De Bijbel 

 is Gods Woord

Uw woord is een lamp voor mijn voet, en een licht voor mijn pad.

Psalmen 119:105

KERNWOORDEN VAN HET EVANGELIE

Door: Thomas Bruscha

    WOORDENBOEK VAN HET EVANGELIE

Op de hoek van een straat staat iemand kranten te verkopen en hij roept: "GOED NIEUWS, GOED NIEUWS, LEES ALLES OVER HET GOEDE NIEUWS!" Zou deze persoon meer gaan vertellen over wat dit Goede Nieuws betekent, dan zou hij waarschijnlijk ook meer kranten verkopen. Bijvoorbeeld, als hij het volgende zou roepen:

 "GOED NIEUWS, GOED NIEUWS, LEES ALLES OVER HET GOEDE NIEUWS. IEMAND HEEFT EEN MIDDEL UITGEVONDEN OM OUD TE WORDEN!".

Het doel van dit boekje is niet om kranten te verkopen, maar om u op een bepaalde manier in te lichten wat het goede nieuws, dat u al zo vaak heeft gehoord, inhoud. U weet, dat de uitdrukking: "EVANGELIE" "GOED NIEUWS" betekent. Het goede nieuws in dit boekje, is Gods goede nieuws voor u, namelijk de mogelijkheid om gratis eeuwig leven te krijgen.

Er is meer "goed nieuws" in de Bijbel maar ons "goede nieuws”, voor deze tegenwoordige tijd, is het "goede nieuws" dat God voor iedereen heeft voorzien in een gratis en compleet plan ter redding van al onze zonden. De brief van de apostel Paulus aan de Romeinen legt Gods plan van behoudenis uit en hoe dat plan is voltooid. Het Evangelie is heel eenvoudig:

“1Kor.15:3-4: 3 Want ik heb ulieden ten eerste overgegeven, hetgeen ik ook ontvangen heb, dat Christus gestorven is voor onze zonden, naar de Schriften;4 En dat Hij is begraven, en dat Hij is opgewekt ten derden dage, naar de Schriften”.

De dood en opstanding van onze Heere Jezus Christus bevat ook de overwinning van God over de zonde, dood, en over Satan. Gods wil is, dat u dit "goede nieuws" begrijpt, aanneemt, en waardeert. Om die reden gebruikt de apostel, in zijn brief aan de Romeinen, technische taal. Als men deze taal verstaat, dan loopt het hart vol met blijdschap. Als deze technische termen niet begrepen worden, dan is het resultaat veelal onduidelijkheid en verwarring. In de brief van de apostel Paulus aan de Romeinen, in hoofdstuk 3:21-28, vinden de volgende termen:

"Gerechtigheid""Geloof""Toerekening""Vergeving""Rechtvaardiging" "Verdraagzaamheid" "Genade" "Verzoening" "Verlossing" “Heiliging" "Genoegdoening" 

*De laatste twee begrippen, heiliging en genoegdoening, komen uit andere Schriftgedeelten die zijn inbegrepen in deze studie over "redding".

Er bestaat onder getrouwe Bijbel gelovigen veel verwarring over de kwestie "redding" (= behoudenis of zalig worden):

1. Wordt een mens alleen door geloof gered?

2. Zijn werken onderdeel van redding?

3. Kan iemand zeker weten dat hij is gered of een kind van God is?

4  Hoe zit het met iemand die na zijn redding opnieuw zondigt?

5. Kan iemand, die eenmaal gered is, nog verloren gaan?

Je zou deze vragen eenvoudig kunnen beantwoorden als je eerst de betekenis van de woorden, die op de vorige bladzijde werden opgesomd, begrijpt. De bedoeling van dit boekje is om deze woorden te omschrijven. Wij gaan aan het einde van dit boekje deze vragen, 1 t/m 5, nog een keer beschouwen, en dan zullen wij zien hoe eenvoudig de antwoorden zijn.

Deze elf woorden bevatten datgene, wat genoemd wordt "HET EVANGELIE", en daarom hebben wij dit boekje genoemd:

                               “Woordenboek van het evangelie”

 EEN ANDERE OORZAAK VAN VERWARRING

Voordat we met onze omschrijvingen beginnen, wil ik een oorzaak aanwijzen waardoor er zoveel verwarring is in de z.g. christenheid. Het probleem is, dat de mensen hun Bijbel niet op de juiste wijze lezen. Zij denken n.l. dat, WAAR zij ook lezen, en WAT zij ook lezen, dat God tot hen spreekt; maar dat is niet waar. Verwarring ontstaat door geen aandacht te schenken aan: tot "wie" in een passage van de Bijbel wordt gesproken; en door NIET te geloven, dat, wanneer God Zich tot "Israël" richt, Hij ook werkelijk Israël bedoelt.

Er is een gedeelte in uw Bijbel, dat speciaal aan ONS, Heidenen en Joden van deze tijd, gericht is. Dat zijn de boeken Romeinen tot en met de brief aan Filémon. Laat ons nu zien, hoe kennis van dit feit veel verwarring kan wegnemen.

Over het algemeen wordt aangenomen dat de Bijbel slechts één evangelie bevat. (Hierbij spreek ik niet over die van Mattheus, Marcus, Lukas, en Johannes, die wel de vier Evangeliën genoemd worden.) Ik spreek hier over de verkondiging van het evangelie in de Bijbel. Velen, in feite de meeste, geloven dat alle predikers van het Nieuwe Testament: Johannes de Doper, Christus, de Twaalf Apostelen, en de Apostel Paulus, hetzelfde evangelie predikten. Dit is volstrekt niet volgens de Schrift! De Bijbel spreekt van verschillende evangeliën: "HET EVANGELIE VAN HET KONINKRIJK", "HET EVANGELIE VAN GODS GENADE", "HET EVANGELIE DES VREDES", "HET EEUWIG EVANGELIE", "HET EVANGELIE DER BESNIJDENIS", "HET EVANGELIE DER ONBESNEDENEN", enz. Dit zijn NIET allen synonieme uitdrukkingen voor één en hetzelfde Evangelie.

Het "EVANGELIE VAN HET KONINKRIJK" is wat onze Heere Jezus Christus gedurende Zijn aardse bediening predikte, overeenkomstig Matth.4:23. Door dit vers te vergelijken met Matth.4:17 weten we dat "HET EVANGELIE VAN HET KONINKRIJK" de prediking is van het goede nieuws, dat het "KONINKRIJK DER HEMELEN NABIJ IS". Dit was het "Koninkrijk" waarvoor Christus Zijn discipelen leerde te bidden, in Matth.6:10,

"UW KONINKRIJK KOME. UW WIL GESCHIEDE GELIJK IN DE HEMEL, ALZO OOK OP DE AARDE."

God beloofde in het Oude Testament een Koninkrijk op aarde te vestigen, dóór het volk Israël, met Christus als hun Koning! Toen Christus op aarde was werd het goede nieuws, dat het Koninkrijk nabij was, verkondigd. In Matth.10:7 vinden we hetzelfde evangelie, waartoe de twaalf Apostelen waren uitgezonden om te verkondigen. Ook in Matth.10:5,6 leren we, dat dit evangelie het goede nieuws was voor het volk Israël. Het is verbazingwekkend, maar niettemin waar, dat, nadat de twaalf Apostelen dit "evangelie" enige tijd hadden gepredikt, zij niet wisten van het doel van Christus om aan het kruis, voor hun zonden, te gaan sterven. Wij weten dat dit zo is, omdat  later, toen Christus tot Zijn Apostelen begon te vertellen dat Hij naar Jeruzalem zou gaan om te sterven, zij Hem niet hebben geloofd. Zij hebben ook niet begrepen waarover Hij sprak. De reden was dat zij het goede nieuws omtrent het Koninkrijk predikten. Zij verwachtten het Koninkrijk op aarde en Hem als hun Koning op de troon in Jeruzalem - zie Matth.16:21,22; Luk.18:31-34; Luk.19:11.

Hoe konden de 12 Apostelen toen hetzelfde evangelie prediken als de Apostel Paulus later predikte als zij in die tijd nog niets van het kruis wisten of begrepen? Toch zegt Paulus dat hij predikte:

"HET KRUIS" en "CHRISTUS GEKRUISIGD"! (1Cor.1:18,23)  

Dit is het punt. Het evangelie dat de twaalf Apostelen predikten gedurende de aardse bediening van Christus, is NIET hetzelfde evangelie waarmee Paulus later werd uitgezonden om te prediken. Het evangelie dat Paulus predikte, volgens 1Cor.15:1-4, was het goede nieuws van de dood, begrafenis, en  opstanding van Jezus Christus voor onze zonden.

Paulus vertelt ons in de brief aan de Galaten, hoofdstuk 1:11,12, van Wie hij zijn evangelie ontving. Het was na de opstanding en hemelvaart, dat Christus aan de Apostel Paulus alles openbaarde, wat aan het kruis was volbracht. In Handelingen 20:24 noemt Paulus deze boodschap "HET EVANGELIE DER  GENADE GODS". In Galaten 2:1,2 zien we, dat dit evangelie bestemd is voor zowel de Heidenen als de Joden; en in Galaten 2:6-10 vinden we dat de twaalf Apostelen over dit evangelie leerden van Paulus.

In deze tijd van genade heeft God Israël, als volk, terzijde gesteld, en het beloofde Koninkrijk tot een toekomstige tijd uitgesteld. Daarom is het "EVANGELIE VAN HET KONINKRIJK", NIET Gods boodschap of goed nieuws voor ons vandaag de dag. Het is Gods genade evangelie dat het goede nieuws voor onze tijd is n.l. het kruis, en hoe zondaren uit alle volken gered kunnen worden. Dat is de boodschap van God voor vandaag.

Dat is de reden dat de brief, van de apostel Paulus aan de Romeinen, de eerste brief is die aan ons is gericht. De brief aan de Romeinen leert ons precies hoe God in deze tijd zondaren redt. Daarvoor is hetgeen wat volgt de boodschap van God, het: “goede nieuws” voor U en voor mij!

"DAAROM ZAL UIT DE WERKEN DER WET GEEN VLEES GERECHTVAARDIGD WORDEN VOOR HEM; WANT DOOR DE WET IS DE KENNIS DER ZONDE.

"MAAR NU IS DE RECHTVAARDIGHEID GODS GEOPENBAARD GEWORDEN ZONDER DE WET, HEBBENDE GETUIGENIS VAN DE WET EN DE PROFETEN:

"NAMELIJK DE RECHTVAARDIGHEID GODS DOOR HET GELOOF VAN JEZUS CHRISTUS, TOT ALLEN EN OVER ALLEN DIE GELOVEN; WANT ER IS GEEN ONDERSCHEID.

"WANT ZIJ HEBBEN ALLEN GEZONDIGD EN DERVEN DE HEERLIJKHEID GODS

"EN WORDEN OM NIET GERECHTVAARDIGD, UIT ZIJN GENADE, DOOR DE VERLOSSING DIE IN CHRISTUS JEZUS IS;

"WELKEN GOD VOORGESTELD HEEFT TOT EEN VERZOENING DOOR HET GELOOF IN ZIJN BLOED, TOT EEN BETONING VAN ZIJN RECHTVAARDIGHEID, DOOR DE VERGEVING DER ZONDEN, DIE TEVOREN GESCHIED ZIJN ONDER DE VERDRAAGZAAMHEID GODS;

"TOT EEN BETONING VAN ZIJN RECHTVAARDIGHEID IN DEZEN TEGENWOORDIGEN TIJD; OPDAT HIJ RECHTVAARDIG ZIJ, EN RECHTVAARDIGENDE DENGENE, DIE UIT HET GELOOF VAN JEZUS IS.

"WAAR IS DAN DE ROEM? HIJ IS UITGESLOTEN. DOOR WAT WET? DER WERKEN? NEEN, MAAR DOOR DE WET DES GELOOFS.

"WIJ BESLUITEN DAN, DAT DE MENS DOOR HET GELOOF GERECHTVAARDIGD WORDT, ZONDER DE WERKEN DER WET." ROMEINEN 3:20-28

"WANT INDIEN WIJ VIJANDEN ZIJNDE, MET GOD VERZOEND ZIJN DOOR DEN DOOD ZIJNS ZOONS, VEEL MEER ZULLEN WIJ VERZOEND ZIJNDE, BEHOUDEN WORDEN DOOR ZIJN LEVEN." ROMEINEN 5:10

"MAAR UIT HEM ZIJT GIJ IN CHRISTUS JEZUS, DIE ONS GEWORDEN IS WIJSHEID VAN GOD, EN RECHTVAARDIGEHEID EN HEILIGMAKING EN VERLOSSING."1 CORINTHE 1:30

"OF WEET GIJ NIET, DAT ZOVELEN ALS WIJ IN CHRISTUS JEZUS GEDOOPT ZIJN, WIJ IN ZIJN DOOD GEDOOPT ZIJN?" ROMEINEN 6:3

         Definitie #1                                                   Rom.3:21.

                             "G E R E C H T I G H E I D"

GERECHTIGHEID: Is Gods standaard voor volmaaktheid

Deuteronomium 32:4: Hij is de Rotssteen, Wiens werk volkomen is; want al Zijn wegen zijn gerichte. God is waarheid, en is geen onrecht; rechtvaardig en recht is Hij”.

Als u Gods geboden leest in Exodus 20:1-20, en de bergrede van Christus in Matth.5-7, dan zult u zien, dat Gods standaard voor ‘recht’ is: absolute VOLMAAKTHEID. Matth.5:48 zegt:

"WEEST DAN GIJLIEDEN VOLMAAKT, GELIJK UW VADER, DIE IN DE HEMELEN IS, VOLMAAKT IS."

Absolute volmaaktheid is "heiligheid", en alleen God bezit heiligheid. De Bijbel zegt: God is heilig (Jes.6:3 en Jes.57:15); maar volgens Jesaja 64:6 zijn:

"DE GERECHTIGHEDEN VAN DE MENS ALS EEN WEGWERPELIJK KLEED IN DE OGEN VAN GOD".

Als we nu onze aandacht vestigen op het boek Romeinen, vinden we daar deze zelfde waarheden meer in detail onderwezen. Rom.1:18 tot 3:20 leert als basis twee leerstellingen:

1. God moet de zondaar oordelen en verdoemen, omdat Hij (God) heilig is, en Zijn gerechtigheid dat eist!

Ook in de maatschappij kunnen we de mensen niet toestaan de wet te overtreden. Er moet recht zijn. Zo is het ook met God.

Rom.1:18 zegt: "WANT DE TOORN GODS WORDT GEOPENBAARD VAN DEN HEMEL OVER ALLE GODDELOOSHEID EN ONGERECHTIGHEID DER MENSEN, DIE DE WAARHEID IN ONGERECHTIGHEID TEN ONDER HOUDEN." (Zie ook Rom.2:12,16)

De tweede leerstelling in Rom.1:18-3:20 is:

2. Iedereen is een zondaar!

Het heeft geen zin dit te ontkennen. Wij moeten allen toegeven, dat we verkeerde dingen gedaan hebben (en nog steeds doen). De Bijbel zegt het volgende:

Rom.3:9 "...ALLEN ZIJN ONDER DE ZONDE".

Rom.3:19 "...ALLE MOND GESTOPT WORDE, EN DE GEHELE WERELD VOOR GOD VERDOEMELIJK ZIJ."

Rom.3:20 "...GEEN VLEES ZAL VOOR GOD GERECHTVAARDIGD WORDEN."

Rom.3:23 "...ALLEN HEBBEN GEZONDIGD EN DERVEN DE HEERLIJKHEID GODS."

Daardoor, omdat God Heilig is, en de zondaar moet oordelen, en omdat iedereen zondig is, heeft de mensheid een groot probleem. En daarom openbaart Paulus nu de oplossing van het dilemma dat in de mens is. De oplossing is in het "evangelie" dat door God aan Paulus gegeven is - Rom.1:16; 2:16.

In Rom.3:21 begint Paulus Gods oplossing te ontvouwen:

"MAAR NU IS DE RECHTVAARDIGHEID GODS GEOPENBAARD GEWORDEN ZONDER DE WET, HEBBENDE GETUIGENIS VAN DE WET EN DE PROFETEN."

"MAAR NU" - Hier begint de grote oplossing van het zondeprobleem van de mens. De mens is een zondaar, maar....

 "NU" - Geeft aan, dat het probleem opgelost is, en dat de oplossing voor het eerst aan de mensheid wordt bekend gemaakt.

"DE GERECHTIGHEID GODS...IS GEOPENBAARD GEWORDEN."

Dit betekent niet, dat Gods gerechtigheid tevoren niet bekend was. Het betekent, dat Gods standaard van recht (de volmaaktheid van God), nu beschikbaar gesteld wordt aan de mensheid, door het evangelie.

God heeft aan de mens Zijn heilige wetten gegeven, maar de mens was niet in staat deze te houden. Sommige mensen hopen, dat zij naar de hemel zullen gaan, door de tien geboden te onderhouden. Het punt in Rom.3:19,20 is namelijk dat, als mensen deze wetten zouden lezen, en eerlijk zouden zijn ten opzichte van zichzelf en God, "IEDERE MOND" gestopt zal worden, en iedereen zou moeten erkennen dat ze Gods wetten overtreden hebben. De reden waarom God de Wet gaf was om de mens zijn zondige aard te tonen, en zijn behoefte aan een Redder, welke is de Heere Jezus Christus. (Zie Gal.3:24 en 25).

Het probleem is dat men te kort komt aan de gerechtigheid die God eist om in de hemel te komen. Maar nu is deze gerechtigheid beschikbaar geworden. Uit een bron die buiten de mens zelf is. Gods gerechtigheid wordt nu, als een gift, aan de mensheid aangeboden.

PRAKTISCH PUNT:

Omdat GODS STANDAARD  VOOR VOLMAAKTHEID vereist wordt als toegang tot de hemel, kunnen onze werken ons niet redden. In feite maakt onze gerechtigheid hier geen enkel deel van uit. De Schrift wijst ons op Christus, en Zijn gerechtigheid.

Nog één ding. Omdat wij allen zondaars zijn, kunnen onze werken ons niet redden, maar zullen ons verdoemen! En, let wel: Wij zijn geen zondaars omdat we zondigen, maar we zondigen omdat we zondaars zijn.

                     --------------------------------------------------------

                 Hoe kan een mens de standaard van God bereiken?

LEES VERDER!

                       Definitie#2                                Rom.3:22.        

                                          “TOEREKENING”

TOEREKENING betekent: Gods gerechtigheid wordt aan iemand toegerekend.

Het woord "beschuldiging" of "toerekening", wordt in Rom. 3:22 niet gebruikt. Het wordt in Romeinen hoofdstuk 4 gebruikt. Maar het woord "TOT" in Rom.3:22, draagt dezelfde gedachte (zie Rom.4:3). Het woord "toerekenen" is eigenlijk een boekhoudkundige term, hetgeen betekent: "Iemands rekening crediteren". Bijvoorbeeld, veronderstel dat mijn bankrekening niet hoog genoeg is om mijn schulden te betalen. Iemand die mij liefheeft, en het geld heeft, kan de nodige som geld, die mij uit de gevangenis zal houden, op mijn bankrekening overschrijven.

"DE RECHTVAARDIGHEID GODS IS TOT ALLEN EN OVER ALLEN DIE GELOVEN." (Rom.3:21)

Omdat de mens "DERFT", ("tekort schiet") (Rom.3:23), en zichzelf niet rechtvaardig kan maken, zal hem, van God uit, rechtvaardiging worden geschonken. Er is geen andere hoop voor de mens. Dit is precies wat Rom.5:17 eigenlijk zegt:

GERECHTIGHEID IS EEN GAVE VAN GOD

God schenkt zijn gerechtigheid aan de mens "DOOR HET GELOOF VAN JEZUS CHRISTUS", zie Romeinen 3:22. Dit wil zeggen, dat God Zijn rechtvaardigheid aan de mens ter beschikking heeft gesteld vanwege de trouw en het geloof van Jezus Christus. God schenkt ons Zijn gerechtigheid niet als een beloning, vanwege onze trouwe dienst aan Hem maar als gave vanwege de trouwe dienst van Christus aan Hem. Christus deed altijd de wil van Zijn Vader. Ook toen de tijd kwam om Zijn leven te geven, om aan het kruis te sterven voor onze zonden. De volgende verzen bevestigen dat het God gaat om de getrouwheid van Christus, en niet om die van ons, als het gaat om onze redding.

Ef.3:12 - leert dat onze toegang tot God is door het geloof van Christus. (Statenvertaling).

Fil.3:9 - zegt, dat het niet mijn rechtvaardigheid is, welke mij redt, maar de rechtvaardigheid van Christus, en mijn geloof in Hem.

Er zijn in Romeinen 3:22 twee belangrijke zinsneden waar wij nu aandacht aan schenken:

1. "TOT ALLEN" - Dit spreekt van een onbegrensde voorziening! Gods gerechtigheid is voor iedereen beschikbaar. Dit is geweldig nieuws, en weer zullen de volgende verzen dit wonderbare nieuws bevestigen:

1 Tim.2:4 "GOD, ONZE ZALIGMAKER, WELKE WIL, DAT ALLE MENSEN ZALIG WORDEN, EN TOT KENNIS DER WAARHEID KOMEN."

1 Tim.4:10 "...OMDAT WIJ GEHOOPT HEBBEN OP DEN LEVENDEN GOD, DIE EEN BEHOUDER IS ALLER MENSEN, MAAR ALLERMEEST DER GELOVIGEN."

1 Tim.1:15 "...CHRISTUS KWAM OM ZONDAREN TE REDDEN..." Vergelijk dit met Rom.3:23, waar gezegd wordt: "...ALLEN HEBBEN GEZONDIGD..."

MERK OP: De voorzienigheid van het kruis werd niet altijd "OVER ALLEN" uitgeroepen. In vroegere tijden was het beperkt tot Israel - (Jes.53:4-8 & Matt.26:28). Rom.3:21 begint echter met "MAAR NU", een verandering aangevend, en dat de voorziening nu is:  VOOR ALLEN.

De andere belangrijke zinsnede in Romeinen 3:22 is deze:

2. "OVER ALLEN DIE GELOVEN" - Dit spreekt van een begrensde toepassing!

Omdat Gods gerechtigheid voor iedereen beschikbaar is, wordt deze alleen  toegerekend aan hen die geloven. God heeft in Zijn grote wijsheid gekozen, om Zijn gerechtigheid alleen toe te rekenen aan diegenen, die gekozen hebben om op Hem hun vertrouwen te stellen.

Rom.1:16 "...HET EVANGELIE VAN CHRISTUS...IS DE KRACHT GODS TOT ZALIGHEID (REDDING) EEN IEGELIJK, DIE GELOOFT..."

Rom.4:3 "...ABRAHAM GELOOFDE GOD, EN HET WERD HEM TOT GERECHTIGHEID GEREKEND".

Rom.4:23,24 "NU IS HET NIET ALLEEN OM ZIJNENTWIL GESCHREVEN, DAT HET HEM TOEGEREKEND IS; MAAR OOK OM ONZENTWIL, WELKEN HET ZAL TOEGEREKEND WORDEN, NAMELIJK DENGENEN, DIE GELOVEN IN HEM, DIE JEZUS, ONZEN HEERE, UIT DE DODEN OPGEWEKT HEEFT."

1 Cor.1:21 "...ZO HEEFT HET GODE BEHAAGD,...ZALIG TE MAKEN, DIE GELOVEN."

Ter illustratie van hetgeen we tot dusver hebben geleerd, laat ons zeggen dat een zeker man ernstig ziek werd. Hij werd zo ziek, dat hij zijn baan heeft verloren, en geen ziektekostenverzekering heeft. Daarna ontdekt hij, dat er een operatie mogelijk is die hem kan genezen en zonder welke hij zal sterven. Omdat hij echter zijn baan verloren heeft en geen verzekering tegen ziektekosten heeft, kan hij zich de operatie niet veroorloven. Dan leest hij op zekere dag in de krant over een zeer rijk mens. Deze mens adverteert dat hij op de bankrekening van iemand die in zulke omstandigheden verkeert de kosten voor alle medische zorg wil storten. Als die persoon gelooft in wat hij gelezen heeft, en dit aanbod accepteert, zal hij leven. Maar als hij geen aandacht aan deze mogelijkheid schenkt, en zich gedraagt als iemand die wel voor zichzelf kan zorgen, zal hij in deze hopeloze toestand sterven.

Praktisch Punt:

De illustratie mag gefantaseerd zijn, maar de waarheid in de Schrift is dat niet. Christus was getrouw. Hij leefde zonder te zondigen. Hij stierf voor onze zonden. De voorzienigheid is er voor iedereen, maar Zijn gerechtigheid wordt slechts gegeven aan degenen die geloven, en deze zullen Zijn gerechtigheid dan ook ontvangen.

Omdat Christus betaald heeft voor alle zonden, en omdat God Zijn gerechtigheid op mijn rekening schreef op het moment dat ik in Christus geloofde, ben ik er zeker van dat ik altijd gerechtvaardigd zal blijven. Hoewel er tijden komen dat mijn rechtvaardigheid verzwakt.

Betekent toegerekende gerechtigheid, dat God mij rechtvaardig maakt?

LEES VERDER!

                  Definitie#3                                       Rom.3:24.   

                                    RECHTVAARDIGING

RECHTVAARDIGING  betekent :  Iemand als rechtvaardig beschouwen, of als zodanig verklaren.

Het Griekse woord voor "rechtvaardigen" is eigenlijk hetzelfde Griekse woord, vertaald in Romeinen 3:21,22, met "rechtvaardigheid". Daarom nogmaals: "RECHTVAARDIGING" betekent iemand rechtvaardig verklaren.

Merk op: Dit betekent NIET, dat de gelovige rechtvaardig gemaakt is voor wat zijn praktische leven betreft. Het betekent dat God hem rechtvaardig verklaart. Herinner u, dat de rechtvaardigheid, die aan de gelovige geschonken wordt, niet overhandigd wordt, maar op zijn rekening is gestort. U bent niet net zo rechtvaardig gemaakt als Jezus Christus, u bent geboekt als iemand die Zijn gerechtigheid heeft. Het is op deze basis, dat God u rechtvaardig verklaart.

WIE WORDT DOOR GOD RECHTVAARDIG VERKLAART, EN WAAROM; EN HOE KAN EEN HEILIG GOD DAT DOEN?

Job was de eerste, die deze kwestie aansneed (Job 25:4):

"HOE ZOU DAN EEN MENS RECHTVAARDIG ZIJN BIJ GOD, EN ZOU HIJ ZUIVER ZIJN, DIE VAN EEN VROUW GEBOREN IS?"

Tenslotte wordt in het aan Paulus gegeven evangelie het antwoord bekend gemaakt - Rom.3:28:

"WIJ BESLUITEN DAN, DAT DE MENS DOOR HET GELOOF GERECHTVAARDIGD WORDT, ZONDER DE WERKEN DER WET."

Herinnert u zich nog de vorige twee woordstudies. We begrijpen uit het woord "toerekenen", dat God Zijn rechtvaardigheid op rekening zet van allen, die in Christus geloven. Daardoor, hoewel ik een zondaar ben (zoals Rom.3:23 duidelijk vaststelt), crediteert God Zijn gerechtigheid aan mij, en verklaart mij dan rechtvaardig. Dat is “rechtvaardiging”.

Rom.8:33 zegt, wij zijn gerechtvaardigd door God - Hij is de bron.

Rom.5:9 zegt, wij zijn gerechtvaardigd door Zijn bloed – het bloed van Christus  is de basis.

Rom.3:24 zegt, wij zijn gerechtvaardigd door genade - Dit is het middel.

Rom.5:1 zegt, wij zijn gerechtvaardigd door geloof - Hier is de toerekening.

Rom.4:25 zegt, wij zijn gerechtvaardigd door de opstanding van Christus. - Dat is de garantie.

"RECHTVAARDIGING" IS EEN WETTELIJKE TERM.

Zij spreekt van een gunstig oordeel van God, dat uitgesproken wordt op het moment, dat een mens in Christus gelooft. Het ongunstige oordeel van God is "verdoemenis", welke reeds op ons is en door de dood verzegeld voor hen, die weigeren om in Christus te geloven. Het eindoordeel zal komen, bij het toekomstige "grote witte troongericht van God", waarover wordt gesproken in Openbaringen 20:11-15.

Gerechtshoven zijn altijd erg beangstigend, speciaal wanneer u het bent, die voor de rechter moet verschijnen. Als we denken aan de uitdrukking "Rechtvaardiging", dan speelt dit zich af in het gerechtshof van Gods gericht. God is de Rechter. Zijn gerechtigheid is de maatstaf. Het moment van deze hoorzitting is ons leven (niet na ons sterven).

Daar staan we voor de hoge en heilige rechterstoel; we staan daar, wetende dat we tekortschieten aan Zijn standaard van heiligheid. Wij weten dat we zondaars zijn, en wij weten dat we schuldig zijn! En toch, als wij slechts geloven in dat wat Christus voor ons aan het kruis volbracht heeft, zal Zijn gerechtigheid op onze rekening worden bijgeschreven. Als God ons dan oordeelt, zal het zo zijn, dat Hij de gelovige "RECHTVAARDIG" verklaart!

Praktisch Punt:

De praktische toepassing van deze leer kan niet beter worden weergegeven dan in Rom.8:33:

"WIE ZAL BESCHULDIGING INBRENGEN TEGEN DE UITVERKORENEN GODS? GOD IS HET DIE RECHTVAARDIG MAAKT." 

Er bestaat geen zonde die een gerechtvaardigd iemand tot de hel kan veroordelen. Geen mens, ook niet jezelf, ook niet de duivel kan u beschuldigen van iets, wanneer God u rechtvaardig heeft verklaard. Dit was Paulus zijn redenering na de verklaring in Rom.8:31:

"ZO GOD VOOR ONS IS, WIE ZAL TEGEN ONS ZIJN?"

 LEES VERDER!

                            Definitie#4                           Rom.3:24        

                                               "G E N A D E"

GENADE: Is de onverdiende gunst van God.

"Genade" is zulk een karaktertrek van God (net als Zijn Liefde), dat menselijke woorden niet toereikend zijn om de betekenis er van uit te drukken.

Romeinen 3:24 begint:

"En worden om niet gerechtvaardigd, uit Zijn genade"

Sommigen hebben "genade" gedefinieerd als "onverdiende gunst", en dat is waar. Alle gunst echter is onverdiend. Dat is de betekenis van gunst. GENADE is meer dan gunst. Gunst verlost de misdadiger uit de greep en uit de gevangenis, maar GENADE betaalt de schuld van de misdadiger, en zet hem in de vrijheid om het goede leven te genieten.

Wanneer we zeggen dat GENADE "onverdiende gunst" is, zeggen we dat deze gunst NIET kan worden verdiend. Het is niet zo dat u het zou kunnen verdienen. Het is een feit, dat je het NIET KUNT verdienen. Omdat wij allen zondaars zijn, is er niets dat wij kunnen doen om Gods gunst te verkrijgen. Zelfs al zou u, vanaf nu, voortdurend goede werken doen, en al uw tijd opofferen om anderen te helpen, en u zou 24 uur per dag grote en wonderbare dingen doen voor de rest van uw leven om God te behagen, dan zou God u en uw pogingen nog niet accepteren, omdat Hij heilig is, en u bent nog steeds een zondaar. U kunt uw zonden niet wegwerken.

Gods redding kan niet worden verdiend, het is een GIFT van God! - Zie Ef.2:8-9. Het woord voor "GENADE" (in het Grieks) is "Charis". Het woord voor "GIFT" (in het Grieks) is "Charisma". U kunt gemakkelijk zien, dat de grondbetekenis van het woord GENADE GIFT is.  

Rom.11:6 is een vers, dat duidelijk de tegenstelling aangeeft tussen "werken" en "genade". Het doet dit omdat zij precies tegengesteld zijn. Een gift is iets dat gratis gegeven wordt, maar werk is iets dat u doet om loon te verdienen. Rom.6:23 vertelt ons welke beloning ons wacht:

"WANT DE BEZOLDIGING DER ZONDE IS DE DOOD, MAAR DE GENADEGIFT GODS IS HET EEUWIGE LEVEN DOOR JEZUS CHRISTUS ONZEN HEERE."

Wij willen niet graag ontvangen wat onze zonden voor ons verdiend hebben. Wij willen liever de gift die van God komt, door Christus.

Sinds we begonnen zijn met het bestuderen van Rom.3:21-24 hebben we gezien dat Gods rechtvaardigheid vandaag de dag beschikbaar is voor alle mensen, maar zij wordt slechts toegerekend aan hen die geloven. Dan verklaart (rechtvaardigt) God, door dat geloof, de zondaar rechtvaardig. Wij leren nu, dat dit alles geschiedt "GRATIS DOOR ZIJN GENADE". Wat een wonderbare God hebben we!

Ef.3:1-5 leert ons, dat Gods boodschap van genade het eerst werd geopenbaard aan Paulus. Het was door de Apostel Paulus dat Gods Woord van genade tot de Heidenen gepredikt werd.

In Gal.1:13-16 geeft Paulus getuigenis, dat het Gods genade was, die hem veranderde van de voornaamste vijand van Christus, tot de voornaamste prediker onder de Heidenen.

1 Tim.1:11-16 verklaart waarom God Paulus gebruikte voor deze opdracht om Zijn genade bekend te maken. Het was omdat de bekering van Paulus model staat voor genade. Paulus verdiende de ergste straf der hel, maar door Gods genade werd hij gered, en werd hem het recht gegeven, zoals alle gelovigen dat vandaag hebben, om gezet te worden in den hemel in Christus Jezus. (Ef.2:6).

We zeiden reeds: "gunst verlost de misdadiger uit de greep, maar genade betaalt voor hem zijn schuld". Rom.3:24 gaat verder, en vertelt ons dat God vandaag vrij is, om met de mens in GENADE te handelen, vanwege hetgeen Christus voor ons aan het kruis volbracht heeft. Christus betaalde voor onze zonden, en door Hem te ontvangen, zijn wij vrijgemaakt om Gods liefde te genieten, en te leven in Zijn gunst!

Praktisch Punt:  

In alles, wat voor mijn redding is vereist, werd door God voorzien. Redding (behoudenis) is het werk van God om mijnentwil. Nu, teneinde dit zicht in ons harde, stugge, menselijke hoofd te doen binnendringen, wordt ons verteld, dat rechtvaardiging, van onze kant, onverdiend is. Daarentegen is het ons, van Gods kant, gratis geschonken. Het kan niet beter duidelijk gemaakt worden. Redding komt tot ons, NIET op grond van werken, maar op grond van een vrije gift van God.

Omdat ik nu in Gods gunst ben, los van enig goed werk van mijzelf, verandert Gods houding niet ten opzichte van mij als ik soms een slechte daad zou doen.

Voordat u nu wellicht voorbarig tot enige conclusie komt, begrijp dan alstublieft, dat dit niet betekent dat een gelovige vrijuit kan gaan, en door kan gaan met zondigen. In tegenstelling tot populair inzicht, maar in overeenstemming met de Schrift, geldt, dat, als een gelovige staat op deze genade van God, deze hem zal motiveren om goede werken te doen! - zie Titus 2:11,12.

                                ---------------------------------------

Wat bewerkstelligde Christus op het kruis?

LEES VERDER.

                     Definitie#5                                     Rom.3:24

                                      "V E R L O S S I N G"

VERLOSSING: Is vrijheid door het betalen van een prijs. 

Neem speciaal nota van het feit, dat alle zegeningen, in Rom.3:21-24, die wij tot dus ver bestudeerd hebben, namelijk:

- Gods Gerechtigheid - vandaag de dag beschikbaar voor alle mensen, en speciaal toegerekend aan degenen die geloven.

 - Rechtvaardiging – waardoor God de gelovige zondaar, vrijelijk, door Zijn Genade, rechtvaardig verklaart.

beschikbaar kwamen door één geweldige gebeurtenis. Alles in Rom.3:21-28 hangt af van deze ene gebeurtenis, die te vinden is in het laatste gedeelte van vers 24:

 "DOOR DE VERLOSSING WELKE IS IN CHRISTUS JEZUS".

Hoewel al deze zegeningen gratis aan ons worden geschonken, hadden de zegeningen een prijskaartje: de Heere Jezus Christus betaalde de prijs. Het woord "verlossing" was een heel gewoon woord in Bijbelse dagen. Het werd gebruikt bij de koop van een slaaf. Er waren drie (3) verschillende typen van verlossing:

1. "Agorazo" - hetgeen betekent, kopen op de markt. Een soort koopcentrum. In Bijbelse tijden kon iemand naar de slavenmarkt gaan en een slaaf kopen.

2. "Exagorazo" - hetgeen betekent, loskopen van de marktplaats. Om de één of andere reden kon een slaaf gekocht worden op de marktplaats om nimmer opnieuw te koop aangeboden te worden.  

3. "Lutroo" - wat betekent een prijs betalen voor het vrijkopen. De prijs die wordt betaald voor het vrijkopen van een slaaf wordt “losprijs” genoemd. Volgens dit type van kopen wordt de “losprijs” voor hem betaald zodat hij geheel vrij is, bevrijd van dienstbaarheid.

Het Griekse woord voor “verlossing”, in Rom.3:24, is “apolutroseous” hetwelks een sterkere vorm is van “lutroo”. Hetgeen Rom.3:24 ons wil zeggen is dat de losprijs is betaald en dat we zijn bevrijd van dienstbaarheid.

In de Bijbelse dagen werd iemand soms slaaf als hij zijn schulden niet kon betalen. In Leviticus 25:25-27, legde God de voorwaarden op in de wet der lossing:

1. De Verlosser moest een verwant zijn. 

2. De Verlosser moest in staat zijn de volle prijs te betalen. 

3. De Verlosser moest gewillig zijn de prijs te betalen.

Als een verwant de slaaf genoeg liefhad, en in staat was om de schuld af te betalen, en gewillig was om dat te doen, kon hij naar de slavenmarkt gaan en de prijs voor die slaaf betalen, en hem vervolgens de vrijheid schenken. Dit is vrijheid door betaling van een prijs. Dit is wat de Heere Jezus Christus voor ons deed, toen hij stierf aan het kruis.

Wij werden slaven onder de schuld van onze zonde. Rom.6:23 zegt, dat de dood het loon is van de zonde. De Heere Jezus had ons genoeg lief, om naar de aarde (de slavenmarkt) te komen (door maagdelijke geboorte), verwant zijnde aan de mensheid, als zondeloze Zoon van God. Hij stierf gewillig aan het kruis, en vergoot Zijn bloed als prijs voor onze zonde.

Gods gerechtigheid wordt ons, die geloven, toegerekend, en wij worden rechtvaardig verklaard door Zijn Genade. ALLEEN omdat de Heere Jezus de prijs betaalde, zijn wij vrijgesteld van de zonde. Geen wonder dat de Bijbel zegt dat onze redding een gift is, en niet uit werken. Het werk is gedaan! Niet alleen stierf Christus voor onze zonden, maar hij werd opgewekt voor onze rechtvaardigmaking - Rom.4:25:

“Welke overgeleverd is om onze zonden, en opgewekt om onze rechtvaardigmaking”.

Praktisch Punt:

Sommigen die de waarheid van de redding, als geschenk zonder de werken aan hen die geloven, afwijzen, reageren op deze leer door deze af te doen als "goedkope genade".

Hoe durft iemand te wijzen naar het bloed van Christus, dat op Golgotha vergoten werd tot betaling van de zonden van de mens, als "goedkope genade", en dan van eigen werken te denken als iets van meerdere waarde? Die manier van denken leidt mij ertoe te geloven, dat dezen nog in hun zonden zijn!

Nog iets wat verlossing bewerkt, is, dat zij de mens vrij maakt van schuld. Omdat Jezus Christus voor mijn zonden heeft betaald, en dat is meer dan mij alleen uit de greep te bevrijden, kan ik nu altoos voor God leven, met een schoon en dankbaar geweten. Als niet voor mijn zonden was betaald, zou ik de schuld van die zonden mee hebben te dragen. Bijvoorbeeld, als u mij geld schuldig zou zijn, en niet kon terug betalen, en ik met u zou afhaken, dan zou u daarna, telkens als u mij zag, eraan herinnerd worden hoe u mij bedroog voor een geldbedrag. Maar als vrienden van u mij, namens u, zouden terugbetalen, kunt u mij weer met een rein geweten aanzien, telkens als we elkaar weer zouden ontmoeten.

Zo geldt het nu ook voor onze verhouding met God, de Vader, omdat Jezus Christus voor onze zonden betaalde.

                         ---------------------------------------------

Verlossing is hetgeen Christus voor de mensen heeft verwezenlijkt, maar tegelijkertijd verwezenlijkte Jezus Christus iets voor God de Vader.

LEES VERDER!

                     Definitie#6                                       Rom.3:25.                      

                                       “GENOEGDOENING" 

GENOEGDOENING betekent: gunstig stemmen of voldaan zijn.

In heidense kringen was het een woord, dat betekende: "de goden gunstig stemmen". De Bijbelse zin van het woord spreekt van datgene, wat de rechtvaardigheid van God tevredenstelt.

Vanaf het begin van onze studie hebben we reeds aangeduid, dat Rom. 3:23 zegt dat wij allen zondaars zijn. Zonde is het breken van Gods wetten. Wij hebben dan ook allen Gods recht weerstaan. Dit kan God niet zomaar voorbij laten gaan.

Zelfs in onze maatschappij hebben we een stelsel standaarden die wij de wet noemen. Wanneer één van deze wetten wordt gebroken, hebben we een juridisch systeem, dat vergelding eist voor de gepleegde misdaad. Dat noemen we gerecht. Een rechter kan niet een zaak onderzoeken, en zien dat iemand schuldig is, en dan zeggen: "Wel, wij houden van u, daarom laten wij u vrijuit gaan" Nee! onze wetten stellen duidelijk, dat bepaalde misdaden dienen te worden gestraft met bepaalde straffen.

Gods recht is ook zo, alleen behandelt Hij alle zonden eender. Gods recht moet gehandhaafd blijven. De straf voor breken van Zijn Wetten eist genoegdoening. Dood, (die spreekt van scheiding van God) is de straf, die Gods gerechtigheid eist. Als schuldige wetsovertreders kunnen wij niets doen om onze verkeerdheid te beteren. Volgens Rom.3:25 echter was het CHRISTUS die verzoening verschafte, en die verzoening was door Zijn bloed. Het eerste gedeelte van het vers, dat spreekt van Christus, luidt:

"WELKEN GOD VOORGESTELD HEEFT TOT EEN VERZOENING, DOOR HET GELOOF IN ZIJN BLOED..."

Verlossing is naar de mens gericht, maar verzoening is naar God toe gericht. Christus verschafte verzoening ten behoeve van de mensheid. Hij kocht de redding van de mens. Tezelfdertijd voorzag Christus in de verzoening namens God de Vader. Christus zijn dood aan het kruis voldeed aan de eisen van Gods gerechtigheid.

Het Griekse woord voor "verzoening" wordt ook vertaald als "verzoendeksel" in Hebr.9:5. De troon der genade, in de Oudtestamentische tempel, was de plaats van verzoening. De troon der genade was geplaatst in het Heilige der Heiligen in de Joodse tempel. Deze had een voorhof waar het volk zich verzamelde. De binnenste hof was het heiligdom waar de dagelijkse offers werden geofferd. Gescheiden door een groot voorhang, was een speciaal deel van het heiligdom, genaamd Heilige der Heiligen. Het was hier, dat de Hogepriester slechts één maal in het jaar binnenkwam, met het bloed van Israëls zondoffer. De Hogepriester sprenkelde het bloed op de genadetroon (ark) van God, als verzoening voor de zonden van het volk. Door het sprenkelen van het bloed op de genadetroon werd aan Gods gerechtigheid gedurende een jaar voldaan. Dit alles wees op Christus, die als de Hoge Priester van de mensheid, Zijn heilig bloed, als het loon voor de verzoening van de zonden van alle mensen, offerde.

Jesaja 53:10:11, profeterend over de dood van Christus aan het kruis, zegt:

"DOCH HET BEHAAGDE DEN HERE HEM TE VERBRIJZELEN. HIJ HEEFT HEM KRANK GEMAAKT; ALS ZIJN ZIEL ZICH TOT EEN SCHULDOFFER GESTELD ZAL HEBBEN, ZO ZAL HIJ ZAAD ZIEN. HIJ ZAL DE DAGEN VERLENGEN; EN HET WELBEHAGEN DES HEREN ZAL DOOR ZIJN HAND GELUKKIGLIJK VOORTGAAN.

"OM DEN ARBEID ZIJNER ZIEL ZAL HIJ HET ZIEN EN VERZADIGD WORDEN (VOLDAAN ZIJN K.J.V.); DOOR ZIJN KENNIS ZAL MIJN KNECHT, DE RECHTVAARDIGE, VELEN RECHTVAARDIG MAKEN, WANT HIJ ZAL HUN ONGERECHTIGHEDEN DRAGEN."

Als God de Vader tevreden is gesteld, doordat Jezus Christus de volle prijs betaald heeft voor de straf voor onze zonden, dan zouden wij dit ook moeten zijn. Christus heeft niets ongedaan of onvolledig gelaten. Hierdoor is het, dat redding geschiedt door geloof en geloof alleen.

Praktisch Punt:  

Sommige mensen geloven niet, dat het genoeg is om alleen in Christus te geloven om gered te worden. Zij denken dat er meer moet worden gedaan. Nee, de Schrift maakt het duidelijk; Christus heeft alles volbracht. Nu leren we dat God volledig tevreden is gesteld door het werk van Christus. Dit wetend, zouden wij tevreden moeten zijn met wat God zegt wat genoeg is, of wij zullen ontdekken dat we ons tegen God verzetten.

Als God, eens en voor altijd, volledig voldaan is door de betaling voor de zonde, dan kan ik rusten in de zekerheid, dat geen onbetaalde zonde is overgebleven, die mij naar de hel kan zenden, zodra ik geloof.

___________________________

Als redding door geloof, en alleen door geloof is, wat is "geloof" dan precies?

LEES VERDER!

                       Definitie#7                          Rom.3:25.                    

                                         "G E L O O F" 

GELOOF is: God op Zijn Woord nemen - en te rusten op Zijn getrouwheid.

Geloof is een eenvoudige zaak. Het is iets dat wij elke dag beoefenen. De gemiddelde automobilist vindt het heel gewoon dat hij met een hoge snelheid, op een autoweg, op een afstand van 10 meter, achter een andere auto rijdt. Wanneer zij een rood verkeerslicht naderen drukt elke automobilist op de rem, in vol vertrouwen dat deze werken, en hun wagen stoppen zal. Wij leven  voortdurend in geloof. Wij vertrouwen erop, dat onze werkgevers ons aan het eind van de maand ons loon overmaken. Wij vertrouwen de labels op de levensmiddelen in de supermarkt. Wij vertrouwen de bank ons geld toe, en ons leven aan de artsen.

En toch, als we de Bijbel nemen, verliezen we in zekere zin ons gezond verstand. Sommige mensen zeggen: "Ik geloof!", maar wanneer men hen vraagt, wat zij geloven, weten zij het niet. Sommigen zijn zo verward, dat zij hun geloof vestigen op geloof. Zij denken, dat als zij maar sterk genoeg geloven, dingen zullen uitkomen. Anderen hebben van geloof een werk gemaakt. Zij zeggen "redding (behoudenis) is geen gift, want je moet geloven". Dit is dwaasheid. Geloven is geen werk. Rom.4:5 maakt dat duidelijk:

"DOCH DEGENE DIE NIET WERKT, MAAR GELOOFT IN HEM, DIE DEN GODDELOZE RECHTVAARDIGT, WORDT ZIJN GELOOF [VERTROUWEN] GEREKEND TOT RECHTVAARDIGHEID."

Let op dat er verschil is tussen "GELOOF" als persoonlijk vertrouwen op God en "GELOOF" als het beamen van kerkelijke belijdenis. Wij lezen in Rom.3:21-28 de volgende punten:

Vers 22 zegt, dat Gods rechtvaardigheid wordt toegerekend (tot allen en over allen) die GELOVEN.

Vers 24 zegt, dat God een mens rechtvaardig verklaart OM NIET door Zijn GENADE, door het werk van verlossing dat door  Christus is verricht aan het kruis.

Vers 25 zegt, dat Gods toorn tegen de mens, over de zonde, is weggedaan door het volmaakte offer van Christus. MAAR het geeft ook aan dat de toorn van God niet eerder tevreden is gesteld totdat de zondaar GELOOF (VERTROUWEN) beoefent in het bloed van Christus.  

"DAAROM" - besluit Vers 28, dat een mens gerechtvaardigd wordt door GELOOF [VERTROUWEN], zonder de werken der wet.

Wanneer de Bijbel zegt, dat een mens gerechtvaardigd, of gered is, door GELOOF, betekent dat niet, dat een mens gered is door alles te geloven wat hij wil. Geloof is God nemen op Zijn Woord. Gelovig is de mens, die tot God nadert overeenkomstig Gods voorwaarden! Deze termen (voor deze tijd) zijn volgens Rom.3:25 "GELOOF IN ZIJN BLOED". God zal redden, of rechtvaardigheid toerekenen, of elke zondaar rechtvaardigen, die gelooft wat God heeft gezegd met betrekking tot het bloed van Jezus Christus, namelijk, dat het de enig acceptabele voldoening (schulddelging) is voor de zonde van de mens, en het enig afdoende offer (verzoening) dat de rechtvaardigheid van God tot rust zal brengen. Op het moment waarop een mens deze waarheid wil geloven, verklaart God hem gerechtvaardigd! Zo is dan "reddend geloof", het geloof in de persoon en het werk van Jezus Christus.

Het kan helpen te bedenken, dat "GELOOF" drie elementen in zich heeft:

1. KENNIS - Men moet weten "In Wie" en "In Wat" men moet vertrouwen - 2 Tim.1:12.

2. GELOOF - Men moet de feiten accepteren als waarheid – zie Rom.4:20-21.

3) VERTROUWEN – Nadat men de feiten kent en de feiten als waar aanneemt, dan moet men verwezenlijk wat zij eisten. Men moet rusten in de waarheid.

De reden dat we in volle verzekerdheid kunnen leven is dat we gerechtvaardigd, verlost,  en verzoend zijn met God door ons geloof in wat God heeft gezegd en niet in wat we zelf geloven. God is getrouw en kan niet liegen!

PRAKTISCH PUNT:

We hebben reeds gezien, dat het werk der redding werd volbracht door Christus. Dan zijn we tenslotte ertoe gekomen om te zien dat, door geloof, "Gods redding", "Mijn redding" wordt. Iemand heeft het eens op deze wijze gezegd: "Geloof is de arm van de aanvaarding".

Redding ontvangen is als het ontvangen van een geschenk. Iemand overhandigt u het geschenk en u accepteert het. God biedt u eeuwig leven, door Christus, als geschenk aan. Maar in dit geval kunt u (zonder uw arm) niet reiken, en uw handen leggen op eeuwig leven of op Christus om het geschenk aan te nemen. Daarom is het uw geloof in wat God beloofde, dat het geschenk aanneemt.

Omdat mijn geloof is in wat God zegt, dan is het waar, dat de dag waarop ik voor het eerst in Christus vertrouwde als mijn Redder, God mij redde. Dit weet ik, omdat God dat gezegd heeft. Daarom WEET IK, op het gezag van Gods Woord, dat ik eeuwig leven HEB. Welk een grote zekerheid heeft God aan mij gegeven. Deze kan evengoed de uwe zijn. Lees 1 Joh.5:9-13, en noem God alstublieft geen leugenaar.

“1Joh.5:9 Indien wij de getuigenis der mensen aannemen, de getuigenis van God is meerder; want dit is de getuigenis van God, welke Hij van Zijn Zoon getuigd heeft”.

“1Joh.5:10 Die in den Zoon van God gelooft, heeft de getuigenis in zichzelven; die God niet gelooft, heeft Hem tot een leugenaar gemaakt, dewijl hij niet geloofd heeft de getuigenis, die God getuigd heeft van Zijn Zoon”.

“1Joh.5:11 En dit is de getuigenis, namelijk dat ons God het eeuwige leven gegeven heeft; en ditzelve leven is in Zijn Zoon”.

“1Joh.5:12 Die den Zoon heeft, die heeft het leven; die den Zoon van God niet heeft, die heeft het leven niet”.

“1Joh.5:13 Deze dingen heb ik u geschreven, die gelooft in den Naam des Zoons van God; opdat gij weet, dat gij het eeuwige leven hebt, en opdat gij gelooft in den Naam des Zoons van God”.

                                  -----------------------------------

Zoals de Psalmist het zei:

“Zulk een kennis is te wonderbaarlijk voor mij”. Is er nog meer goed nieuws? Ja!

LEES VERDER!

                     Definitie#8                                   Rom.3:25.

                                       “V E R G E V I N G"

VERGEVING: Eigenlijk betekent vergeven – wegzenden, losmaken of vrijlaten.

Het Griekse woord "APHESIS" is vertaald zowel met "kwijtschelding" als "vergeving". Er worden echter twee types van vergeving in de Bijbel geleerd. Vóór het Kruis werd de mens een tijdelijke vergeving aangeboden, maar na het Kruis werd de boodschap van totale, complete vergeving bekend gemaakt.

In het Oude Testament (Leviticus 4 & 5), als de priester, of het gewone volk, of één der leiders een bepaalde zonde had gedaan, dan moest men een dier aan God offeren voor vergeving. Grote verzoendag (Leviticus 16), was een speciale dag waarop eens in het jaar de Hogepriester twee geitenbokken nam, één geitenbok offerde hij op het altaar. Het bloed van die geitenbok bracht hij in het Heilige der Heiligen, binnen het voorhang, en sprenkelde dat op de genadetroon voor vergeving der zonden van de gehele vergadering van Israël. Daarna legde de Hogepriester zijn handen op de andere bok en beleed alle zonden van Israël. Dan werd die bok naar de woestijn gebracht en daar vrij gelaten. Dit was een beeld van vergiffenis. De bevrijding van hun zonden en het wegzenden ervan.

Deze hele ceremonie is een type van verlossing en toerekening, door het bloed van Jezus Christus, en de volledige vergeving van zonden, door Zijn volbrachte werk aan het Kruis.

Onder de bediening van Johannes de Doper en de twaalf Apostelen (Mattheus - Hand.8), werd vergeving van zonden aangeboden, door bekering en waterdoop (zie Mark.1:4 & Hand. 2:38). Deze boodschap, en deze praktijk, had ten doel om Israël tot bekering te roepen opdat het volk gereinigd zou worden. Als wij Hand.2:38 met Hand.3:19 vergelijken is het duidelijk, dat dit offer van vergeving voor hun zonden slechts tijdelijk was, tot Christus zelf, bij zijn wederkomst, de zonden van het gehele volk zal uitwissen.

Het is met de bekering van de Apostel Paulus in Hand.9, en de nieuwe bedeling der Genade (Ef. 3:1-9), dat God Israëls belofte van vergeving als volk (alsmede vergeving door waterdoop) tijdelijk terzijde heeft gesteld. De dood van Christus aan het kruis is nu de basis voor alle vergeving. Daarmee hebben eveneens de dierenoffers afgedaan.

Hebr.9:22 geeft duidelijk aan, dat er geen vergeving is zonder bloedstorting.

"...EN ZONDER BLOEDSTORTING GESCHIEDT GEEN VERGEVING."

Hebr.10:4 gaat verder met te zeggen dat het bloed van dieren ook niet voldoet:

"WANT HET IS ONMOGELIJK, DAT HET BLOED VAN STIEREN EN BOKKEN DE ZONDEN WEGNEME."

Zo leert Rom. hoofdstuk 3, dat alleen het bloed van Jezus Christus vergeving van zonden kan brengen, en dat Zijn bloed een totale en complete verwijdering van onze zonden geeft. Zonden zijn éénmaal en voor altijd (blijvend) weggedaan door het werk van Christus aan het kruis. Hebr.10:10,14,17 luidt:

"IN WELKEN WIL WIJ GEHEILIGD ZIJN DOOR DE OFFERANDE DES LICHAAMS VAN JEZUS CHRISTUS, ÉÉNMAAL GESCHIED."

"WANT MET ÉÉN OFFERANDE HEEFT HIJ IN EEUWIGHEID VOLMAAKT DEGENEN DIE GEHEILIGD WORDEN." "EN HUN ZONDEN EN HUN ONGERECHTIGHEDEN ZAL IK GEENSZINS MEER GEDENKEN."

Dit is het, waarom Paulus spreekt, in deze tijd van genade, over onze vergeving als onvoorwaardelijk, en in de verleden tijd. Wij, als gelovigen hoeven niet om vergiffenis te vragen, wij hebben reeds volle vergeving ontvangen in Christus! (Zie Eph.1:7; 4:32; Col.1:14; 2:13; 3:13). Zie de tegenstelling met Matth.6:14 en 15, daar gaat het over voorwaardelijke vergeving: “14 Want indien gij den mensen hun misdaden vergeeft, zo zal uw hemelse Vader ook u vergeven.15 Maar indien gij den mensen hun misdaden niet vergeeft, zo zal ook uw Vader uw misdaden niet vergeven”.

Alles wat we tot dusver gezegd hebben heeft betrekking op het Griekse woord "APHESIS". Maar het woord "vergeving" in Rom.3:25 is: "PARESIS", een daarvan verschillend woord in het Grieks.

"PARESIS": is het voorbijgaan van schuld.

Rom.3:25 zegt: God stelde Christus voor als het verzoenend offer voor de zonden, hiermee werd de waarheid verklaard dat God rechtvaardig was door aan de zonden van de vorige tijden voorbij te gaan. Dit verwijst naar de zonden van de Oudtestamentische heiligen! Hierover zal meer worden gezegd bij de betekenis van het woord "Verdraagzaamheid".

PRAKTISCH PUNT:   

Zou het niet vervelend zijn, als u tegen iemand hebt gezegd: "Ik heb je vergeven", en daarna elke dag, voor de rest van zijn leven die persoon naar u toe zou komen, en vragen: "Vergeef me alstublieft"?

Niet alleen zou dat vervelend zijn, het zou ook de groei van uw relatie met zo iemand hinderen. In plaats van de zonde achter zich te laten en naar elkaar toe te groeien, wordt deze telkens weer opgehaald, dag in dag uit, waardoor de groei, en de vreugde van de relatie, wordt bemoeilijkt. En dit alles, omdat iemand weigert te geloven, dat volledige vergeving van al zijn zonden werd verworven. Daar komt nog bij, dat diegene u eigenlijk een leugenaar acht als u zegt: "Ik vergeef je", en hij vergeving blijft vragen.

Mijn zonden (in verleden - heden - en toekomst) zijn voor eeuwig weggedaan door God sinds ik geloof. Nu dank ik Hem daar voor, in plaats van Hem iedere dag om vergeving te vragen, en zo groeit mijn relatie met Christus.

Als u weet dat u redding verkregen hebt in Christus, alleen door geloof, en u weet, dat voor uw zonden is betaald, maar desondanks doorgaat met de schuld van uw zonden te dragen, bent u nog niet gekomen tot verheuging en blijdschap in uw redding. Doe wat Paulus zegt in Fil.3:14,

"...VERGETENDE HETGEEN DAT ACHTER IS, EN STREKKENDE MIJ TOT HETGEEN DAT VOOR IS..."

Wat aangaande zonden van de mensen die leefden voordat Christus is gestorven? Hoe kan God hen redden?

LEES VERDER.

        Definitie#9                                                               Rom.3:25.

                          "V E R D R A A G Z A A M H E I D" 

VERDRAAGZAAMHEID is: geduldig wachten op de betaling van een schuld

Zoals we geleerd hebben, slaat het woord "VERGEVING" (In Rom.3:25) op het voorbijgaan van een schuld. Dit leidt ons direct naar het woord "VERDRAAGZAAMHEID", want het vers luidt:

"WELKEN GOD VOORGESTELD HEEFT TOT EEN VERZOENING DOOR HET GELOOF IN ZIJN BLOED, TOT EEN BETONING VAN ZIJN RECHTVAARDIGHEID, DOOR DE VERGEVING DER ZONDEN, DIE TEVOREN GESCHIED ZIJN ONDER DE VERDRAAGZAAMHEID GODS."

Wat Rom.3:25 zegt is, dat God Christus heeft voorgesteld om een afdoend offer te zijn (toerekening) voor onze zonden. Dit verklaart twee waarheden:

1. Het is door de toerekening van Jezus Christus, dat God de Oud Testamentische Heiligen rechtvaardig verklaart.

Let op de zinsnede "ZONDEN, DIE TEVOREN GESCHIED ZIJN". Deze zijn niet de zonden die wij in het verleden hebben gedaan. Deze zijn de zonden van degenen die leefden en stierven, voordat Christus in deze wereld kwam. Nu Christus de volledige prijs voor de zonden van alle mensen betaald heeft, kan God deze Oud Testamentische Heiligen rechtvaardig verklaren. Voordat Christus aan het kruis is gestorven, eiste God van de mens een dierenoffer om vergeving van hun zonden te krijgen. Maar zoals we in onze studie reeds  hebben gezien, kon het bloed van stieren en bokken nimmer de zonden wegnemen (Hebr.10:4). Rom.3:25 leert ons nu, dat, vanaf de tijd van Adam tot Christus, God aan de zonden van de Oud Testamentische gelovigen voorbij is gegaan. God heeft geduldig gewacht op de tijd dat Christus zou komen om  hun zondeschuld af te kopen. Sinds Christus alles heeft volbracht aan het  kruis zijn ook de Oud Testamentische gelovigen rechtvaardig verklaard.

In Genesis 3:15 beloofde God om zorg te dragen voor de zondeschuld van het mensdom. Aangezien Zijn Woord kredietwaardig is werden de Oud Testamentische gelovigen met terugwerkende kracht gered terwijl er voor hun zonden eerst honderden of duizenden jaren later werd betaald door de dood, begrafenis, en opstanding van Jezus Christus.

De tweede waarheid, welke de "Toerekening" verklaart, wordt gevonden in Rom. 3:26, waarvan een gedeelte zegt:

"TOT EEN BETONING VAN ZIJN RECHTVAARDIGHEID IN DEZEN TEGENWOORDIGEN TIJD...".

2. Het is door de toerekening van Jezus Christus, dat God de Nieuw Testamentische Heiligen rechtvaardig verklaart.

Wij hebben aandacht geschonken aan de zinsnede: "ZONDEN, DIE TEVOREN GESCHIED ZIJN" in vers 25. Let nu op de zinsnede "IN DEZE TEGENWOORDIGE TIJD" in vers 26. In vers 25 hebben we de basis gezien waarop God de vroegere heiligen kon rechtvaardigen. Nu verklaart vers 26, dat dezelfde basis ook voor vandaag de dag waar is. God verklaart de gelovigen die na het kruis leven evengoed als rechtvaardig. Het enige verschil is, dat we nu weten, hoe God rechtvaardig kan zijn bij het redden van gelovige zondaars, wat degenen die vóór deze bedeling der genade leefde niet wisten.

GOD IS VOOR BEIDEN RECHTVAARDIG, EN DE RECHTVAARDIGER VAN HEN DIE GELOVEN IN JEZUS CHRISTUS!

Sinds die ene keer dat de volle prijs en het afdoende offer voor de zonden gebracht is, is het niet langer nodig dat dierenoffers worden gebracht, noch enig werk gedaan wordt van de kant van de mens, voor zijn zonden. Rom.3:27-28 besluit de hele kwestie. Sedert onze redding mogelijk werd gemaakt door het werk van de Heere Jezus Christus aan het kruis, en dus niet door onze werken, en sinds God de gelovige zondaar rechtvaardig verklaart op grond van geloof in het bloed van Christus, kan er van onze zijde geen enkele roem zijn. Wij zijn enkel zondaars, gered door genade.

De conclusie is, dat:

 "DE MENS WORDT RECHTVAARDIG VOOR GOD VERKLAARD, DOOR GELOOF, ZONDER WERKEN DER WET!"

PRAKTISCH PUNT:

Bent u een gelovige? In de Schrift werd een conclusie getrokken. Deze is niet in overeenstemming met vele kerken, religies, en denominaties, maar het is de waarheid, omdat het de conclusie van God is. De Bijbel zegt in Rom.3:4:

"DOCH GOD ZIJ WAARACHTIG, MAAR ALLE MENS LEUGENACHTIG".

Wees er zeker van dat u niet vertrouwt op uw religie, kerk, uw doop, uw opvoeding, uw achtergrond, moraal, ethiek, of uw goedheid, om u te redden, want dat kunnen zij niet. Vertrouw alleen op Jezus Christus en Zijn werk op Golgotha om u te redden. Het is de ENIGE WEG!

                                    --------------------------------

Als Christus stierf voor de zonden van de gehele wereld, welke verandering heeft dat dan gebracht?

LEES VERDER!

              Definitie#10                                        Rom.5:10.

                                   “V E R Z O E N I N G"   

VERZOENING betekent: Terugvoeren naar vriendschap en gemeenschap.

Afgezien van de gebruikte woorden in Rom.3:21-28, waar de evangelische boodschap voor deze tijd verduidelijkt wordt, is er nog een ander woord dat in Rom.5:10 wordt gebruikt, namelijk: "VERZOENING". Dit is het thema van Gods boodschap voor de mensen van vandaag de dag. De mensheid werd afgesneden van elke relatie met God vanwege de zonde en de opstand tegen God. Dit is het wat wij bedoelen, wanneer we zeggen: "de mens is een arme verloren zondaar". In feite is hij nog meer dan dat. Als resultaat van de opstand van de mensen tegen God, is de mens een vijand van God geworden.

Klaarblijkelijk is het een verloren zaak voor de mens om God als vijand te hebben. Omdat God heilig en rechtvaardig is, ligt de oorzaak van de breuk in de relatie aan de kant van de mens. Daarom is verzoening van Gods zijde niet noodzakelijk, maar wel van de kant van de mens. Maar wat kon de mens doen? Hij is niet in staat om zijn verkeerdheid te herstellen. Hij had een middelaar nodig, en God heeft, in Zijn genade, daarin voorzien door de Heere Jezus Christus, God en Mens in één Persoon. Zijn dood (die de volledige prijs voor onze zonden betaalde), is de basis geworden voor onze verzoening met God. Rom.5:10 zegt:

“Want indien wij, vijanden zijnde, met God verzoend zijn door den dood Zijns Zoons, veel meer zullen wij, verzoend zijnde, behouden worden door Zijn leven”.

Als de Bijbel ons de wonderbare boodschap onthult van verzoening wordt het probleem helemaal teruggeleid tot de eerste mens, Adam. Door zijn ongehoorzaamheid werden alle mensen zondaren (Rom.5:12-19). Hiertegenover, door de gehoorzaamheid van onze Heere Jezus Christus, werd het mogelijk gemaakt voor alle mensen, om rechtvaardig te worden.

Wanneer we spreken van Christus zijn werk van verzoening, ten behoeve van de GEHELE mensheid, spreken we over deze tegenwoordige bedeling. In het boek Genesis, van hoofdstuk 1 tot 11, werden de volken geformeerd. Hier is sprake van Heidenen. De Heidenen keerden zich, als geheel, in opstand van God af, en God sneed hen van Zich af. Vanaf Genesis 12, en door het hele Oude Testament heen, tot in het Nieuwe Testament, halverwege het boek Handelingen, had God  één volk geformeerd en uitverkoren om mee te handelen, het volk Israël. Gedurende deze tijd waren de Heidenen Gods vijanden (zie Ef.2:11-12). Israël was Zijn Volk. Maar ook zij rebelleerden tegen God omdat zij nalieten te ontvangen al wat God hen beloofd had door de profeten. Toen dit gebeurde deed God iets wat geen enkele profeet ooit had voorzegd. God heeft Israël (voor een bepaalde tijd) als Zijn volk op zij gezet.

Romeinen 11:28-32 openbaart Gods bedoeling hiermee. Als hij aan de Heidenen schrijft, zegt Paulus:

"ZO ZIJN ZIJ (ISRAEL) WEL VIJANDEN AANGAANDE HET EVANGELIE, OM UWENTWIL,... WANT GOD HEEFT HEN ALLEN ONDER DE ONGEHOORZAAMHEID BESLOTEN, OPDAT HIJ HUN ALLEN ZOU BARMHARTIG ZIJN."

Zo is ook Israël, als volk, evenals de Heidenen al eerder, van God  afgesneden en zijn vijanden van Hem geworden. De dood van Christus is het middel geworden, in deze tegenwoordige bedeling (zie Ef.2:14-16), om Jood en Heiden met God in één Lichaam, het Lichaam van Christus,  te verzoenen.

Overeenkomstig 2 Cor.5:18-21, heeft Christus verzoening gewrocht ten gunste van iedereen. God houdt vandaag niemand zijn zonden voor; en indien iemand deze verzoening (door geloof in Christus) wil aanvaarden, zullen zij met God blijvend, voor eeuwig, verzoend zijn. God zal nimmer een gelovige voor zijn zonden veroordelen, omdat 2 Cor.5:21 zegt:

"WANT DIEN, DIE GEEN ZONDE GEKEND HEEFT (Christus), HEEFT HIJ (God) ZONDE VOOR ONS GEMAAKT, OPDAT WIJ ZOUDEN WORDEN RECHTVAARDIGHEID GODS IN HEM (Christus).

Als Gods ambassadeur, en u smekend vanwege Christus, dringt de Apostel Paulus er op aan: "LAAT U MET GOD VERZOENEN!"

God wacht op uw reactie. Wilt u, door geloof, geloven en ontvangen wat Christus voor u gedaan heeft, of wilt u doorgaan met rebelleren?

PRAKTISCH PUNT:

Er is een beperking aan tijd en ruimte, in het schrijven van dit boekje, om u alles te vertellen wat Christus voor ons gedaan heeft. Het is echter mijn gebed, dat uw ogen gericht mogen zijn op Christus, en uw gedachten verruimd mogen zijn om te zien dat de dood van Christus aan het kruis meer heeft voldongen dan u zich ooit heeft gerealiseerd. In feite zouden wij de rest van ons leven moeten besteden meer over Hem te leren en Hem dienaangaande te waarderen.

In Ef.2:8-9 en Rom.3:27 wordt in beide gevallen, nadat het evangelie is uitgelegd, elk menselijk roemen de kop ingedrukt. Waarom? Omdat alles door en van Christus is, en Hij alles is!

                              ------------------------------------------

Nu dat ik weet en geloof dat Jezus Christus voor mij stierf en opstond, hoe verandert mij dat dan?

LEES VERDER!

                     Definitie#11                                 1Kor.1:30.

                                         “H E I L I G I N G” 

HEILIGING betekent: Afscheiden, apart zetten als heilig voor God.

De term "heiliging" is een term, die op eigendom wijst. Een mens, een plaats, of een ding, is afgescheiden van zijn vroegere eigenaar, en wordt het eigendom van zijn nieuwe eigenaar. Zo vindt er ook, bij het proces van overdracht van eigendom, een reiniging plaats. Omdat God de nieuwe eigenaar is, dient een persoon, plaats of ding, gewijd (heilig) te worden.

De Bijbel spreekt van de heiliging van personen, plaatsen, dagen, tijden, voorwerpen, de eerstgeborenen van Israël, de Levieten, de priesters, het altaar, de offers, de sabbat, enz. Deze allen werden apart gezet voor God. Zij waren van Hem!

De nadruk van deze definitie ligt niet op de Oud Testamentische heiliging van voorwerpen, maar op de Nieuw Testamentische heiliging van de gelovige. Op het moment waarop een mens vertrouwt op het volbrachte werk van Christus aan het kruis, is hij geheiligd. Het is door het door Christus volbrachte werk aan het kruis dat de gelovige wordt gewassen en gereinigd en dus als ‘geheiligd’ verklaard. Merk op dat in het volgende versde gelovige reeds is geheiligd!  (Hebr.10:10)

"In welken wil wij geheiligd zijn, door de offerande des lichaams van Jezus Christus, éénmaal geschied"

Na het opsommen van een lijst van zonden die de mensen afhouden van het beërven van het Koninkrijk van God, zegt 1Kor6:11:

"EN DIT WAART GIJ SOMMIGEN; MAAR GIJ ZIJT AFGEWASSEN, MAAR GIJ ZIJT GEHEILIGD, MAAR GIJ ZIJT GERECHTVAARDIGD IN DEN NAAM VAN DE HERE JEZUS, EN DOOR DEN GEEST ONZES GODS." 1 Kor. 6:11.

Gelovigen zijn gereinigd van hun zonden, en zijn apart gezet voor God. Wij zijn van HEM ! Dit wordt genoemd:

"Positionele heiliging": Ik bevind me "In Christus". Volledig!

Omdat de Gelovige aan God toebehoort, leert God nu de gelovige om een afgescheiden leven te leiden. Wij dienen zuiver te leven, omdat wij gered zijn, niet om gered te worden. Dit wordt genoemd:

"Praktische heiliging": De toestand, of aard, van mijn christelijke wandel.

2 Cor.6:17 zegt:

"DAAROM GAAT UIT HET MIDDEN VAN HEN EN SCHEIDT U AF, ZEGT DE HERE..."

2 Cor.7:1 vervolgt:

"DEWIJL WIJ DAN DEZE BELOFTEN HEBBEN, GELIEFDEN, LAAT ONS ONSZELVEN REINIGEN VAN ALLE BESMETTING DES VLESES EN DES GEESTES, VOLEINDIGENDE DE HEILIGMAKING IN DE VREZE GODS."

De gelovige dient nooit te vergeten dat God hem redde tot Zijn eigen eer, en voor Zijn eigen doel, en dat Hij hem redde tot goede werken. 2 Tim.2:19,21 maakt dit helder:

"19 EVENWEL HET VASTE FUNDAMENT GODS STAAT, HEBBENDE DIT ZEGEL: "DE HERE KENT DEGENEN, DIE DE ZIJNE ZIJN; EN: EEN IEGELIJK DIE DE NAAM VAN CHRISTUS NOEMT, STA AF VAN ONGERECHTIGHEID."

"21 INDIEN DAN IEMAND ZICHZELVEN VAN DEZE REINIGT, DIE ZAL EEN VAT ZIJN TER ERE, GEHEILIGD EN BEKWAAM TOT GEBRUIK DES HEREN, TOT ALLE GOED WERK TOEBEREID."

Wij, als gelovigen, behoren NU God toe! Daarom behoren wij VANDAAG, en elke dag die de Heere ons geeft, voor Hem te leven. Tenslotte zal de tijd komen, wanneer de Heere zal: “met een geroep, met de stem des archangels, en met de bazuin Gods nederdalen van den hemel”  en wij zullen opgenomen worden, om onze Heere in de lucht te ontmoeten. Dit zal onze uiteindelijke heiliging zijn. Wij zullen eens en voor altijd apart gezet zijn van deze wereld, en

"ZO ZULLEN WIJ ALTIJD MET DE HERE WEZEN". 

Zie 1 Thess.4:13-18; en 2 Thess.2:1-14.

PRAKTISCH PUNT: 

Als gelovige ben ik een "geheiligd iemand". Dit is waarom de Bijbel alle gelovigen "heiligen" noemt. Een heilige is niet iemand die goede werken gedaan heeft en na zijn dood door een bepaalde kerk tot een "heilige" verklaard wordt.

In de Bijbel worden alleen diegenen die, voor hun behoudenis, op het bloed van Christus hebben vertrouwd, "heilig" verklaard. In feite waren de Korinthiërs de minst geschikte mensen om "heiligen" genoemd te worden. Maar juist tot hen schrijft hij, als tot heiligen - zie 1 Cor.1:2. Hij kon dit doen, omdat volgens 1 Cor.6:11 Christus hen heeft geheiligd.

Mensen houden ervan om te oordelen. Velen denken dat zij kunnen vertellen wie een christen is, en wie niet. Maar als zij mensen zouden zien als de Korinthiërs, zij zeker zouden zeggen: "Die zijn niet behouden!" Toch weet Paulus het beter.

Heb niet met zulk soort zaken te doen, en beoordeel ook uw redding niet op deze grond. Christenen kunnen net zo goed als ieder ander in zulke zaken verwikkeld raken. Het verschil is, dat wij als christen beter dienen te weten. Het antwoord voor de Korinthiërs was de eerste brief van Paulus aan de Korinthiërs. Zij moesten die lezen en gehoorzamen. Dit is net zo goed het antwoord voor ongehoorzame christenen.

God weet Zijn Woord doelmatig te gebruiken in het leven van een gelovige. Het Woord van God is vandaag de dag de krachtbron voor ons. Zoals 2 Tim.3:16-17 zegt:

"AL DE SCHRIFT IS VAN GOD INGEGEVEN, EN IS NUTTIG TOT LERING, TOT WEDERLEGGING, TOT VERBETERING, TOT ONDERWIJZING DIE IN DE RECHTVAARDIGHEID IS;"

"OPDAT DE MENS GODS VOLMAAKT ZIJ, TOT ALLE GOED WERK VOLMAAKTELIJK TOEGERUST."

                              --------------------------------------

Als u een vat ter ere wilt zijn, geschikt om door de Heer te worden gebruikt, en bereid tot elk goed werk, weet u dan wat u moet doen?

UW BIJBEL LEZEN!

              VRAGEN OVER ONZE REDDING (BEHOUDENIS)

Nu we de betekenis van deze Bijbelse termen begrijpen, behoren we een dieper begrip te hebben van "redding" ("behoudenis" of ook wel "zalig worden"). Laat ons dan teruggaan naar de vijf vragen die aan het begin van dit boekje zijn gesteld, en zien, hoe we deze nu met zekerheid kunnen beantwoorden.

 

Vraag 1: Wordt een mens alleen door geloof gered?

"GERED" betekent: Gered van Gods toorn tegen de zonde. Om gered te zijn voor het oordeel over onze zonden is het nodig dat we in de ogen van God zuiver worden bevonden. Dan is "RECHTVAARDIGING" (rechtvaardig verklaard te zijn voor God) onze redding.

Rom.3:28 vat alles samen wat Paulus leerde in de eerste drie hoofdstukken van de brief aan de Romeinen, en in het bijzonder in de verzen 21-27 van hoofdstuk 3. De conclusie was:

"WIJ BESLUITEN DAN, DAT DE MENS DOOR HET GELOOF GERECHTVAARDIGD WORDT, ZONDER DE WERKEN DER WET."

Het antwoord op “vraag 1” is dus JA! Iemand wordt gered door geloof en door geloof alleen. Herinnert u: "geloof" in het reddende bloed van Christus - Rom.3:25. Aangezien redding is door geloof en door geloof alleen, heeft God, volgens Rom.3:27, elk menselijk roemen uitgesloten.

Voordat ik van deze vraag afstap, kan er iemand zijn die met een vraag zit over de waterdoop. U herinnert zich Mark.16:16 waar staat:

"DIE GELOOFD ZAL HEBBEN EN GEDOOPT ZAL ZIJN, ZAL ZALIG WORDEN",

of Hand. 2:38, waar staat:

"BEKEERT U, EN EEN IEGELIJK VAN U WORDE GEDOOPT...TOT VERGEVING DER ZONDEN...".

Hoe kan redding door geloof en geloof alleen zijn, als deze verzen redding en vergeving leren door geloof en waterdoop?

Het zou u kunnen helpen om terug te gaan naar de opmerkingen gemaakt in "EEN OORZAAK VAN VERWARRING", aan het begin van dit boekje. Daar hebben we aangetoond, dat er, door Christus en Zijn Twaalf Apostelen, een ander evangelie (goed nieuws) verkondigd werd toen Hij op aarde rondging. Dat evangelie werd genoemd: "HET EVANGELIE VAN HET KONINKRIJK". Het ingaan in dat beloofde aardse Koninkrijk, dus beloofd aan Israël, vereiste geloof en waterdoop. Israël verwierp echter het Koninkrijk, zelfs na de opstanding van hun Koning, de Heere Jezus Christus.

Toen zij dat deden, zette God Israël (als volk) terzijde, en stelde het beloofde Koninkrijk uit. Dit is wat Rom.11:11,12,15, & 25 leert. In plaats van het geprofeteerde gericht, de grote verdrukking, te zenden, stelde God dat Koninkrijks programma terzijde, en begon een NIEUWE EEUW, die voorheen nog nimmer was geprofeteerd. Hiernaar wordt verwezen als: "HET GEHEIMENIS" of  “DE VERBORGENHEID”, en het wordt genoemd "DE BEDELING DER  GENADE GODS" - zie Ef.3:1-11 en Col.1:24-27. En in de “bedeling der genade Gods” wordt het “evangelie der genade Gods” gepredikt Hand.20:24.

De Apostel Paulus werd wonderbaarlijk gered in Hand.9 om Gods uitverkoren vat te zijn, om deze bedeling van genade te openbaren, die zowel de Heidenen als de Joden betreft. Voordat de Apostel Paulus gered werd, en deze openbaring van de nieuwe eeuw aan hem werd geopenbaard, konden de Heidenen alleen gered worden door Israël, gebaseerd op het feit dat Israël het haar beloofde Koninkrijk eerst zou ontvangen. Vandaag de dag is dat echter anders omdat Israël het Koninkrijk niet heeft aanvaard. Paulus predikt niet het goede nieuws van het Koninkrijk, maar het goede nieuws van het kruis - Gal.6:14,15. Een gedeelte van de nieuwe openbaring, aan Paulus gegeven, is het goede nieuws van redding voor deze eeuw - zie Gal.1:11,12; 2:1,2,9.

Deze nieuwe, aan Paulus gegeven openbaring, verklaart volledig hoe het kruis zondaren redt. De uitleg van Paulus over de rechtvaardiging begon in Rom. 3:21 met de woorden: "MAAR NU". De dingen zijn vandaag heel verschillend, vanwege de nieuwe aan Paulus gegeven openbaring met betrekking tot deze nieuwe eeuw van genade. Vandaag heeft de waterdoop niets te maken met onze redding. Hierover wordt meer gezegd in de nog volgende appendix van dit boekje, waarin de term "dopen" wordt gedefinieerd.

Vraag 2: Zijn werken onderdeel van redding?

Omdat redding plaats vindt door geloof en geloof alleen, kan GEEN ENKEL werk deel uitmaken van redding. Het woord "GENADE" heeft met deze kwestie te doen. Genade is iets ontvangen dat u niet verdient, en niet kan verdienen. Zo staat ook, in Ef.2:8-9, dat redding is, uit genade en door geloof. Daar kan men geen verdienstelijk werk voor doen. Op geen enkele manier is het te verdienen. Redding is een "GAVE", en het middel om deze gift te ontvangen, is "GELOOF" - geloven in Christus als uw Redder.

Rom.11:6 is een moeilijk vers om te lezen, maar eenvoudig te begrijpen. Eigenlijk zegt dit vers dat redding: of door genade is, of door werken, maar het kan niet zijn door een mengsel van genade en werken.

“En indien het door genade is, zo is het niet meer uit de werken; anderszins is de genade geen genade meer; en indien het is uit de werken, zo is het geen genade meer; anderszins is het werk geen werk meer”.

En Romeinen 6:14 zegt:

“……….. want gij zijt niet onder de wet, maar onder de genade”.

Lees zorgvuldig Romeinen 4:4,5 en u zult zien dat, als een men kiest om voor zijn redding te werken, dat hij niet gered (behouden) zal worden. Zodra iemand  stopt met te denken dat zijn werken hem kunnen redden, en zijn vertrouwen alleen op Jezus Christus stelt, dat redt God hem.

"WANT UIT GENADE ZIJT GIJ ZALIG GEWORDEN DOOR HET GELOOF, EN DAT NIET UIT U, HET IS GODS GAVE; NIET UIT WERKEN, OPDAT NIEMAND ROEME." Efeze 2:8,9

Degenen die geloven dat werken belangrijk zijn om gered te worden citeren vaak Jak.2:20 aan - GELOOF ZONDER WERKEN IS DOOD", om hun uitgangs punt te verdedigen. Ik heb mij dikwijls afgevraagd hoe zij deze tegenspraak in hun gedachten verwezenlijken. Zij vergelijken, om iets te bewijzen, twee verzen uit de Schrift die elkander tegenspreken. Maar het bewijst niets. Het is juist een verkeerd gebruik van de Schrift waardoor mensen in verwarring geraken, omdat ze denken een bewijs gevonden te hebben. God is echter niet de auteur van verwarring, noch spreekt de Schrift zichzelf tegen.

Jakobus verklaart duidelijk, aan wie hij schrijft in Jak.1:1:

"AAN DE TWAALF STAMMEN DIE IN DE VERSTROOIING ZIJN."

Jakobus schrijft aan het gelovig overblijfsel van Israël, die verstrooid zijn onder de Heidenen vanwege de vervolging die in Jeruzalem plaats vond. Jakobus schrijft aan hen, met betrekking tot de "BEPROEVING UWS GELOOFS" (1:3), en over "DADERS DES WOORDS, EN NIET ALLEEN HOORDERS" (1:22).  Halverwege hoofdstuk 2 herinnert hij hen aan het oordeel dat over hen zal  komen als Christus terugkeert, en over de beloning, die zij zullen ontvangen voor hen trouwe dienst. Want zij, die geen barmhartigheid hebben getoond, zullen geen barmhartigheid ontvangen. Daarom zal bij dit oordeel, een Koninkrijks-heilige meer nodig hebben dan alleen geloof. Zijn werken zullen beproefd worden. Beloning zal volgen op getrouwe dienst, zodat geloof alleen niet genoeg is om hen veilig te stellen van "OORDEEL ZONDER BARMHARTIGHEID" (2:13), wanneer zal worden geoordeeld door de "WET DER VRIJHEID" (gehoorzaamheid aan Gods Woord). Christus leerde Israël dit in Zijn Bergrede in Matt.5:7:

"ZALIG ZIJN DE BARMHARTIGEN; WANT HUN ZAL BARMHARTIGHEID GESCHIEDEN."

Zoals barmhartigheid iets is dat men aan anderen "toont", zo is ook het "geloof" waar Jakobus over schrijft. Hij daagt zijn toehoorders uit om hun geloof te tonen zonder werken. Dit is onmogelijk. De enige manier om anderen hun geloof te laten zien, is door hun werken zegt Jak.2:18. Wanneer Jakobus schrijft, en in Jak.2:24 zegt:

"ZIET GIJ DAN NU, DAT EEN MENS UIT DE WERKEN GERECHTVAARDIGD WORDT, EN NIET ALLEENLIJK UIT GELOOF

dan spreekt hij van gerechtvaardigd worden (rechtvaardig verklaren) in de ogen van andere mensen. Het voorbeeld gegeven uit Abrahams leven (Jak.2:21) is een gebeurtenis die plaats vond minstens 30 jaren nadat God Abraham rechtvaardig had verklaard door geloof. Het verslag van Abrahams offer, van zijn zoon Izak aan God, laat de mensen het geloof zien, dat God in Abraham 30 jaren daarvoor zag (Jak.2:23). Jakobus haalt ook "RACHAB DE HOER" aan (Jak.2:25), als iemand die was "GERECHTVAARDIGD DOOR WERKEN". Uiteraard haalde hij niet het leven van Rachab aan als een acceptabele leefstijl voor God. Zij was een voorbeeld van een Heiden die rechtvaardig verklaart werd vanwege haar werken door de spionnen te helpen uit Jericho te vluchten.

Het punt is, dat Jakobus spreekt over rechtvaardiging door werken, in de ogen van mensen. Bij redding echter, spreekt Paulus van rechtvaardiging, in het oog van God. Lees nauwkeurig Rom.3:20; 4:1,2 en Gal.3:11, en let op, hoe Paulus zijn verklaringen verduidelijkt door de woorden toe te voegen "GERECHTVAARDIGD VOOR GOD"! De mens ziet op de uiterlijke verschijning, maar God ziet het hart aan, zo zegt 1 Sam.16:7. Daarom rechtvaardigt God een mens uitsluitend op geloof alleen.

Vraag 3: Kan iemand zeker weten dat hij is gered of een kind van God is?

Herinnert u zich de betekenis van "Geloof"? Geloof is God nemen op Zijn Woord, en de consequenties overlaten aan Zijn trouw. Omdat God te vertrouwen is, kan Hij niet liegen, en Hij doet altijd wat Hij zegt. Daarom kan ik weten, op het gezag van Gods Woord, dat ik gered ben, en naar de hemel ga als ik sterf.

Gered zijn door geloof betekent, geloven wat God zegt dat Christus voor mij gedaan heeft. Hij stierf aan het kruis voor mijn zonden, en werd opgewekt uit de dood voor mijn rechtvaardigmaking. Ik geloof dat ik daarom gered ben, vergeven, en gerechtvaardigd. 1 Joh.5:9-13 behoort te worden gelezen met deze conclusie in de gedachten, omdat het zegt, dat door Gods Woord niet te geloven, wij Hem een leugenaar noemen. Verder zegt het, dat door het getuigenis te geloven dat God geeft van Zijn Zoon, wij kunnen "WETEN", dat we eeuwig leven hebben.

Vraag 4: Hoe zit het met iemand die na zijn redding opnieuw zondigt?

Dat hoeft u bijna niet te vragen, u zult namelijk na gered te zijn, weer zondigen. Ik werd gered op ongeveer achtjarige leeftijd. Daardoor zijn de meeste zonden, die ik heb begaan, gedaan nadat ik gered was.

Het fundamentele begrip van het evangelie beantwoordt deze vraag. Het Evangelie is het goede nieuws dat Christus stierf voor mijn zonden. Christus betaalde voor al mijn zonden - in het verleden, heden, en in de toekomst. Hij liet geen enkele zonde onbetaald. Dit is de ware betekenis van "VERLOSSING"  Ik ben vrij van de hel, omdat Christus voor mijn redding de prijs betaald heeft. "TOEREKENING" vertelt mij, dat ik aangenomen ben in Gods familie, omdat God, de Vader, voldaan was met de betaling die Christus voor mij aan het kruis heeft gedaan. Daarom verheug ik mij in totale en volledige vergeving op het moment dat ik op Christus vertrouwde als Redder. Dit is wat de term "VERGEVING" ons heeft geleerd.

De Schrift leert mij, dat als (of wanneer) ik zondig, ik behoor te erkennen dat dit ingaat tegen dat wat God zou willen dat ik doe. Dank Hem voor de vergeving in Christus. Maak het verkeerde recht, en ga door met voor de Heere te leven.

Vraag 5: Kan iemand die eenmaal gered is, nog verloren gaan?

 Nee! Als dat zou kunnen, dan had zo iemand alleen maar "PROEFTIJD" en geen "REDDING". De ware betekenis van "REDDING" is, gered van de straf voor mijn zonden (hetgeen is: dood in de hel) en het eeuwig leven bezitten.

ALS IK GERED BEN VAN DE HEL, DAN ZAL IK NIMMER IN DE HEL ZIJN! ALS IK EEUWIG LEVEN HEB, DAN ZAL IK NOOIT DE TWEEDE DOOD LIJDEN - DE POEL VAN VUUR!

De zekerheid van onze redding is niet door redenering, dank God. God heeft ons redding beloofd op grond van ons geloof in Zijn Zoon, en Hij houdt Zijn belofte door alles heen. De garantie werd gegeven in Ef.1:13,14, waar het niet alleen voor ons werd neergeschreven, maar waar staat, dat ons reeds een vast en zeker deposito is gegeven -   "DE VERZEGELING (garantie) MET DE GEEST".

 

“Ef.1:13-14: 13 In Welken ook gij zijt, nadat gij het woord der waarheid, namelijk het Evangelie uwer zaligheid gehoord hebt; in Welken gij ook, nadat gij geloofd hebt, zijt verzegeld geworden met den Heiligen Geest der belofte; 14 Die het onderpand is van onze erfenis, tot de verkregene verlossing, tot prijs Zijner heerlijkheid”.

Deze gedeponeerde zekerheid duurt totdat Christus komt en bezit neemt van (ons) Zijn aankoop. Daarvoor zijn we door de Heilige Geest: (Eph.4:30)

"VERZEGELD TOT DE DAG DER VERLOSSING"

Na het onderricht van de leer van onze redding, in de eerste acht hoofdstukken van de Romeinenbrief, stelt Paulus vier vragen, en geeft vier antwoorden, die zeker stellen, dat onze redding niet verloren kan worden.

1)--Rom.8:31: "ZO GOD VOOR ONS IS, WIE ZAL TEGEN ONS ZIJN?".
Paulus redeneert, dat God niets voor ons achtergehouden heeft. Hij heeft reeds het kostbaarste, Zijn Zoon, voor onze redding gegeven. Daarom zal Hij, als Hij Zijn Zoon voor ons gegeven heeft, ons nu niet loslaten!

2)--Rom.8:33 "WIE ZAL BESCHULDIGING INBRENGEN TEGEN DE UITVERKORENEN GODS?"

Hier zegt Paulus dat, indien God het is die de gelovige rechtvaardig verklaard heeft, dan kan niemand dat veranderen.

3)--Rom.8:34 "WIE IS HET, DIE VERDOEMT?"

Nu zegt Paulus, dat als Christus stierf om ons te redden, en Hij opgestaan is om voor ons te bidden; dan is niemand in staat een klacht tegen ons in te brengen.

4)--Rom.8:35 "WIE ZAL ONS SCHEIDEN VAN DE LIEFDE VAN CHRISTUS?"

Tenslotte redeneert Paulus, dat niets ons kan scheiden van de liefde van Christus. We herinneren ons, dat dood betekent: scheiding van God. De reden die gegeven wordt voor de onmogelijkheid van Hem gescheiden te zijn is, omdat we:

"MEER DAN OVERWINNAARS ZIJN, DOOR HEM, DIE ONS LIEFGEHAD HEEFT".

"In Rom.8:38 zegt Paulus, dat hij de vaste overtuiging heeft aangaande de eeuwige zekerheid. Niemand (geen engel noch uzelf) zal tussen u, en de liefde van Jezus Christus voor u, kunnen komen. Zelfs de tijd ("tegenwoordige Dingen, noch  toekomende Dingen) kan daar niets aan veranderen. Dat is zekerheid!
                               ----------------------------------------

 

Wat betreft verzen, die schijnen te leren dat een mens zijn redding kan verliezen, wil ik het volgende zeggen. Er zijn verzen in Mattheus, Markus, en Lukas die aangeven, dat een mens moet "VOLHOUDEN TOT HET EINDE" om het leven te ontvangen. Het boek Hebreeën waarschuwt eveneens tegen "AFVALLEN". Hier is opnieuw het "RECHTSNIJDEN" van de Schrift noodzakelijk.

 

Het "volhouden tot het einde" is een verwijzing naar de toekomstige verdrukking, die over de aarde zal komen als een middel van oordeel over Israël, wegens verwerping van hun Messias. De verdrukking is ook een middel waarbij God de ongelovigen zal uitrukken en vernietigen, teneinde Israël te reinigen en het beloofde Koninkrijk op aarde te vestigen. Wij, van deze bedeling, zullen gedurende die tijd niet op aarde zijn, omdat God beloofd heeft dat wij "REDDING VERKRIJGEN" zullen, voordat deze tijd zal beginnen - zie 1 Thess.5:9 en 2 Thess.2:13,14. Zo heeft God volledig voorzien in onze zekerheid.

Wat betreft de waarschuwing van "HET AFVALLEN", in het boek Hebreeën, dienen wij allereerst te weten, dat het boek Hebreeën geschreven is aan de Hebreeën - Israël. Ten tweede volgt de brief aan de Hebreeën op de brieven van Paulus aan Romeinen tot en met Filémon, welke brieven de openbaring van de onderbreking zijn van het handelen van God met Israël. Wanneer deze bedeling van Genade voorbij is, (en de gelovigen van deze bedeling opgenomen zullen zijn in de hemel), zal God verder handelen met het volk Israël vanwaar Hij is opgehouden. Het Boek Hebreeën is dan ook een waarschuwing aan het volk Israël om niet "af te vallen" in het volgen van Christus tijdens de grote verdrukking.

Volgens 2 Cor.6:2 is het vandaag niet de dag van Gods toorn (de grote verdrukking); maar in plaats daarvan:

“…………nu is het de dag der zaligheid (redding)!”.

Vandaag houdt Gods genade Zijn toorn terug, en geeft de mensheid tijdelijk gelegenheid, gered te worden. Vandaag is het uw gelegenheid om te geloven dat Jezus Christus, en Zijn betaling voor de zonde, uw redding is. Noem God alstublieft niet een leugenaar. Geloof, vandaag nog, in den Heere Jezus Christus als uw Verlosser.

                                     ------------------------------

Om u te helpen, in het begrijpen van de rijkdom van de nu komende passages uit de Schrift, en de leer der redding die daarin wordt geleerd, moedigen wij u aan om de definities van de onderstreepte woorden te leren.

                                      ROMEINEN 3: 20-28

“20 Daarom zal uit de werken der wet geen vlees gerechtvaardigd worden, voor Hem; want door de wet is de kennis der zonde.

3:21 Maar nu is de rechtvaardigheid Gods geopenbaard geworden zonder de wet, hebbende getuigenis van de wet en de profeten:

3:22 Namelijk de rechtvaardigheid Gods door het geloof van Jezus Christus, tot allen, en over allen, die geloven; want er is geen onderscheid.

3:23 Want zij hebben allen gezondigd, en derven de heerlijkheid Gods;

3:24 En worden om niet gerechtvaardigd, uit Zijn genade, door de verlossing, die in Christus Jezus is;

3:25 Welken God voorgesteld heeft tot een verzoening, door het geloof in Zijn bloed, tot een betoning van Zijn rechtvaardigheid, door de vergeving der zonden, die te voren geschied zijn onder de verdraagzaamheid Gods;

3:26 Tot een betoning van Zijn rechtvaardigheid in dezen tegenwoordigen tijd; opdat Hij rechtvaardig zij, en rechtvaardigende dengene, die uit het geloof van Jezus is.

3:27 Waar is dan de roem? Hij is uitgesloten. Door wat wet? Der werken? Neen, maar door de wet des geloofs.

3:28 Wij besluiten dan, dat de mens door het geloof gerechtvaardigd wordt, zonder de werken der wet.

                                      ROMEINEN 5:10

“Want indien wij, vijanden zijnde, met God verzoend zijn door den dood Zijns Zoons, veel meer zullen wij, verzoend zijnde, behouden worden door Zijn leven.

                                  1KORINTHIËRS 1:30

“Maar uit Hem zijt gij in Christus Jezus, Die ons geworden is wijsheid van God, en rechtvaardigheid, en heiligmaking, en verlossing”.

                                       ROMEINEN 6:3

“Of weet gij niet, dat zovelen als wij in Christus Jezus gedoopt zijn, wij in Zijn dood gedoopt zijn?”.

                               Appendix                 Rom.6:3

                                               “DOPEN”

DOPEN betekent: te plaatsen in; identificeren met.

Het is een verrassing voor vele mensen, ook christenen, te leren dat het woord "DOPEN" niet betekent, in water onderdompelen! Natuurlijk bestaat er een "waterdoop" in de Bijbel, maar het woord "DOPEN" betekent niet, in water plaatsen. De waterdoop is slechts één (1) van de twaalf (12) verschillende dopen waarvan in de Schrift sprake is. Een jaren lange traditie hebben de meeste mensen geleerd, aan "water" te denken, telkens als zij het woord "dopen" in hun Bijbel lezen. Dit heeft grote verwarring veroorzaakt.

Een simpel onderzoek van het gebruik van de term "dopen" in de Bijbel, zal ons leren, NIET te denken aan water als onderdeel van de betekenis van het woord maar om de betekenis te vervangen door "PLAATSEN IN" of "PLAATSEN OP". De context zal in elk geval aangeven wat wordt bedoeld, als iemand of iets ergens in wordt geplaatst. We hebben thans niet de ruimte om alle twaalf (12) verschillende gebruiken van de term dopen te beschouwen, maar we zullen kijken naar vijf (5) ervan. Er bestaan drie (3) "DOPEN", genoemd in één vers: Zie Matt.3:11:

"IK DOOP U WEL MET WATER TOT BEKERING, MAAR DIE NA MIJ KOMT, IS STERKER DAN IK, WIENS SCHOENEN IK NIET WAARDIG BEN HEM NA TE DRAGEN; HIJ ZAL U MET DEN HEILIGEN GEEST EN MET VUUR DOPEN."

                                       --------------------------

DOOP #1:                       "WATERDOOP"

                                 (Johannes Doopte met water)

Johannes de Doper, plaatste mensen in water, of, zoals sommigen liever zeggen, Johannes goot water op mensen. In elk geval was de doop van Johannes een "waterdoop". De strekking was, om het gelovige overblijfsel van Israël te identificeren met hun Messias - Jezus Christus. (Opgemerkt dient te worden, dat de reden waarom Jezus Christus de waterdoop onderging, dezelfde reden was, alleen in omgekeerde zin). Volgens Joh.1:31 werd Christus geïdentificeerd met Israël, en Israël tot Hem, door de waterdoop. Johannes de Doper was de voorloper van Christus, die aan Israël de komst van Christus bekent maakte, en hen voorbereidde om door hun Koning te worden ontvangen, en dat door de reiniging van de waterdoop. Hierom kondigde Johannes aan, dat iemand groter dan hij zou komen, met een meerdere doop.

“Joh.1:31: En ik kende Hem niet; maar opdat Hij aan Israel zou geopenbaard worden, daarom ben ik gekomen, dopende met het water”.

DOOP #2:      "DOOP MET DE HEILIGE GEEST"

De grotere iemand waarover Johannes sprak, was de Heere Jezus Christus. Naar het getuigenis van Johannes zou Christus, als Hij kwam, een meerdere doop hebben. Johannes doopte met water, maar Christus zou dopen met de Heilige Geest. Dit was een verwijzing naar de dag van Pinksteren, die plaats vond na de opstanding en hemelvaart van Christus, terug naar de hemel - zie Hand.1:5-8 en Hand.2:1-5. Vanuit de hemel "stortte" Christus "uit", of “plaatste Zijn Geest op” dat gelovig overblijfsel van Israël, zoals Johannes beloofde, en zoals was voorzegd in Joel 2:28-32.

DOOP #3:                  "DOOP MET VUUR"

Johannes introduceerde en identificeerde niet alleen het gelovige overblijfsel van Israel met Christus, hij waarschuwde eveneens het ongelovige Israël, dat Christus twee (2) dopen zou hebben als Hij komen zou. Gelovig Israël zou worden gedoopt met de Heilige Geest, hetgeen is het mededelen van leven. Het ongelovige Israël zou worden gedoopt met vuur. Deze "doop met vuur", is het oordeel van het hellevuur, overeenkomstig Matt.3:12. Dit zal plaats vinden als Christus de ongelovigen “plaatst in” het vuur van de hel, overeenkomstig Matt.3:12. Dank de Heere God, Christus heeft ons, die geloven, gered van die doop!

Alleen al in dit ene vers hebben we drie (3) verschillende vormen van DOPEN; doop met water, doop met de Heilige Geest, en zelfs een doop met vuur. Slechts één heeft met water te maken!

Laat dit voor u een les zijn. Denk niet telkens aan "water", als u het woord "dopen" leest. Laat de Bijbel u vertellen waarin de doop is. Wees zeker door te geloven wat de Bijbel zegt en niet wat mensen zeggen wat de Bijbel bedoelt.

DOOP #4:                "DOOP IN DE DOOD"

Voor de vierde (4e) doop zie Mark.10:38,39,45. In deze passage had Christus nog een doop in het vooruitzicht, en in de toekomst ook voor Jakobus en Johannes.

Toen onze Heere sprak over een doop die Hij tegemoet zag, sprak Hij van Zijn dood aan het Kruis. Hij werd geplaatst aan het kruis met het doel, dat onze zonden op Hem geplaatst zouden worden, en doordat Hij Zichzelf met onze zonden identificeerde, betaalde Hij voor onze zonden met Zijn dood. Christus werd gedoopt in onze dood. Hiervan wordt ook weer gesproken in Luk.12:50. In 1 Petr.3:21 wordt het genoemd:

                                "DE DOOP DIE NU REDT"!

In het geval van Jakobus en Johannes spreekt deze doop van hun martelaarsdood. Christus profeteerde, en de geschiedenis heeft het bevestigd, dat zowel Jakobus als Johannes in de dood geplaatst werden, wegens het prediken van de opstanding van Christus. Zij stierven omwille van anderen zodat anderen het evangelie zouden horen en gered worden. Dit is de doop, waarover Paulus sprak in 1 Cor.15:29.

DOOP#5:              “GEDOOPT IN CHRISTUS”

De vijfde (5e) en laatste doop die wij zullen beschouwen, is een doop die uitsluitend door de Apostel Paulus wordt geleerd in zijn brieven. Het is een feit, dat de Apostel Paulus de waterdoop slechts eenmaal noemt in al zijn brieven. Deze ene keer vinden we in 1 Kor.1:13-17. Toen waterdoop doorging in de nieuwe eeuw van de Heidenen bracht zij veel verwarring en scheiding teweeg (net als het dit ook nu nog doet in de kerken van vandaag). Het besluit van Paulus was eenvoudig. Stop met het dopen met water! Maar hoe kan hij beslissen te stoppen? Beval Christus hem dan niet te dopen? Nee! Nadat Paulus God dankte dat hij niet meer gedoopt had dan hij deed, stelt hij in vers 17:

"WANT CHRISTUS HEEFT MIJ NIET GEZONDEN OM TE DOPEN, MAAR OM HET EVANGELIE TE VERKONDIGEN; NIET MET WIJSHEID VAN WOORDEN, OPDAT HET KRUIS VAN CHRISTUS NIET VERIJDELD WORDE."

Paulus was een Apostel van een nieuwe bedeling. Zijn boodschap en bediening aan de Heidenen was duidelijk anders dan de boodschap en bediening van de twaalf Apostelen aan Israël. Toch is er een doop, door Paulus geleerd, die voor deze tijd is. Merk op, dat dit NIET de waterdoop is. Paulus schrijft in 1 Kor.12:13

"WANT OOK WIJ ALLEN ZIJN DOOR ÉÉN GEEST TOT ÉÉN LICHAAM GEDOOPT, HETZIJ GRIEKEN, HETZIJ DIENSTKNECHTEN, HETZIJ VRIJEN; EN WIJ ZIJN ALLEN TOT ÉÉN GEEST GEDRENKT."

De doop die Paulus leerde, was een doop in Christus. Deze doop is het plaatsen van de gelovige (van vandaag) in het Lichaam van Christus. Het is voor u belangrijk om u te realiseren dat 1Kor.12:13 ( zojuist geciteerd) de doop niet door een bedienaar geschied maar door God de Heilige Geest. Uit dit vers kunnen we eveneens opmerken dat de Heilige Geest de gelovige niet in water maar in Christus plaatst! We moeten geloven wat de Bijbel zegt en niet wat de mensen zeggen.

Deze “doop in Christus” is de doop die de gelovige identificeert met het verlossingswerk van het Kruis. Rom.6:3-5 leert deze doop zeer duidelijk. Het moment dat ik Christus vertrouwde als mijn Redder, plaatste de Heilige Geest van God mij in de dood van Christus (het kruis waar voor mijn zonden werd betaald), en in Zijn graf (aantonend dat aan de prijs is voldaan), en in de opstanding van Christus (waarin ik nu een nieuw leven heb in Christus). Omdat deze "doop" het werk is van de Heilige Geest, hebben sommigen dit terecht genoemd; "Geestelijke doop". Zonder twijfel is het deze doop, die Paulus leert in al zijn brieven, zoals in Rom.6:3-5; 1 Kor.12:13; Gal.3:27; Ef.4:5, en Kol.2:10-13.

Onze doop in Christus is de basis voor onze vergeving van zonden. Dit is de ware doop, die elke eerdere onderwezen, geestelijke, rituele doop, overtreft. Het is de werkelijkheid van alles wat God heeft volbracht ten behoeve van mij, door Christus!

Om de waarheid van deze doop te beschermen, leert ons Ef.4:1-6 om te:

                "BEHOUDEN DE ENIGHEID DES GEESTES"

Wij bewaren deze eenheid door ons te houden aan, en te verdedigen, Zijn zevenvoudige eenheid:

“Ef.4:4-6: 4 Eén lichaam is het, en één Geest, gelijkerwijs gij ook geroepen zijt tot één hoop uwer roeping; 5 Eén Heere, één geloof, één doop, 6 Eén God en Vader van allen, Die daar is boven allen, en door allen, en in u allen”.

Volgens dit vers, is er vandaag de dag, voor de gelovige, slechts één (1) doop die we moeten houden en bewaren. En deze is NIET de waterdoop. Het is de doop door de Geest in het Lichaam van Christus. Het is het werk van de Heilige Geest Zelf, die een geestelijke eenheid heeft geschapen, van alle gelovigen, in Christus. Ieder die nog met water doopt veroorzaakt verwarring en scheiding door een doop toe te passen waarvan ons in de brieven, voor de gemeente, is gezegd om dat niet voort te zetten door te geloven in minstens twee dopen voor vandaag de dag terwijl de Schrift ons zegt om de eenheid van de Geest te bewaren door Zijn éne doop.

Alles samengevat is dit hetgeen we zien. Johannes de Doper bood het volk Israel vergeving van hun zonden aan door waterdoop. Degenen van het volk, die geïdentificeerd zijn met Christus in de waterdoop, ontvingen later de doop met de Heilige Geest en zullen opstaan om het Koninkrijk binnen te gaan dat hun beloofd is, en wat verkondigd werd door Christus tijdens Zijn aardse bediening. Maar de doop met vuur kwam niet, zoals Johannes zei dat zou geschieden. Het oordeel van de doop met vuur is uitgesteld, samen met het aanbod van het aan Israel beloofde Koninkrijk. In de tussentijd heeft God de Apostel Paulus opgewekt, vandaag de dag gaat er een boodschap van genade uit naar zowel de Jood als de Heiden, en krijgen ze een gelijke kans aangeboden (door de dood van Christus, Zijn begrafenis, en Zijn opstanding), om gered te worden, gerechtvaardigd, en vergeven. Door deze boodschap te geloven, doopt God, de Heilige Geest, deze gelovigen in het  Lichaam van Christus. En "in Christus" hebben we leven, hoop, en een erfenis.

Israel werd leven, hoop en een erfenis aangeboden, volgens de beloften van God in het Oude Testament. Maar ons, die vandaag de dag gered worden, werden deze zaken nimmer beloofd. Toch worden zij aan ons geschonken uit genade.

PRAKTISCH PUNT:

Als ik tot een deel van het Lichaam van Christus ben gemaakt op het moment dat ik het evangelie geloofde, vanwege de doop door de Geest, en het toch mogelijk zou zijn dat ik mijn redding zou verliezen en in de hel zou eindigen, dan zou er een deel van Christus in de hel terecht komen.

Dit is niet mogelijk. Ik ben verzekerd in Christus, omdat de Heilige Geest mij daar geplaatst heeft. Ik heb niet mezelf daar geplaatst. Daarom kan ik mezelf er ook niet uit nemen. En omdat het de Heilige Geest is, die mij ook in Christus verzegelt, ben ik voor immer de Zijne! 2 Tim.2:11-13 leert dit nauwkeurig:

"DIT IS EEN GETROUW WOORD; WANT INDIEN WIJ MET HEM GESTORVEN ZIJN, ZO ZULLEN WIJ OOK MET HEM LEVEN."

Dit is de garantie die we hebben uit de Schrift, gebaseerd op de doop van de gelovigen, door de Geest, in de dood van Christus, Zijn graf, en Zijn opstanding. Het vers gaat verder:

"INDIEN WIJ VERDRAGEN, WIJ ZULLEN OOK MET HEM HEERSEN; INDIEN WIJ HEM VERLOOCHENEN, HIJ ZAL ONS OOK VERLOOCHENEN."

Dit vers belooft ons een beloning van regeren met Christus, als we verdragen om nu voor Hem te lijden. De tweede helft van het vers waarschuwt ons, dat als we kiezen om in dit leven niet getrouw te lijden voor Christus, dan zal Hij ons de beloning van de regeringspositie met Hem in de hemel onthouden. Hier wordt niet bedoeld, dat Hij ons de hemel ontzegt, want het vorige vers heeft ons reeds gegarandeerd: "WIJ ZULLEN MET HEM LEVEN", en het volgende vers verklaart waarom:

"INDIEN WIJ ONTROUW ZIJN, HIJ BLIJFT GETROUW; HIJ KAN ZICHZELVEN NIET VERLOOCHENEN."

Als we in ons leven van het geloof afvallen, ontrouw worden, zelfs tot het punt, dat we ontkennen in Christus te geloven, zo zegt het vers: "HIJ (CHRISTUS) BLIJFT GETROUW". Zouden wij ontrouw zijn ten opzichte van Hem, toch blijft Hij getrouw aan ons, en houdt Zijn woord, en geeft ons nochtans eeuwig leven. Het vers geeft aan waarom Hij dit doet: "HIJ KAN ZICHZELVEN NIET VERLOOCHENEN". De gelovige maakt deel uit van het Lichaam van Christus, en kan daarom niet eindigen in de hel. Dat staat Christus niet toe.

Leert deze zekerheid in Christus ons, dat we nu maar raak kunnen doen, en in zonde leven? Nee, de Schrift leert ons het tegenovergestelde. Deze zekerheid in Christus zal ons leren, niet in zonde te leven. Als u doorgaat met alles te lezen wat in Rom. hoofdstukken 6, 7, en 8 staat, zult u ontdekken, dat onze doop in Christus ons bevrijd heeft van de kracht der zonde, zodat we niet langer een slaaf zijn van de zonde. De zonde moet niet langer in ons lichaam heersen. Wanneer zonde zijn lelijke kop opsteekt, en we geven toe aan haar verzoekingen, worden we vergeven ter wille van Christus. Maar terzelfder tijd komt de kracht om die zonde weg te doen, en door te gaan met voor de Heere te leven, door te WETEN dat u vrij bent, geplaatst in Christus. Doe zoals Rom.6:11 leert - Houdt uzelf dood voor de zonde, en levend voor God!

Als u iets geleerd hebt uit dit boekje, laat het dan dit zijn: u bent in uzelf hopeloos en hulpeloos om goed genoeg te zijn, of iets te doen, wat God genoeg zou kunnen behagen om u eeuwig leven te schenken. Echter, om dat wat Christus voor u gedaan heeft op het kruis, is God in Zijn genade vrij om u te ontvangen wanneer slechts uw geloof rust in de Redder, de Heere Jezus Christus. Door alleen te vertrouwen in het bloed van Christus voor uw redding, is God vrij om u eeuwig leven te geven, en u rechtvaardig te verklaren, omdat Hij u ziet "In Christus".  

Phil.3:9 "EN IN HEM GEVONDEN WORDE, NIET HEBBENDE MIJN RECHTVAARDIGHEID, DIE UIT DE WET IS, MAAR DIE DOOR HET GELOOF VAN CHRISTUS IS, NAMELIJK DE RECHTVAARDIG HEID, DIE UIT GOD IS DOOR HET GELOOF.