|
Hoofdstuk 3:1-10 De bedeling van
genade
Wij
zijn gekomen bij Efeze 3, wij hebben een aantal dingen geleerd in
hoofdstuk 1 en 2 en zijn bemoedigd door Gods woord. Als wij lezen in
de Bijbel worden wij gesterkt, dan weten wij wat God zegt, niet wat
mensen zeggen.
Efeze
3:1 “Om deze oorzaak ben ik Paulus de gevangene van Christus
Jezus, voor u, die heidenen zijt.”
De oorzaak
dat Paulus in de gevangenis is terechtgekomen is het feit dat hij de
opstanding heeft gepredikt. Hij kwam niet in de gevangenis als
crimineel of als misdadiger, maar omdat hij de opstanding in
Jeruzalem heeft verkondigd Dat heeft hij voor de heidenen gedaan,
zijn hele bediening is voor de heidenen. Het merendeel van de leden
van de gemeente bestaat niet uit Joden, maar uit de heidenen. Joden
en niet Joden in één lichaam.
Efeze
3:2 “Indien gij maar gehoord hebt van de bedeling der genade Gods,
die mij gegeven is aan u;”
Indien gij
maar gehoord hebt… dat lijkt soms een beetje een vreemde vraag. U
zou kunnen zeggen: Heeft u gehoord over de Heere Jezus Christus? Ja,
natuurlijk heb ik gehoord over de Heere Jezus Christus, wat is daar
zo bijzonder aan? Maar hier gaat het om iets bijzonders: het gaat om
de bedeling der genade Gods. Veel mensen hebben in die tijd over de
naam van de Heere Jezus Christus gehoord, maar het gaat hem om de
bedeling van genade. Als u ervan heeft gehoord dan weet u dat Paulus
de apostel is van de heidenen. Hoort u dat niet dan denkt u dat hij
een bediening had. De bedeling van genade is aan Paulus gegeven en
een bedeling is geen bediening!
Het is een
tijdperk met regels, er zijn in de Bijbel bedelingen. In de Bijbel
is niet alles hetzelfde, God is overal hetzelfde, maar in de Bijbel
hebben we God Die handelt met het volk Israël en God Die handelt met
de gemeente. Er is een tijd van de wet en een tijd van genade en wij
leven nu onder de bedeling van Gods genade en die heeft Hij aan
Paulus gegeven net zoals de wet aan Mozes is gegeven. Er zijn
natuurlijk altijd mensen die zeggen: Jullie maken van Paulus een
soort God… Nee, het was ook zo in de tijd van Mozes, God sprak
alleen via Mozes. God spreekt hier via de apostel Paulus, wij lezen
zijn brieven om te weten wat God heeft gezegd.
Efeze
3:3 “Dat Hij mij door openbaring heeft bekend gemaakt deze
verborgenheid, (gelijk ik met weinige woorden te voren
geschreven heb;”
Hij legt hier uit hoe hij deze
woorden gekregen heeft, hij zegt ook tegen de Galaten: door
openbaring. Iemand kan vragen: Hoe komt hij aan die wijsheid?
Misschien heeft hij het zelf verzonnen, daarom benadrukt hij het ook
omdat het niet in het Oude Testament te vinden is. Dus iedereen kan
zeggen: Paulus heeft het gewoon verzonnen, maar het is in God Woord
terecht gekomen en hij zegt dat het hem door openbaring bekend is
gemaakt.
De Bijbel
spreekt over verschillende verborgenheden. In de vier evangeliën
lezen wij over de verborgenheden van het Koninkrijk. Dat betekend
dat delen van Gods plan niet altijd bekend waren. In het boek
Openbaring hebben wij ook een aantal verborgenheden. Ook in de
brieven van Paulus is daar de verborgenheid van Israël, de
verborgenheid van de gemeente.
Dingen
binnen Gods plan die in een bepaalde tijd niet bekend waren, daarom
zegt hij door openbaring. Wij hebben in hoofdstuk 1 het woord
verlichting geleerd, dus u krijgt licht op iets dat al is
geopenbaard. Als ik u nu iets vertel dan is dat geen openbaring, ik
deel licht van het woord met u.
Het is
niet iets nieuws dat ik vertel, voor ik geboren werd stond het al in
het Woord. Gelijk ik met weinige woorden te voren geschreven
heb…Waar heeft hij dat geschreven?
In
Efeze 2:15,16 waar hij zegt: “En opdat Hij die beiden met God in
een lichaam zou verzoenen door het kruis, de vijandschap aan
hetzelve gedood hebbende.”
Daar vertelt hij in het kort over het
lichaam van Christus, over het feit dat Joden en niet Joden nu in
één lichaam zijn. Dus in Efeze 2 heeft hij met weinig woorden
verteld wat het precies inhoud, in vers 11,12,13, eerst waren de
heidenen vervreemd en nu zijn zij nabij gekomen, ze zijn mede
erfgenamen, ze zijn in hetzelfde lichaam, er is geen verschil.
Efeze
3:4 “Waaraan gij, dit lezende, kunt bemerken mijn wetenschap,
in deze verborgenheid van Christus),”
Hij
zegt: Als u dit leest dan merkt u pas zijn wetenschap in deze
verborgenheid. Dat is eigenlijk het hele probleem, dat mensen het
Woord niet lezen. Als u het Woord leest en u leest wat Paulus hier
zegt dan kunt u zijn wetenschap in deze verborgenheid van Christus
bemerken. En het woord verborgenheid van Christus, is dat deel
waarin Hij het Hoofd is van het lichaam.
Het was voor elke Jood bekend
dat er een Messias zou komen, in de vier evangeliën spreken wij over
de Koning die zal terugkomen om het Koninkrijk op te richten, maar
er is daar ook een verborgen deel. Het verborgen deel is dat deel
dat heeft te maken met Christus Die nu Hoofd is van het lichaam. Dus
als u leest wat Paulus zegt dan pas kunt u het bemerken.
Efeze
3:5 “Welke in andere eeuwen den kinderen der mensen niet is bekend
gemaakt, gelijk zij nu is geopenbaard aan Zijn heilige apostelen en
profeten, door den Geest;”
We hebben in Efeze 2:20 gezien
dat er staat: gebouwd op het fundament van de apostelen en profeten,
en dan denkt men dat dit daar een vervolg op is. Maar hij zegt juist
nu in Efeze 3:5 Welke in andere eeuwen den kinderen der mensen
niet is bekend gemaakt.
Zij
wisten in andere eeuwen voor Paulus niet dat God een plan had om de
niet Joden te rechtvaardigen op basis van geloof. Het was niet
bekend dat God een plan had om Joden en niet Joden in één lichaam te
dopen. Gelijk zij nú geopenbaard is… dat is het zelfde nu dat
wij lezen in Efeze 2:11,12
Paulus sprak niet over openbaring aan
Zijn heilige apostelen en profeten door de Geest.
Het is nu geopenbaard. Als u dit
samen leest met 1 Korinthe 1 en 2 dan zegt Paulus dat wij over
geestelijke dingen praten, dingen die hij te horen gekregen heeft
door de Geest. Dus Paulus was de eerste en hij zegt hier: door de
Geest.
En wíj zeggen: door wat hij heeft
geschreven. Dus wat ik weet is niet door de Geest, nee, het is door
de Geest via het Woord. Maar hij heeft het gekregen door de Geest.
Efeze 3:6 “Namelijk dat
de heidenen zijn medeerfgenamen, en van hetzelfde lichaam, en
mededeelgenoten Zijner belofte in Christus, door het Evangelie;”
Vers 6 is eigenlijk de kern waar het
om gaat, want in vers 6 gaat het er namelijk om dat de heidenen mede
erfgenamen zijn en van hetzelfde lichaam. Dus als iemand u vraagt
waar de verborgenheid over gaat, dan is dat: “Namelijk dat de
heidenen zijn medeerfgenamen, en van hetzelfde lichaam, en
mededeelgenoten Zijner belofte in Christus, door het Evangelie;”
Heidenen zijn volkeren. Mede erfgenamen… wat gaan zij erven? Gaan
zij het land erven? Gaan zij het land Israël erven? Nee, het gaat om
iets anders. …en van hetzelfde lichaam…dus u neemt een geadopteerd
kind en opeens is hij mede erfgenaam, hij is ook van hetzelfde
lichaam, hij is niet meer, hij is niet minder.
Hij is
niet ingeënt, hij is gewoon van hetzelfde lichaam. En dat komt
allemaal omdat wij nu bezig zijn met een nieuw lichaam, het lichaam
van Christus. …mededeelgenoten Zijner belofte in Christus…die
erfenis en belofte zijn in Christus. Dat zijn niet de beloften die
Hij aan Abraham heeft beloofd om het land te beërven.
Het zijn
beloften in Christus, dingen die wij in Efeze 1 al hebben
bestudeerd. En dan zegt hij hoe. Door het Evangelie. Niet door
Israël, niet door andere mensen, maar door het Evangelie. Kunt u
zich dit voorstellen? Op een gegeven moment weigert Israël de Vader,
de Zoon en de Heilige Geest te accepteren, en dan neemt God de
apostel Paulus en door het Evangelie van genade kan de niet Jood de
zekerheid hebben dat God net zoveel van hem houdt als de Jood. Hij
kan nu zeggen ik ben in één lichaam met de Jood, het lichaam van
Christus.
Efeze
3:7 “Waarvan ik een dienaar geworden ben, naar de gave der genade
Gods, die mij gegeven is, naar de werking Zijner kracht.”
Nu leren wij iets bijzonders,
als de meeste mensen nadenken over de gaven, zoals het spreken in
andere talen of genezingen, dan waren dat ovennatuurlijke gaven.
Deze gaven hadden niets te maken met wat Paulus hier zegt: naar
de werking Zijner kracht. Die gaven hadden niets met de mens te
maken, die mens kreeg gaven van God. Maar nu zegt Paulus iets
anders, hij zegt: “Waarvan ik een dienaar geworden ben,
naar de gave der genade Gods, die mij gegeven is, naar de werking
Zijner kracht.” Deze gave die Paulus nu uitoefent heeft te maken
met de werking van Gods kracht in zijn leven.
Het is
niet alleen bovennatuurlijk, niet zoiets als: Paulus is een soort
dronken man en Gods gave werkt in hem… Iemand kan zeggen: Heeft u
een ovennatuurlijke gave om te leren? Nee, dat is niet zo. De één
kan beter leren dan de ander, maar het komt allemaal door het feit,
net als bij Timotheus, dat iemand zich beschikbaar stelt om te
leren.
Hij zegt
tegen Timotheus: Leer, leer, leer, zodat je ook andere mensen kunt
leren, dat je ook hen zult redden. Dus die gave is niet zozeer dat
iemand naar een Bijbelschool gaat, maar de gave is naar de werking
Zijner kracht. Die gaat gepaard dat iemand leest in het Woord, hij
leeft het Woord, hij beleefd het ook.
Zo is het
ook bij Paulus, het is niet puur een bovennatuurlijke gave dat hij
in talen kon spreken ongeacht wat hij deed, maar het is een gave die
direct contact had met de werking van God in zijn leven. Vandaar dat
hij een voorbeeld moest zijn voor degenen die tot geloof komen. Hij
zei tegen de gelovigen: Volg mij.
Efeze
3:8 “Mij, den allerminste van al de heiligen, is deze genade
gegeven, om onder de heidenen door het Evangelie te verkondigen den
onnaspeurlijken rijkdom van Christus,”
Mij, de allerminste van al de
heiligen….hij noemt zichzelf de allerminste. U moet zich voorstellen
dat hij eerst de vervolger was van de gemeente en nu noemt hij zich
de allerminste en dan zegt hij dat God hem genade heeft gegeven, het
is puur genade. Hij heeft het helemaal niet verdient, maar God heeft
hem genade gegeven. De genade is hier iets heel specifieks, er zijn
mensen die altijd zeggen dat alles genade is.
Inderdaad
zijn veel dingen genade, de schepping is genade, de natuur is
genade, er is een bedeling van genade, maar we spreken hier over een
specifieke genade: Om als allerminste het Evangelie te kunnen
verkondigen, de onnaspeurlijke rijkdom van Christus.
Onnaspeurlijk komt van het woord: ik kan het naspeuren of niet. In
het Oude Testament kan ik alles naspeuren wat over het Koninkrijk op
aarde gaat. De komst van de Heere Jezus kan ik naspeuren, ik kan
profetieën vergelijken. Maar wat Paulus verkondigd kan ik niet
naspeuren, ik kan het niet terugzoeken.
In het Oude
Testament staat hier en daar iets over rechtvaardigheid door geloof,
maar ik kan er nergens iets vinden over de gemeente, over Joden en
niet Joden in één lichaam. Ik kan nergens iets vinden waar staat dat
de Geest de Jood en de heiden in één lichaam doopt. Ik kan in het
Oude Testament nergens vinden dat Christus het Hoofd van het lichaam
is. Ik kan ook niet naspeuren waar de bedeling van genade is. Het is
een soort stelsel, het begint bij behoudenis uit genade en het
eindigt bij de gemeente die wordt opgenomen en dat kan ik niet
vinden in het Oude Testament.
Veel
mensen zeggen als zij over het Evangelie praten: ja, het Evangelie
van Christus, maar het is niet alleen het Evangelie van Christus,
het is een complex van waarheden.
En deze
waarheden over het lichaam van Christus zijn niet na te speuren in
profetie of in het eerste verbond. Er is het eerste verbond dat Hij
met Israël heeft afgesloten en het nieuwe verbond dat Hij in de
toekomst met Israël gaat afsluiten en bij beiden van deze
gebeurtenissen kunt u niets vinden van het lichaam van Christus. U
kunt wel iets vinden over Christus, u kunt wel wat vinden over het
bloed van Christus of over rechtvaardigheid door het geloof ivm.
Abraham. Maar het is niet de kern van de verborgenheid, die
verborgenheid is voortschrijdend aan Paulus geopenbaard. Hij begint
met Romeinen, maar de kern van de verborgenheid is dat de heidenen
mededeelgenoten zijn geworden in hetzelfde lichaam. Vandaar is
Paulus geroepen om de onnaspeurlijke rijkdom van Christus te
verkondigen.
Efeze 3:9“En allen te
verlichten, dat zij mogen verstaan,
welke de gemeenschap der verborgenheid zij, die van alle
eeuwen verborgen is geweest in God, Welke alle dingen geschapen
heeft door Jezus Christus;”
En allen te verlichten….de openbaring
heeft hij gekregen (ik heb geen openbaring gekregen), nu gaat het om
verlichten, in Efeze 1 hebben we ook geleerd over verlichten.
Dat is
zijn gebed in Efeze 1:18 “Namelijk verlichte ogen uws verstands…,
uw verstand heeft geen ogen, maar uw verstand heeft ogen in die
zin dat u tegen iemand kunt zeggen: Gebruik je verstand! Wat zijn de
ogen van uw verstand? Uw verstand is eigenlijk de aard van de mens.
U heeft
verstand, u kunt onderscheid maken tussen goed en niet goed. Wat
bedoelt iemand als hij zegt dat u uw verstand moet gebruiken? Dat
betekend dat u op dat moment na moet gaan denken.U kunt aan twee
dingen denken. U kunt zoals de wereld denken of u kunt denken zoals
Christus, volgens de Bijbel.
Dan komt de verlichting, Hij verlicht
de ogen van mijn verstand. “En allen te verlichten, dat zij mogen
verstaan, welke de gemeenschap der verborgenheid zij, die van alle
eeuwen verborgen is geweest in God, Welke alle dingen geschapen
heeft door Jezus Christus Nu komen wij er achter dat de
verborgenheid ook gemeenschap is.
De verborgenheid is niet alleen
kennis, niet alleen een verhaal dat u weet dat Joden en niet Joden
in één lichaam zijn. De verborgenheid is ook gemeenschap, als twee
mensen in één lichaam zijn dan moeten ze dat ook ervaren. Als Paulus
bijvoorbeeld spreekt over het geheimenis van man en vrouw, dan werkt
bijvoorbeeld de man hard en de vrouw gaat naar de bijbel studie, dan
is het belangrijk dat de man ook een keer naar de bijbel studie komt
en dat de vrouw thuisblijft.
Het is
gemeenschap, hij moet het Woord ook horen. U kent de verborgenheid,
maar nu moet u gemeenschap hebben met God op basis van de
verborgenheid.
Welke alle dingen geschapen
heeft door Jezus Christus…Opeens
zien wij de Heere Jezus Christus Die de Schepper is geworden.
Als wij meer concreet willen zijn over deze
tekst dan is dat eigenlijk het feit dat Hij een nieuw lichaam heeft
geschapen, de nieuwe mens. “Zo dan, indien iemand in Christus
is, die is een nieuw schepsel...” 2Kor.5:17
Het lichaam van Christus is
een schepping die God in Christus geschapen heeft. Het is niet
alleen de schepping van de wereld in zeven dagen, maar het is de
schepping van een nieuw lichaam, Joden en niet Joden en dat is door
de Heere Jezus Christus. Hij stierf voor onze zonden, het is door
Zijn bloed dat wij de verzoening hebben. Het hele evangelie van
genade, de hele verborgenheid hangt 100% af van wat Christus voor
ons heeft volbracht.
Efeze
3:10 “Opdat nu, door de Gemeente, bekend gemaakt worde aan de
overheden en de machten in den hemel de veelvuldige wijsheid Gods;”
Nu komen wij bij het stuk dat vertelt dat de verkondiging van de
verborgenheid de veelvuldige wijsheid Gods wordt genoemd. Waarom
veelvuldige wijsheid Gods? Omdat ten eerste Christus stierf aan het
kruis en is opgestaan, satan wist het niet.
Hij wist
niet dat juist door Zijn opstanding en door de verwerping van het
volk Israël het heil naar de heidenen zou gaan. Dat was een
verborgenheid, dat lezen wij in 1 Korinthe 2:8 want als zij het
hadden geweten dan hadden zij de Heere niet gekruisigd. Dus iedereen
kijkt naar het kruis als een soort nederlaag en ook voor gelovigen
is het moeilijk te begrijpen dat toen Christus is opgestaan en
opgevaren naar de hemel en Israël geweigerd heeft om het evangelie
aan te nemen, dat God toen niet iets nieuws heeft verzonnen.
Men
begrijpt niet dat God al voor de grondlegging der wereld een plan
had.God weet alles en toen dat gebeurde hoefde Hij niet iets te
verzinnen, maar Hij heeft iets nieuws geopenbaard dat verborgen was
in Hem.
Efeze 3:10 Opdat nu, door de
Gemeente, bekend gemaakt worde aan de overheden en de machten in
den hemel de veelvuldige wijsheid Gods;”
Als
wij nu vers 10 nemen, dan is dat onze opdracht en die staat precies
tegenover Mattheus 28:19: “Gaat
dan henen, onderwijst al de volken, dezelve dopende in den Naam des
Vaders, en des Zoons, en des Heiligen Geestes; lerende hen
onderhouden alles, wat Ik u geboden heb.”
Daar hebben zij de opdracht om het
Koninkrijksevangelie te verkondigen en wij hebben de opdracht om de
verborgenheid, de bedeling van genade te verkondigen. Dat is de
opdracht van de gemeente, het lichaam van Christus. De opdracht van
de gemeente is niet om mensen te gaan dopen, om over het Koninkrijk
te vertellen, maar om de veelvuldige wijsheid Gods bekend te maken.
En hij zegt hier ook aan wie wij het moeten vertellen. In Efeze 6
zullen we daar meer over leren, onze strijd is niet tegen vlees en
bloed. U moet in uw leven niet de mensen kwalijk nemen dat zij iets
niet willen weten.
De
verkondiging is aan de overheden en de machten in den hemel. Wij
hoeven ook niet krampachtig te zijn dat wij de hele wereld moeten
bekeren, ik moet het verkondigen, als elke gelovige gewoon zijn taak
had gedaan dan was dat genoeg. Als iedereen gegrond was in het woord
van genade en wist wat God doet en hij zou dat gewoon vertellen aan
met wie hij omgaat dan is dat genoeg. Het evangelie heeft twee
kanten: het bekend maken van een feit en het evangelie is een
gemeenschap. Neem bijvoorbeeld Handelingen 2, de apostelen gingen
naar de tempel en hebben het evangelie vertelt, maar tegelijkertijd
waren zij een gemeenschap, zij hebben samen geleefd, zij hebben alle
spullen verkocht en zij waren geliefd door het volk. De
eenvoudigheid: ik vertel het, de tweevoudigheid: ik (be)leef het.
In
Efeze 3:10 hebben wij gezien dat de opdracht van de gemeente is om
de veelvuldige wijsheid van God bekend te maken, dat doet zij aan de
wereld. Het is niet: Gaat dan henen, onderwijst al de volken,
dezelve dopende in den Naam des Vaders en des Zoons en des Heiligen
Geestes (Mat.28:19), maar het gaat er om dat wij de veelvuldige
wijsheid van God aan de wereld vertellen, dat is onze opdracht.
Efeze 3:11 “Naar het eeuwig
voornemen, dat Hij gemaakt heeft in Christus Jezus, onzen Heere;”
Dus als wij spreken over de
verborgenheid van Gods genade, over de bedeling van genade dan
spreken wij over Gods voornemen. God heeft Zich iets
voorgenomen voor de grondlegging der wereld. Uit Gods karakter
begrijpen wij dat als Hij Zich iets heeft voorgenomen, mensen doen
wat zij willen, alleen het voornemen van God staat vast.
God heeft Zich ook voorgenomen om ooit
terug te komen om deze aarde te oordelen, dat gaat gebeuren,
intussen doen mensen wat zij willen doen, maar uiteindelijk zijn
Gods voornemens vast en zullen vervuld worden. Zo is het hier ook.
God heeft ooit voorgenomen in Zichzelf, voor de rondlegging der
wereld om mensen te redden op basis van het bloed van Zijn Zoon en
dat heeft Hij nu door de apostel Paulus geopenbaard. “Naar
het eeuwig voornemen, dat Hij gemaakt heeft in Christus Jezus,
onzen Heere”. |
