|
Hoofdstuk 4:1-6
Eénheid van de Geest
Terugblik
naar Efeze 3,
We hebben pas Efeze 3 behandeld en ik doe het
eenvoudig, zodat mensen een overzicht kunnen krijgen als zij lezen,
ik ga niet te diep in op de tekst en eigenlijk wil ik zo al de
brieven van Paulus behandelen. Als u dieper wilt studeren kunt u dat
zelf doen.
Ik lees nog een keer Efeze 3:10 met u: “Opdat nu, door de
Gemeente, bekend gemaakt worde aan de overheden en de machten in
den hemel de veelvuldige wijsheid Gods;”
Wij hebben gezegd dat deze tekst gaat
over de opdracht van de gemeente. De meeste mensen denken aan
Mattheus 28:19 als wij spreken over onze opdracht. Het principe is
hetzelfde omdat de Heere Jezus Christus hen eerst op aarde
verschillende dingen heeft geleerd, want voor u iets gaat uitvoeren
moet u eerst leren. Door de Bergrede, door heel Zijn bediening op
aarde heeft Hij vertelt waar het om gaat en daarna stuurt Hij hen
uit om dit te gaan vertellen.
Wij weten uit het boek Handelingen dat er
ondertussen iets gebeurde, wij weten dat na hoofdstuk 7 de apostel
Paulus komt, die leert ons ook in zijn brieven wat God doet en hij
zegt: Ga maar met die boodschap naar de wereld. Mensen moeten alleen
onderscheid maken tussen wat de Heere Jezus Christus zei toen Hij op
aarde was en wat de apostel Paulus ons leert in zijn brieven.
Vandaar zegt hij nu: Opdat nu, door de Gemeente, bekend
gemaakt worde aan de overheden en de machten in den hemel de
veelvuldige wijsheid Gods;” Hier zien wij de opdracht van de
gemeente en aan wie wij het moeten bekend maken.
Als u kijkt naar de activiteit die wij in
totaal doen dan zijn wij bezig om dit aan de overheden en de machten
bekend te maken. Via studie of door gesprekken die u voert met
mensen, maar u moet in de gaten houden dat u niet de enige in het
lichaam van Christus bent, wij zijn onderdeel van dat lichaam. Als
al die mensen met wie wij hebben gesproken ook gehoor hadden gegeven
dan was dat geweldig. Het is net een riviertje dat tegengehouden
wordt, maar het levende water vind overal zijn weg. Wij verkondigen
aan de overheden en de machten in de hemel de veelvuldige wijsheid
Gods. Dat is onze opdracht: getrouw te zijn aan wat God zegt zoals
Paulus al in hoofdstuk 1,2,3 aan ons vertelt.
Ik wil u nog een tekst doorgeven en dan
gaan we verder met Efeze 4. Efeze 3:16 “Opdat Hij u geve,
naar den rijkdom Zijner heerlijkheid, met kracht versterkt te
worden door Zijn Geest in den inwendige mens;” Paulus spreekt nu
over het gebed, want als wij straks met hoofdstuk 4 gaan beginnen
dan gaat het over het uitvoeren van Gods veelvuldige wijsheid.
In hoofdstuk 1 hebben wij geleerd wat Hij
heeft gedaan, de rijkdom van Christus. In hoofdstuk 2 hebben wij
geleerd dat het alles uit genade is. En in hoofdstuk 3 leert hij
ons dat wij dit aan andere mensen moeten bekend maken, dat is de
opdracht van de gemeente. En nu eindigt hij dit met een gebed, met
een speciaal gebed. Als u goed oplet hebben wij dit gebed ook in
hoofdstuk 1:19. Vandaar heb ik daar ook gezegd dat gebed belangrijk
is als u kijkt naar de inhoud.
Gebed is niet zomaar wat in uw hart
opkomt, maar u moet naar de inhoud kijken. Efeze 3:14 “Om deze
oorzaak buig ik mijn knieen tot den Vader van onzen Heere Jezus
Christus,” Efeze 3:16 “Opdat Hij u geve, naar den rijkdom
Zijner heerlijkheid, met kracht versterkt te worden door Zijn Geest
in den inwendigen mens;”
Deze bedeling van genade, de inhoud van
wat u heeft geleerd, in hoofdstuk 1: uitverkoren, vergeving van
zonden, begenadigd, verzegeld met de Heilige Geest, deze feiten, die
moet u bekend maken en hij eindigt met een gebed. Gebed is een soort
lijm die waarheden probeert te lijmen. Aan de éne kant heeft u wat u
weet, maar het gebed gaat vooral over: opdat Hij u geve naar de
rijkdom Zijner heerlijkheid, met kracht versterkt te worden door
Zijn Geest in den inwendigen mens. Versterkt…Paulus begint de
brief aan de Romeinen met versterkt en hij eindigt Romeinen met
versterkt. ( Romeinen 1:11 en Romeinen 16;25). Het bekrachtigen ligt
in het juiste Evangelie. We spreken hier niet over bemoedigen, als u
zondag of woensdag komt hoop ik dat u wordt bemoedigt door het Woord
en wij praten met elkaar. Maar hij praat hier niet over bemoediging,
maar over bekrachtiging, versterking en dat noemen wij de
geestelijke verslaving. Met geestelijke verslaving is het net als
dat u een druivensuikerdrank neemt en u verwacht dat de suiker
direct naar uw bloed gaat.
En hier zegt hij hetzelfde: …met kracht
versterkt te worden door Zijn Geest in de inwendige mens. U bent een
mens, u volgt de Bijbelstudie, u leest de Bijbel en u wordt niet
bekrachtigd… Als de boodschap die u volgt niet goed is, is dat een
probleem. Maar als de boodschap wel goed is, zoals u geleerd heeft
in Efeze 1, dan is het de bedoeling dat die naar de inwendige mens
gaat.
De inwendige mens is de mens waar Paulus
over spreekt in Romeinen 7 die wel wil, maar het niet kan. Hij wil
wel, maar ziet twee mensen in zichzelf. Dus in hoofdstuk 1 heb ik
geleerd dat al mijn zonden zijn vergeven, dat gaat naar de inwendige
mens doordat ik het lees en bid en als het er dan op aan komt en ik
moet iemand anders vergeven dan komt dat vanuit de inwendige mens,
het wordt eigenlijk iets natuurlijks. Het wordt een deel van mijn
natuur.
Daar bidt hij voor in Efeze 3:17 “Opdat Christus door het geloof
in uw harten wone… Geloof is dat wat u gelooft in het Woord.
Als u katholiek bent en u gelooft in de
leer van de katholieke kerk dan is het de bedoeling dat uw hart vol
is van het katholieke geloof en dat wordt geopenbaard in uw
dagelijkse leven. Net als bij de Jood en bij de moslim, als hij
zegt: ik ben een heel gelovig mens… Als in Efeze 3:17 gesproken
wordt over een gelovig mens, wat betekend dat dan?
Ik geloof wat Paulus zegt in Efeze 1:
mijn zonden zijn vergeven, ik ben verzegeld met de Heilige Geest, ik
ben een heel gelovig mens. Alleen is voor de mensen dit geloof
onbekend, zij vragen: wat bent u? ! Jood, katholiek, protestant. Ik
ben een gelovig mens, ik prijs de Heere voor het feit dat mijn
zonden zijn vergeven. Ik maak het bekend, ik prijs de Heere dat ik
ben uitverkoren, ik prijs de Heere dat ik verzegeld ben met de
Heilige Geest. De katholieke kerk of de mormonenkerk maken
hun geloof bekend, dat kunt u in de kathedraal of in een mooi gebouw
zien. Het gebeurd hier alleen door levende mensen, niet door een
gebouw of een organisatie, maar door levende mensen.
Tot zover hoofdstuk 3, nu gaan we verder
met hoofdstuk 4.
Efeze 4:1 “Zo bid
ik u dan, ik, de gevangene in den Heere, dat gij wandelt
waardiglijk der roeping, met welke gij geroepen zijt;”
We zien hier weer dat Paulus bidt.
Het éne gebed was dat het Woord deel wordt van uw inwendige mens en
nu gaan wij een ander gebed volgen. De gevangene in de Heere..dit
zegt hij ook in Efeze 3:1. Waarom is hij gevangen genomen? Hij zegt
tegen de Efeziers in hoofdstuk 3:13 dat zij blij moeten zijn met
zijn verdrukkingen.
Hij is gevangengenomen omdat hij de opstanding heeft verkondigt en
vanuit de gevangenis gaat hij een paar dingen schrijven: dat gij
wandelt waardiglijk der roeping, met welke gij geroepen zijt;”
Hoofdstuk 4 begint met uw wandel. Welke wandel? Wandel volgens de
roeping. Niet alleen morele punten, maar wandel volgens de
waarheid, hoe wandelt u met de waarheid? U heeft een roeping: u bent
heilig, u bent verzegelt, uw zonden zijn vergeven, dat hebben wij
net gezien. U bent geheiligd en uw roeping is nu om aan mensen te
vertellen wie u bent in Christus.
Efeze 4:2 “Met alle ootmoedigheid en zachtmoedigheid, met
lankmoedigheid, verdragende elkander in liefde;”
De Korinthiers hadden dit
probleem. Om elkander in lankmoedigheid te verdragen in een situatie
moet uw moed in lengte van tijd hebben om deze waarheid te
vertellen.
Maar hij zegt vooral: verdragende elkander in liefde;” Wij
weten uit de praktijk dat de waarheid voor veel mensen een probleem
is. De meeste ruzies of scheuringen zijn op basis van de waarheid.
Als u mensen bij elkaar brengt om bingo te spelen heeft u daar
minder last van. Mensen hebben een bepaalde structuur dat naar de
mate dat u mensen bij elkaar brengt u problemen krijgt, problemen
vooral als de waarheid wordt verkondigt. We zien dat in Korinthe: de
één zegt ik ben van Petrus en de ander van Paulus, Apollos, de Heere
Jezus. Naar de mate dat u dieper ingaat op de waarheid krijgt u ook
meer problemen. De één gelooft dit en de ander gelooft dat, zelfs
onder genadegelovigen zijn er ook verschillende leringen. Het feit
dat u de waarheid kent is nog niet het eind van de verlossing, juist
dan beginnen de problemen.
Met de waarheid heeft u het zwaard des geloofs. U kent de waarheid,
u weet wat de Heere wil en wat Hij doet, maar dat betekend niet dat
de waarheid het eind van het verhaal is. Maar het is juist andersom,
u wordt constant vergeleken met Jona. De beste en makkelijkste
manier, ik ga alleen maar gras maaien en dan val ik niemand lastig.
Maar u moet niet vergeten dat met deze waarheid u in het water
stapt, u stapt in een koninkrijk dat niet van u is en u heeft de
opdracht gekregen om dat te vertellen aan de machten en de
overheden. Met de waarheid kunt u ook iemand doodmaken. De waarheid
is een stelsel van feiten, maar om dit aan iemand te vertellen moet
u elkander verdragen in de liefde.
Efeze 4:3 “U benaarstigende te behouden de enigheid des Geestes
door den band des vredes.”
Benaarstigen is een mooi woord en het betekend: maak er werk van.
Ijverigheid, u gaat er werk van maken.
We komen nu bij de oorzaak van het hele probleem: de éénheid van de
Geest. Straks gaat hij vertellen wat dat precies inhoud. De opdracht
van de gelovige is om die éénheid te bewaren. Want hij vertelt in
vers 4 wat die éénheid inhoud.
Efeze 4:4 “Een lichaam is het, en een Geest, gelijkerwijze gij ook
geroepen zijt tot een hoop uwer roeping;”
Eén lichaam…Als Paulus in de gevangenis zit is de
overgangsperiode van Israël naar gemeente al over. In het boek
Handelingen zien we dat er nog mensen zijn die roemen in de wet en
we zien dat het evangelie langzaam aan de wereld ingaat. Voor veel
mensen is dat moeilijk te begrijpen. Het boek Korinthe bijvoorbeeld
is geschreven in die overgangsperiode vandaar spreekt hij over
tongen, genezingen, die waren nog enige tijd in de gemeente.
Paulus zegt hier: er is één lichaam, er is nú één lichaam. Niet
alleen Israël of de gemeente. God is momenteel bezig met één
lichaam, het lichaam van Christus. Wij begrijpen natuurlijk dat de
wereld het niet weet, de wereld kent het lichaam van Christus niet,
de wereld kent alleen Gods plan met Israël. Veel mensen verwachten
onbewust dat Israël hen in het licht zal leiden en dat het daar
vandaan moet komen.
Wij weten dat het daar nu niet vandaan komt, het komt vanuit de
gemeente. Vandaar is er één lichaam. Of u Jood of Palestijn bent of
iemand uit Nederland, op het moment dat u de Heere Jezus Christus
heeft aangenomen als uw persoonlijke Verlosser doopt de Heilige
Geest u in het lichaam van Christus. Een lichaam van Joden en niet
Joden in één lichaam.
En één Geest… In het boek Handelingen lezen wij over: de doop
met de Geest, en de Heilige Geest kwam op hun…, er is nu één Geest.
De werking van deze Geest vinden wij in de brieven van de apostel
Paulus, het eerste wat deze Geest doet is: Hij doopt ons in één
lichaam. Deze Geest verzegelt ons, deze Geest bekrachtigd ons. Wij
moeten wandelen in de Geest, wij moeten leven in de Geest. Bedroeft
de Heilige Geest niet. Er is één Geest. Op het moment dat u gelooft
doopt Hij u in het lichaam van Christus. De werking van deze
Geest is niet het spreken in tongen, het is maar één werking zoals
Paulus dat beschrijft.
Gelijkerwijze gij ook geroepen zijt in één hoop uwer roeping…
Uw roeping heeft één hoop. De hoop van Israël was de komst van
Christus op de Olijfberg. Uw hoop is de verschijning van de Heere
Jezus Christus in de wolken, wij gaan Hem tegemoet. Dus onze roeping
heeft maar één hoop.
In de praktijk is het voor mensen een beetje een arme hoop, vandaar
dat iemand die meer over de hoop voor Israël praat en die u politiek
kan laten zien wat er in de wereld gebeurd meer mensen trekt. Mensen
zijn nieuwsgierig naar de toekomst, terwijl als u lid bent van het
lichaam van Christus dan gaat het om één waarheid, één hoop. Uw hoop
is dat de Heere Jezus Christus elk moment kan terugkomen!
Als u dat weet dan heeft u tijd om de rest te doen, de Bijbel te
lezen, bekrachtigd te worden. De politieke ontwikkelingen in de
wereld voegen daar niets aan toe. Er is één hoop, zoals het staat in
de eerste brief aan de Thessalonicenzen.
Efeze 4:7 “Een Heere, een geloof, een doop,”
Één Heere,
één God, dat is de kern van ons geloof. Jezus is de Heere en het
Oude Testament spreekt over Jehovah is de Heere. De Bijbel zegt
duidelijk dat de Heere zal terugkomen.
Er is één Heere en dat is Jezus, Jezus
betekend Jeshua en dat betekend: God redt. Er is God zoals
geopenbaard in het boek Genesis, en op een gegeven moment is er
dezelfde God Die redt. Hij komt om mensen te redden en Zijn naam is
Jeshua. Of zoals Jeremia zegt: God is onze rechtvaardigheid. Dat
sluit de hele discussie uit of Jezus God was of niet, hoe u het ook
uitlegt: Er is één Heere.
Één geloof…geloof
wordt verdeelt in persoonlijk geloof, dat is het aannemen van
waarheden en geloofsbelijdenis: er is één geloof..
Er is een katholiek geloof, protestants
geloof, baptistengeloof, genadegeloof. Als u wilt weten wat wij
geloven: op onze site staat onze geloofsbelijdenis.
U neemt de waarheden en zet ze op een
rij. Hier gaat het om de geloofsbelijdenis zoals het staat in de
brieven van Paulus. Zo kunt u bepaalde waarheden waar mensen het
over hebben vergelijken of het overeenkomst met wat Paulus leert in
zijn brieven. Als iemand zegt: Ik wil ook in tongen spreken, dan
gaat u dat vergelijken en dan ziet u dat het geen onderdeel is van
ons geloof.
Één doop…
Dit is een belangrijk begrip, u kunt het met mensen over veel dingen
eens zijn: over het volbrachte werk aan het kruis, maar het loopt
mis als wij komen bij de waarheid omtrent de één doop. Dat is een
omstreden waarheid omdat de Heere Jezus met de Geest is gedoopt en
met water is gedoopt.
Gedurende de eerste periode van het boek
Handelingen, in de eerste hoofdstukken zien wij dat mensen met water
worden gedoopt en de Heilige Geest kwam op hen, een soort
overlapping van de doop met water en de doop met de Geest. Als de
meeste mensen over de doop spreken dan zeggen zij: De Heere Jezus
heeft het ook gedaan. Christendom zonder doop is geen christendom,
zoals Jodendom geen Jodendom is zonder besnijdenis. Dat zit in onze
hersenen geprent. Vanuit Paulus begrijpen wij dat waarschijnlijk
tijdens de eerste 100-200 jaar de doop helemaal geen rol speelde.
Men leeft al jaren met misinterpretatie.
Men haalt ook twee dingen door elkaar: De
doop onder het eerste verbond, dat zijn wassingen, reinigen. En de
doop zoals Paulus beschrijft in Romeinen 6 is: één worden met
Christus in Zijn dood en opstanding. De waarheid van één doop is een
cruciale waarheid die ons leidt naar deze boodschap. Mensen zullen
op alles ja zeggen, maar de doop met water is hun laatste houvast
aan traditie en eigen werk.
Ook degenen die zeggen dat het alleen een
getuigenis is voor de wereld, terwijl de tekst dat helemaal niet
zegt. Sommigen zeggen dat als u zich laat dopen u meer kracht zult
ontvangen of dat het de dag is waarop u uw keuze vastlegt.
Gaat u maar studeren waarom en dat is
moeilijk. Het is makkelijk om mee te gaan met de rest van de wereld
en u te laten dopen, dat is toch normaal…, iedereen doet het. Om het
tegendeel te bewijzen moet u gaan zitten en Paulus gaan studeren en
dan heeft u een probleem. Bij Paulus komt u er achter dat er geen
opdracht is om met water te dopen want in 1 Korinthe 1:17 staat dat
Christus hem niet gestuurd heeft om te dopen.
Efeze 4:6“Een God
en Vader van allen, Die daar is boven allen, en door allen, en in u
allen.”
Dit zijn de zeven punten van onze
geloofsbelijdenis. Dus als iemand vraagt: Wat geloven jullie? Dit
staat ook in onze geloofsbelijdenis, onze leer van uit van deze
zeven punten. Deze zeven punten horen wij door de band des vredes te
bewaren. Wij komen nu bij de opdracht van de gemeente. Wij zijn
gemeente en wat is onze opdracht: om de éénheid des Geestes te
bewaren. Niet te creëren, maar te bewaren.
Vandaar is er een groot verschil
tussen éénheid en samenzijn. Voor ons als mensen is het belangrijk
om samen te zijn, u gaat naar een bijbelstudiegroep, maar dat
betekend nog niet dat u één bent. U zit samen met mensen in de bus
of in de supermarkt, of thuis bent u met mensen samen.
Éénheid betekend dat u het eens
bent over de leer. Éénheid betekend dat mensen deze éénheid
onderschrijven. |
