HOOFDSTUK I

EEN OVERZICHT VAN DE PINKSTERLEER IN DE PRAKTIJK

De belangrijke punten in de leerstukken van de Pinksterbeweging gaan veel dieper dan men zich realiseert. Het is van essentieel belang dat sommige van deze leerstukken grondig behandeld worden. Dit is geen poging om enige ware geestelijke ervaring te kleineren. Wat hier besproken wordt, is de dogmatische presentatie van de Pinkserbeweging, welke officieel verklaart: "Het spreken in tongen is een centraal leerstuk in de charismatische beweging...het is niet alleen EEN bewijs maar het is HET bijbelse bewijs van de doop met de Heilige Geest" (aldus de verklaring). Verder verklaart men dat iemand die niet in tongen spreekt, niet dezelfde kracht heeft als iemand die wel in tongen spreekt.

In het licht van de zogenaamde kerkgeschiedenis wordt hiermee niet alleen een onvriendelijke smet geworpen op dienst-knechten van God die machtig gebruikt zijn zonder dat zij ooit in tongen gesproken hebben, maar het geeft ook blijk van een oneerbare houding jegens de Heilige Geest Zelf, Die deze mannen gebruikt heeft.

ONGELDIGE GRONDBEGINSELEN

Nogmaals, het feit dat het spreken in tongen door de aanhangers van de Pinksterbeweging beschouwd wordt als de centrale leer, gaat geheel in tegen het fundamentele grondbeginsel, welke door Christus Zelf neergelegd is:

"Maar wanneer Die zal gekomen zijn, namelijk de Geest der waarheid, zal Hij u in al de waarheid leiden; want Hij zal van Zichzelf niet spreken, maar zo wat Hij zal gehoord hebben, zal Hij spreken, en de toekomende dingen zal Hij u verkondigen. Die zal Mij verheerlijken; want Hij zal het uit het Mijne nemen, en zal het u verkondigen. Al wat de Vader heeft, is Mijn; daarom heb Ik gezegd,dat Hij het uit het Mijne zal nemen, en u verkondigen." (Johannes 16:13-15)

Het werk van de Heilige Geest wordt genoemd om Christus te verheerlijken, en niet om het spreken in tongen te benadrukken. De eerste- en ereplaats in ALLES behoort aan Christus. Nooit is de gemeente bedoeld als een "Derde Persoon" - beweging, maar juist als een "Tweede Persoon" - beweging, namelijk als het lichaam van Christus "En heeft alle dingen Zijn voeten onderworpen, en heeft Hem der Gemeente gegeven tot een Hoofd boven alle dingen; Welke Zijn lichaam is, en de vervulling Desgenen, Die alles in allen vervult" (Efeze 1:22,23). Deze verkeerde uitleg verdringt de Here Jezus Christus van Zijn plaats en richt de aandacht van de gelovigen niet meer op Christus maar op psychische en fysieke gevoelens.

Het is de satan die de gelovige verblindt en Gods Woord gebruikt om deze gevoelens tot stand te brengen. Wanneer iemand's gevoelens de plaats van het geloof in Gods Woord innemen, dan is deze persoon in strijd met het geschreven Woord van God, de Bijbel:

"Dit alleen wil ik van u leren: hebt gij de Geest ontvangen uit de werken der wet, of uit de prediking des geloofs? Zijt gij zo uitzinnig? Daar gij met de Geest begonnen zijt, voleindigt gij nu met het vlees?" (Galaten 3:2,3)

Wij weten uit het verhaal over Thomas:"Jezus zeide tot hem: Omdat gij Mij gezien hebt, Thomas, zo hebt gij geloofd; zalig zijn, die niet zullen gezien hebben, en nochtans zullen geloofd hebben" (Johannes 20:26-29), dat de Here niet wordt behaagd door tekenzoekers (ook het volk Israכl is een goed voorbeeld hiervan). Tekenen zijn bedoeld voor de ongelovigen. De gelovigen hebben ze niet nodig omdat zij al geloven!

ONSCHRIFTUURLIJKE "VERWACHTINGS-SAMENKOMSTEN"

Het breken van ייn geestelijke wet leidt tot het breken van andere, en dit gaat gepaard met toenemende ernstige complicaties. De Heilige Geest dwingt niemand om in tongen te spreken. Dit was ook zo in het geval van de apostelen. De Pinksterbeweging heeft de "verwachtingssamenkomsten" ingesteld om de Pinksterervaring te forceren. De aanhangers van de Pinksterbeweging baseren deze samenkomsten op de volgende Schriften:

Het is duidelijk dat met deze opdracht het wachten op de eerste komst van de Heilige Geest op de Pinksterdag wordt bedoeld. Er is geen enkele Schriftuurlijke basis te vinden voor het houden van verwachtingssamenkomsten na de gebeurtenissen op de Pinksterdag. Evenmin is er enige aanwijzing dat er een samenkomst gehouden werd zoals door de aanhangers van de Pinkster-beweging vandaag in praktijk wordt gebracht. Ik wil hiermee duidelijk maken dat wij vandaag de Heilige Geest niet kunnen prikkelen om iets te doen wat Hij zonder enige dwang deed op de Pinksterdag. Doen we dat toch dan bewegen we ons op gevaarlijk terrein en stellen onszelf open voor de vijand. De Heilige Geest is zeer genadig en lankmoedig, maar Hij werkt volgens de geopenbaarde wil van God in Zijn Woord, en niet volgens onze verkeerde uitleggingen daarvan, hoe oprecht we ook mogen zijn.

GEVAARLIJKE ELEMENTEN

De erkenning van dit grondbeginsel zal verklaren waarom er zoveel tegenstellingen, tegenstrijdigheden en vermenging is tussen wat de aanhangers van de Pinksterbeweging leren, en de praktijk. Deze verwachtings-samenkomsten, welke op onschriftuurlijke basis ingesteld zijn, zitten vol met gevaarlijke elementen welke de geloofsrust van de ziel en de gemeenschap van de geest met de Heer kunnen beןnvloeden. De "bewegingen" in zulke samenkomsten zijn zo subtiel, dat een gelovige die in tongen gaat spreken, oprecht zal geloven dat hiermee de top van geestelijke ervaring bereikt is. Opgemerkt echter moet worden, dat naderhand in zowel getuigenis als onderwijs de nadruk hierop gelegd wordt, en niet op het centrale thema van de Schrift, nl. Christus en Zijn werk aan het kruis. Tevens laten zij bijna onbewust een sterk gevoel van superioriteit blijken t.o.v. christenen die dezelfde "ervaring" niet gehad hebben. Een zeer reכele en pijnlijke breuk van de gemeenschap is het resultaat, terwijl er juist sprake moet zijn van een verootmoediging, vernedering en vereniging van gelovigen. En dat laatste is toch in wezen het werk van de Heilige Geest.

Er wordt meer nadruk gelegd op de noodzaak van het spreken in tongen, dan op het benaarstigen om het hogere beginsel vast te houden, nl. de eenheid van de Geest te bewaren in de band des vredes.

De gevaarlijke elementen waarnaar wij verwezen, komen voort uit de overredende eigenschappen welke de verwachtingssamenkomsten kenmerken. Een bekende spreuk uit de verkooptechniek is: "Verkoop het idee en je hebt het artikel verkocht". Deze spreuk kan ook aangewend worden op andere gebieden dan zaken! Het idee dat het spreken in tongen nog geldt voor de gelovigen vandaag wordt heel dogmatisch naar voren gebracht door een geheel verkeerd gebruik van het Woord van God. Met dit idee in hun hoofd knielen degenen die hiernaar zoeken neer in verwachting van de zegen. Men komt zodoende in een situatie terecht die geheel tegenovergesteld is aan de Schriftuurlijke leer die ons gegeven is.

DWANGPRAKTIJKEN

DWANGPRAKTIJKEN

Tevens moet vermeld worden dat de verwachtingssamenkomsten worden gehouden in een atmosfeer die een enorme hoeveelheid psychische suggesties over kan dragen. Er wordt voortdurend gezongen, en men hoort luide uitroepen en aanmoedigingen, welke vaak vergezeld gaan van het drukken van handen op het hoofd en de schouders van degene die op zoek is. Vrij vaak spreken de helpers, die naast de persoon staan, zelf in tongen. Zij moedigen hem aan om zijn tong los te maken en de Heilige Geest de vrijheid te geven om te werken. Welke vorm de vreemde woorden, die tijdens deze omstandigheden voorkomen, ook aannemen, zij worden als bewijs voor de doop met de Heilige Geest geaccepteerd. Zo'n ervaring heeft een bijzondere aantrekkingskracht op emotionele en temperamentvolle mensen. Het kan ook aantrekkelijk zijn voor de oprechte gelovige die geestelijk hongert naar meer. Die niets mייr verlangt dan al het goede van Christus te ontvangen. In deze gevallen kan terecht gezegd worden dat waar de vijand faalt om de heiligen tegen te houden, hij hen te ver vooruit duwt!

TRAGISCHE COMPLICATIES

Wat kunnen wij zeggen over de velen die "wachten" en nog niet in tongen kunnen spreken? Honderden "zoekers" zijn niet alleen in de war gebracht, maar ook geestelijk terneergeslagen omdat hun geloof en gehoorzaamheid aan het Woord van God niet bekroond is:"En wij zijn Zijn getuigen van deze woorden; en ook de Heilige Geest, Die God gegeven heeft aan hen, die Hem gehoorzaam zijn." (Handelingen 5:32)

Deze mensen hebben een oprecht verlangen om God te dienen. Beschouwt God een persoon die niet in tongen kan of wil spreken, als ongehoorzaam? Het is juist de satan die het schuldgevoel in de gelovige wil opwekken. De gelovige wordt zo in verwarring gebracht dat het eindresultaat een verlies van geloof in God, Zijn Woord en Zijn knechten is. Maar gelukkig weten wij:

"Zo is er dan nu geen verdoemenis voor hen, die in Christus Jezus zijn," (Romeinen 8:1).

Deze situatie heeft een serieuze weerslag op het beeld wat men heeft van het karakter van de Heilige Geest. Hij zou de ene gelovige bevoorrechten met het spreken in tongen en de andere laten leven in teleurstelling en verwarring. Het is zonder twijfel zeer bedroevend voor de Heilige Geest om deze aanklacht van voorkeur en discriminatie te moeten dragen.

Er kan nog veel meer gezegd worden, maar het feit blijft bestaan dat er verdeeldheid is onder Bijbel-gelovigen die de Heer echt liefhebben, en die het verlangen hebben om de blijde boodschap van de Here Jezus aan anderen te vertellen. De satan heeft onkruid tussen het tarwe gezaaid. Soms is het ook moeilijk die twee van elkaar te onderscheiden.

LEERT EN DE PRAKTIJK

Ik moet nog iets anders bekend maken. Waarom krijgen zoveel mensen belangstelling voor de Pinksterbeweging? Eיn van de hoofdoorzaken is de wereldgezindheid en geestelijke armoede in de kerken; een algemeen gemis aan een levendige , geןnspireerde getuigenis. Eיn van de beste antwoorden op de uitdaging van de Pinksterbeweging is er op toe te zien dat ons eigen huis in orde is en dat wij onze geestelijke vuren brandende houden.

Het is ook mogelijk dat wij, door vrees voor uitersten in leer en praktijk, negatief en terughoudend worden in onze visie. Er is een goed evenwicht nodig in alles, en in de zaak die wij nu beschouwen mogen wij weten dat er een volheid van Geest is voor iedere gelovige:

Het is onze verantwoordelijkheid om het Woord der waarheid recht te snijden (II Timothes 2:15), door het eenvoudig toeכigenen* van gezonde Schriftuurlijke grondbeginselen. Wij moeten in elke situatie en elk probleem de volgende woorden van onze Heer naar voren brengen: "Er staat geschreven".

EEN FUNDAMENTELE WET

Dit leidt mij er toe een vraag te beantwoorden die mij vaak gesteld is: "Wat is uw ervaring m.b.t. het spreken in tongen?". Mijn antwoord bevat een grondbeginsel en wet van het hoogste belang. Wij moeten nooit toelaten dat onze ervaringen het Woord van God gaan uitleggen, maar in plaats daarvan, moet het Woord van God onze ervaringen gaan beheersen. Als zulke ervaringen op welk vlak dan ook, niet ondersteunt worden door de openbaring van de Schrift, dan moeten wij bereid zijn om hen aan de kant te zetten. Wij behoren ons aan de Here en Zijn Woord aan te passen en niet andersom. Dit kan een reכele toets zijn van onze eerlijkheid.

---------------