAH en dingen over Jezus (vers 25). Echter, toen Aquila en Priscilla Apollos hoorden prediken wisten zij dat er iets ontbrak in Apollos' verstaan van God's wegen. Dus vers 26 vertelt ons 'dat zij hem in hen gezelschap opnamen en hem de weg van God juister uitlegden'. U mag zich afvragen, "Wat is beter dan de Weg van Jehova?" "Wat is juister dan de Weg van Jehovah?"

Mijn vriend, er is een veel betere weg dan de Weg van Jehovah.

Aquila en Priscilla brachten veel tijd door met de apostel Paulus, beide in Korinthe en in Efeze. Paulus ontving openbaringen van de opgestane Christus betreffende waarheid die nooit eerder bekend gemaakt was (Gal.1:11,12; Efeze 3:3,4,9;

Kolos.1:24,26). Het was deze waarheid betreffende de Openbaring van het Geheimenis of zoals de Nieuwe Wereld Vertaling vertaalt 'de prediking van Jezus Christus, overeenkomstig de openbaring van het heilige geheim' (Rom.16:25) die Paulus aan Aquila en Priscilla leerde, en zij op hun beurt aan Apollos.

Dit is de Weg van God juister. Daarom vertelde Paulus de Hebreën om voort te gaan tot volwassenheid (volmaaktheid - Hebr. 6:1). De openbaringen gegeven aan de apostel Paulus OVERTREFFEN de openbaringen van Jehovah aan Zijn volk Israël, en degene die de geschriften van de apostel Paulus bestudeert zal tot een volledig begrip van het Woord van God komen.

Het is onmogelijk, bij het maken van een vertaling van de Bijbel, de Godheid van Christus volledig te verwijderen. ALLE gedeelten van God's geinspireerde Woord getuigen van deze zeer belangrijke waarheid. De Godheid van Christus is verweven door alle hoofdstukken van de Bijbel. De Nieuwe Wereldvertaling faalt zeer zeker in zijn poging om de Godheid van Christus te verwijderen uit het Woord van God. De Bijbel zou op een verschrikkelijke manier verminkt worden daar is iedereen het over eens.

Dus, wie is de Koning? Wie is de Almachtige? Wie is de Redder?

Wie is de Heere der Heren? Wie is de Rechter? Het is niemand anders dan Jehovah, de Heere Jezus Christus.

***********************

Genade bijbel stichting - nieuwegein 2011

Het kruis

Sun, 28 Nov 2021 13:13:40 GMT

Het evangelie van het kruis - video https://youtu.be/1NMT1eohWCs

DE PREDIKING VAN HET KRUIS EEN SCHRIFTELIJKE VERDEDIGING

Door C.R. Stam

Bent u bereid om een artikel te lezen dat voornamelijk is samengesteld uit teksten? Ik hoop het, want het volgende artikel is een gedegen schriftelijke verdediging van "de prediking van het kruis".

Waarom is zo'n verdediging noodzakelijk? Hopelijk zal de meerderheid van onze lezers zich met ons verheugen in de doeltreffendheid van het verlossende werk van onze Here aan het kruis. Maar sommigen - oprechte gelovigen en goede vrienden - zijn van mening dat tenzij we de begrafenis en opstanding van onze Here noemen tesamen met Zijn dood voor onze zonden, we niet echt het evangelie prediken. Deze conclusie wordt meestal gebaseerd op I Korinthe 15:1-4 en Romeinen 10:9,10.

Terwijl we het van harte erkennen dat iedereen die de opstanding van Christus ontkent (wie zou Zijn begrafenis betwijfelen?) niet behouden kan worden, schuiven we de uitleg van de bovenstaande gedeelten even terzijde, om een duidelijk feit te beschouwen dat essentiëel is voor het onderwerp van dit artikel. De apostel Paulus verkondigde in zijn prediking van het "evangelie van de genade van God" vaak de dood van Christus voor onze zonden apart van enige direkte verwijzing naar Zijn opstanding. Om dit te benadrukken zullen we op sommige plaatsen waar zijn woorden aangehaald woorden, hoofdletters gebruiken.

PAULUS EN HET KRUIS

Verwijzende naar zijn vroege bediening onder de Korinthiërs zegt hij: "Want ik heb niet voorgenomen IETS TE WETEN ONDER U, DAN JEZUS CHRISTUS, EN DIE GEKRUISIGD." (I Korinthe 2:2)

Jazeker, in deze brief benadrukt hij het feit dat zijn boodschap ten diepste niet de prediking van de kruisiging, begrafenis en opstanding van Christus was, maar "de prediking van het kruis". Zijn eigen, door de Geest geïnspireerde woorden (naast die hierboven aangehaald zijn) zijn hierover erg duidelijk:

"Want Christus heeft mij niet gezonden, om te dopen, maar om het Evangelie te verkondigen; niet met wijsheid van woorden, OPDAT HET KRUIS VAN CHRISTUS NIET VERIJDELD WORDT. Want het WOORD DES KRUISES is wel voor hen, die verloren gaan, dwaasheid; maar ons, die behouden worden, is het EEN KRACHT GODS;" (I Korinthe 1:17-18).

Merk op dat in dit gedeelte "de prediking van het kruis", "het Evangelie" genoemd wordt. En hij vervolgt met:

"Doch WIJ PREDIKEN CHRISTUS, DE GEKRUISIGDE, de Joden wel een ergernis, en de Grieken een dwaasheid; Maar hun, die geroepen zijn, beiden Joden en Grieken, prediken wij Christus, DE KRACHT GODS, EN DE WIJSHEID GODS." (I Korinthe 1:23,24)

Hoe belangrijk het geloof in de opstanding van Christus ook is - en we zullen dit later bespreken - Christus werd niet opgewekt uit de doden om voor onze zonden te betalen: "Christus is gestorven voor onze zonden" (I Korinthe 15:3). Noch riep Hij tijdens Zijn opstanding "Het is volbracht", maar tijdens Zijn kruisiging. Vandaar dat de apostel tegen de Galaten zegt dat door zijn bediening: "U...Jezus Christus voor de ogen tevoren geschilderd is geweest, ONDER U GEKRUIST ZIJNDE" (Galaten 3:1).

Ook aan hen had hij verkondigd: "Jezus Christus en Die gekruisigd", en het "volbrachte werk aan het kruis", ten bate van hen allen daarmee de pogingen van de mensen die de wet wilden houden en daarmee in het vlees een "schoon gelaat wilden tonen...", afkeurende.

"...ALLEEN OPDAT ZIJ VANWEGE HET KRUIS VAN CHRISTUS NIET ZOUDEN VERVOLGD WORDEN." (Galaten 6:12)

Over zichzelf zegt hij: "MAAR HET ZIJ VERRE VAN MIJ, DAT IK ZOU ROEMEN, ANDERS DAN IN HET KRUIS VAN ONZE HERE JEZUS CHRISTUS..." (Galaten 6:14).

Aldus schrijft de apostel aan de Kolossensen over onze Here "...VREDE GEMAAKT HEBBENDE DOOR HET BLOED ZIJNS KRUISES..." (Kolossensen 1:20).

En aan de Efeziërs verklaart hij zelfs dat onze Here aan het kruis "...de vijandschap in Zijn vlees tenietgemaakt heeft" (Efeze 2:15-16).

DOOD EN BLOED

Maar als we de betekenis van het kruis gaan onderzoeken, dan ontdekken we dat er een nog grotere nadruk wordt gelegd op de noodzaak van de dood van onze Here, en het vloeien van bloed voor onze behoudenis.

In Romeinen 5 lezen we:"Want CHRISTUS, toen wij nog krachteloos waren, IS TE ZIJNER TIJD VOOR DE GODDELOZEN GESTORVEN." (vers 6)

"Maar God bevestigt Zijn liefde jegens ons, DAT CHRISTUS VOOR ONS GESTORVEN IS, toen wij nog zondaars waren" (vers 8).

"Want indien wij, vijanden zijnde, MET GOD VERZOEND ZIJN DOOR DE DOOD VAN ZIJN ZOON..." (vers 10).

Het voorgaande wordt ook duidelijk uiteengezet in Kolossensen 1:21,22: "En Hij heeft u, die eertijds vervreemd waart, en vijanden door het verstand in de boze werken, nu ook VERZOEND, IN HET LICHAAM ZIJNS VLESES, DOOR DE DOOD."

Wat is het een zegen om te weten dat de gebeurtenis op Golgotha behoudenis voor allen mogelijk heeft gemaakt:

"...OPDAT HIJ DOOR DE GENADE GODS VOOR ALLEN DE DOOD SMAKEN ZOU." (Hebreeën 2:9, vergelijk dit met I Timotheüs 2:3-7)

"...OPDAT HIJ DOOR DE DOOD TE NIET DOEN ZOU DEGENE, DIE HET GEWELD DES DOODS HAD, DAT IS, DE DUIVEL; EN VERLOSSEN ZOU AL DEGENEN, DIE MET VREZE DES DOODS, GEDURENDE HEEL HUN LEVEN, aan de dienstbaarheid onderworpen waren." (Hebreeën 2:14,15)

Het bloed wat voor ons op Golgotha vergoten is, schenkt veel genade. De apostel Paulus schrijft aan de oudsten te Efeze dat "de gemeente Gods, verkregen is door Zijn eigen bloed" (Handelingen 20:28). En zijn brieven staan vol met gedeelten over de noodzaak en de waarde van "het kostbaar bloed van Christus". Sommigen luiden als volgt:

"Maar nu in Christus Jezus, zijt gij, die eertijds verre waart, NABIJ GEWORDEN DOOR HET BLOED VAN CHRISTUS." (Efeze 2:13) "...vrede gemaakt hebbende DOOR HET BLOED ZIJNS KRUISES" (Kolossensen 1:20). "In Wie wij hebben de VERLOSSING DOOR ZIJN BLOED, NAMELIJK DE VERGEVING DER MISDADEN, NAAR DE RIJKDOM VAN ZIJN GENADE". (Efeze 1:7) "...zijnde nu GERECHTVAARDIGD DOOR ZIJN BLOED..." (Romeinen 5:9). "...DOOR HET GELOOF IN ZIJN BLOED..." (Romeinen 3:25).

DE BASIS VAN ONZE VERLOSSING

Tot dusver hebben we duidelijk gezien dat de apostel Paulus zeer vaak een of ander aspect van behoudenis ver-kondigt, door het kruis, de dood, en het bloed van Christus, zonder in de nabije context de opstanding te noemen.

En nadat Petrus had "gezien" en "bekend" dat Paulus' boodschap van genade geldigheidskracht had, (Galaten 2:6-9), verkondigde hij in dit opzicht hetzelfde als Paulus, zonder in de nabije context de opstanding te noemen. "De uitverkorenen naar de voorkennis van God de Vader, in de heiligmaking des Geestes, tot gehoorzaamheid en BESPRENGING MET HET BLOED VAN JEZUS CHRISTUS..." (I Petrus 1:2).

"Wetende dat gij niet door vergankelijke dingen, zilver of goud, verlost zijt...MAAR DOOR HET DIERBAAR BLOED VAN CHRISTUS, als van een onbestraffelijk en onbevlekt Lam;" (I Petrus 1:18,19)

Het is niet alleen maar Paulus die vaak de dood van Christus verkondigt, zonder daarbij Zijn opstanding te noemen, maar omdat zijn brieven door God geïnspireerd zijn, is het God die dit zo gewild heeft. Het avondmaal wordt genoemd als, zijnde een "gemeenschap aan het bloed van Christus" en van "het (gebroken) lichaam van Christus" (I Korinthe 10:16). Zo dikwijls als wij het avondmaal vieren, behoren wij te "verkondigen de dood des Heren totdat Hij komt." (I Korinthe 11:26)

TERUG NAAR I KORINTHE 15

Maar verklaart I Korinthe 15:1-3 niet dat de boodschap van de dood, begrafenis en opstanding van onze Here "het evangelie is ...door hetwelk gij ook zalig wordt"? Jawel, maar dit is niet het hele verhaal.

1. "Het evangelie van de genade van God" hetwelk Paulus verkondigde, houdt zeker niet alleen de feiten van de dood, begrafenis en opstanding van Christus in, want in hetzelfde hoofdstuk verbindt hij de opstanding van de Here onlosmakelijk met ons blijde nieuws, en verklaart dat bij Christus' komst om ons tot Zich te nemen, "de doden (in Christus) onverderfelijk opgewekt zullen worden" en "wij (die dan in leven zullen zijn) zullen veranderd worden". (vers 52) Trouwens, is niet de hele geweldige openbaring van het geheimenis "het evangelie van de genade van God", inclusief de gezegende waarheden van het "ene lichaam" met zijn hemelse positie, zegeningen en voor-uitzicht? Dit is zeker de strekking van de woorden van de apostel in Efeze 3:1-4. Kunnen we dan stellen dat als iemand niet al deze waarheden tegelijkertijd predikt, hij niet het evangelie verkondigt?

Maar al dit goede nieuws is gebaseerd op en begint met de dood, begrafenis en opstanding van Christus, en vooral met Zijn dood, zoals we eerder gezien hebben. Dit is het evangelie dat zalig kan maken.

2. Achtergronden zijn belangrijk in dit soort situaties. We behoren niet te vergeten dat duizenden discipelen na Pinksteren overal naar toe gingen om de opstanding van Christus te verkondigen, en zelfs Paulus en veel van zijn volgelingen hebben hetzelfde gedaan, zodat het feit van de opstanding van Christus op veel plaatsen bekend was, hoewel niet altijd geloofd werd. Dus toen Paulus behoudenis predikte door de dood van Christus, werd dit zonder twijfel begrepen als zijnde de dood van de nu - opgestane Christus. Als zijn toehoorders dit niet begrepen, dan kunnen we er zeker van zijn dat hij het aan hen duidelijk gemaakt zou hebben, net zoals wij in een soortgelijk geval gedaan zouden hebben.

Het is natuurlijk waar dat degenen die de opstanding van Christus ontkennen, niet behouden zijn, maar geloven die dan wel dat Hij voor hun zonden gestorven is? Als we aan de ongelovigen verkondigen dat "Christus stierf voor onze zonden", en sommigen vertrouwen Hem daarna als hun Verlosser, is het dan mogelijk dat zij hun vertrouwen stellen in een gewone man, die negentienhonderd jaar geleden gestorven is en nu zelfs niet meer leeft? Is het mogelijk dat zij kunnen geloven dat een gewone man, die nu dood is, voor miljoenen anderen vergeving van zonden, eeuwig leven en een plaats in de hemel tot stand heeft gebracht?

3. Paulus zei tegen de oudsten te Efeze: "Want ik heb niet achtergehouden, dat ik u niet zou verkondigd hebben al de raad Gods." (Handelingen 20:27) maar hij heeft niet alles tijdens elke prediking verkondigd. In Romeinen 10:9 zegt hij:

"...indien gij met uw mond zult belijden de Here Jezus, en met uw hart geloven, dat God Hem uit de doden opgewekt heeft, zo zult gij zalig worden."

En, hoewel hij dit "het woord des geloofs, hetwelk wij prediken" (vers 8) noemt, verwijst hij zelfs niet naar de dood van Christus. Dit behoort degenen die zeggen dat we nooit de dood van Christus moeten prediken zonder Zijn opstanding te noemen, aan het denken te zetten. Natuurlijk predikte Paulus hier niet het hele evangelie, maar het is overduidelijk dat hij dit deed omdat hij aannam dat degenen die in de opstanding van onze Here wilden geloven, al de feiten rond Zijn dood al hadden begrepen. Hier benadrukt hij simpelweg dat we niet zomaar een Redder hebben, maar een levende Redder.*

*Het is opvallend dat voor de uitverkiezing van Paulus, de twaalf zich niet bezighielden met de zogenaamde "prediking van het kruis". Zij beschuldigden hun toehoorders van de kruisiging van Christus, en vereisten bekering en doop voor vergeving van zonden. Zij boden de dood van Christus niet aan als de basis voor hun behoudenis (Handelingen 2:36, 3:13-15, 4:10, vergelijk 2:38). Hun belangrijkste boodschap was de opstanding van Christus, Die zou gaan plaatsnemen op de troon van David (Handelingen 2:29,31) terwijl de belangrijkste boodschap van Paulus de dood van Christus voor de zonden van de wereld was. En hij zelf was het levende bewijs van wat Golgotha had bereikt.

4. Maar veronderstel eens dat een bepaalde eenvoudige gelovige zijn vriend zou vertellen over de dood van Christus voor zijn zonden, en dat die persoon Christus als zijn persoonlijke Verlosser aan zou nemen, niet wetende dat Christus uit de doden opgestaan is, maar Hem toch meer dan een gewone man zou beschouwen. Hij had beelden van "Christus" gezien, had overal over Hem horen spreken, wist dat mensen tot Hem baden, maar de gedachte aan een opstanding was nog nooit in hem opgekomen. Hij geloofde alleen, en verheugde zich daarin, dat Christus uit Zijn liefde zijn zonden had betaald. Onmogelijk, zegt u? Nee! Gods genade is zo groot.

Ik ken een man die heel zijn leven een overtuigd atheïst was geweest, maar op een dag op wonderbaarlijke wijze behouden werd en enthousiast de diensten van onze gemeente ging bezoeken. De eerste week namen we hem mee naar een mannen gebed ontmoeting. We knielden allen neer, en sommige mannen noemden in hun gebed de Heilige Geest. Dit veroorzaakte een grote verwarring bij deze man. Na de ontmoeting vroeg hij ongerust: "Ik snap het niet, geloven jullie in geesten?" Maar toen we de Schrift openden en hij de heerlijke waarheid van de Heilige Geest, Zijn persoon en Zijn werk leerde kennen, liep zijn hart over van vreugde. Natuurlijk geloofde hij in dit belangrijke onderdeel van de geloofsleer ... toen hij er eenmaal over gehoord had! Hij leek hiermee veel op de discipelen in Handelingen 19, die zelfs niet wisten dat er een Heilige Geest was (vers 2), maar toen ze over Hem hoorden, geloofden ze en verheugden zich daarin (vers 6,7).

Er zijn nog meer belangrijke leerstellingen die even belangrijk zijn als de opstanding van Christus (Zijn maagdelijke geboorte, Zijn eenheid met God in de drie eenheid etc.), waarvan degenen die net behouden zijn misschien nog nooit gehoord hebben. Maar vertrouw erop, dat als de mensen die echt behouden zijn deze dingen zullen horen, dan zullen ze zeker hierin geloven, en zich daarin verheugen.

We zijn niet erg diep ingegaan op het bijzondere belang van de opstanding van Christus, maar dit is geen artikel over de opstanding; het is veel meer een verdediging van wat Paulus terecht noemde: "de prediking van het kruis".

^^^^^^^^^^^^^^^

Wet en Genade

Sat, 03 Jul 2021 19:15:07 GMT

Wet - Genade - De Thora

Wij spreken vandaag over wet en genade