De Bijbel 

 is Gods Woord

Uw woord is een lamp voor mijn voet, en een licht voor mijn pad.

Psalmen 119:105

Beschouwingen over de film van Mel  Gibson.

 De film The passion of the Christ heeft  voor heel wat beroering gezorgd onder zowel secularisten  als Christenen. Christenen zijn over algemeen dankbaar voor de verhoogde interesse in de persoon  en het werk van Christus. Een schrijver drukte het als  volgt  uit: " In een tijd dat de tien geboden  worden opgeborgen in de kast en andere Christelijke publikaties  verborgen worden gehouden voor het publieke oog, heeft Mel Gibson een publieke diskussie geopend over Jezus Christus die de media niet  kan verbergen of stoppen!

Het is het onderwerp op scholen, televisie, radio, in de keuken en onder buren."

Het is vermeldenswaardig dat  vanuit de vuiligheid en immoraliteit van Hollywood een film is gemaakt die ingaat tegen alles waar Hollywood voor staat.Dit is geen film over Jezus die homosexueel zou zijn. Het gaat niet over Hem  die sexuele relaties met Maria Magdalena heeft. Het schildert Hem niet af als zomaar een gewone man, zoals in "Jesus Christ Superstar"

Er zijn echter toch wat diepe oprechte zorgen. Omdat de film geregisseerd en geproduceerd is

door een traditionele  Latijns Rooms Katholiek, geeft het een beeld van de kruisiging dat meer een Katholieke mythe dan een Bijbelse waarheid is. De intrige volgt van nabij de Katholieke "kruisweg staties"en veel van Gibsons "artistieke toevoegingen"blijken niet veel meer te zijn dan Katholieke mystiek.

Hoewel we over deze zaken zouden kunnen diskussieren  zou ik u liever een belangrijke vraag stellen. Als iemand zegt: "Ik ben geen Christen, maar ik heb de film gezien. Wauw!!! Waar ging al die brutaliteit over?"antwoord u dan: "Ik ben niet naar de film gegaan omdat het een Rooms Katholieke parodie is. Het is afgodisch en er zitten dingen in  die niet  bevestigd worden door de Schrift, en dus denk ik dat het duivels is?" Ik hoop het niet. Ik hoop dat u de film juist gebruikt als springplank om uit te leggen hoe men gered kan worden.

Terwijl miljoenen aanschouwelijk zijn herinnerd aan het kruis van Golgotha, op een manier die ze nooit meer zullen vergeten, kunnen we of voordeel halen uit de gelegenheid om verder te praten met hen over  hun redding, of we kunnen jammeren. Ik koos voor het eerste, ik hoop dat u dat ook zult doen.

De volgende informatie laat de Katholieke neiging van Gibson's film zien. We zetten deze informatie op een rij zodat u weet dat wat de film laat zien niet simpelweg een Bijbelse beschouwing is maar meer een persoonlijk benoemde kijk  op de kruisiging van Christus.

Dingen in Mel Gibson's film die zijn toegevoegd aan de bijbelse beschouwing.

( Veel van de citaten van de visie van Anne-Catherine Emmerich komen van  "The Dolorous Passion of our Lord and Saviour Jesus Christ. "

- De soldaten begonnen al met het slaan van Jezus inde Hof van Getsemane.

- Toen ze Jezus begeleidden na z'n arrestatie gooiden de soldaten Jezus van een brug af; Hij valt op de rotsachtige grond beneden en wordt dan brutaalweg weer overeind gerukt.( Gibson ontleent dit aan de visies van de Katholieke mystikus Anne-Catherine Emmerich. "Ik zag onze Here twee keer vallen voor Hij bij de brug kwam, en dit vallen werd geheel en al veroorzaakt door de barbaarse manier waarop de soldaten met Hem sleurden; maar toen ze halverwege de brug waren lieten ze hun beestachtige neigingen de vrije loop en sloegen Jezus zo gewelddadig dat ze Hem vanaf de brug in het water gooiden .")

- Jezus confronteert Judas na zijn arrestatie wanneer hij aan de brug wordt  opgehangen.( Gibson ontleent dit aan de visie van A-C Emmerich)

- Jezus wordt gevangen gezet in een ruimte onder de tempel.

- Herodes noemt Jezus een gek en eist dat Hij het eerbetoon van een gek krijgt. ( Ook dit komt van A.Emmerich: "Maar hij sprak op de meest minachtende manier tot Jezus, en terwijl hij zich omkeerde naar de  ongeveer tweehonderd    wachters en dienaars die om hem heen stonden zei hij: "Breng deze gek weg en geef hem de eer die hem toekomt, hij is meer gestoord dan schuldig aan enige misdaad."

- De Romeinse soldaten noemden Jezus "Koning van de wormen" en "wormige koning".

- De soldaten hamerden de doornenkroon op het hoofd van Jezus, maar de Bijbel zegt hier niets over.

- Maria is gedurende het gehele lijden  in de nabijheid van Jezus. De Bijbel zegt hier niets over.

- Tijdens het geselen zegt Maria tegen Jezus: "Mijn zoon, wanneer, waar, hoe zul je kiezen om hiervan  verlost te worden?"

- Maria onderhandelt met de vrouw van Pilates en doet een beroep op haar om Jezus te beschermen tegen de woedende  menigte. Er staat niets hierover in de Schrift.( Gibson heeft dit van A.C Emmerich.)

- De vrouw van Pontius Pilates geeft wat kleren aan Maria.  ( Emmerich: "Ik zag Claudia Procles, de vrouw van Pilates, en zij stuurde grote stukken linnen naar de moeder van God.")

- Maria en Maria Magdalena  veegden het bloed van Jezus af nadat Hij was gegeseld.( Emmerich: "Toen was het dat de moeder van Jezus, vergezeld van de heilige vrouwen, de pilaar naderden en het bloed opveegden waarmee de pilaar  en de grond eromheen waren doordrenkt. ")

Op Zijn weg naar het kruis probeerde een jonge vrouw wat water of wijn aan de Here Jezus te geven , maar een Romeinse soldaat houdt haar tegen. Voordat ze Hem wat te drinken probeert te geven veegt ze Zijn gezicht af met haar kledingstuk, en het beeld van Zijn bebloed gezicht blijft  op het kledingstuk achter.Het is te zien dat ze het kledingstuk dicht tegen zich aan koestert, terwijl ze toekijkt hoe Jezus Zijn weg naar het kruis vervolgt. Dit is gebaseerd op de katholieke mythe over Veronica dat de  Here Jezus haar  beloonde met Zijn afdruk op het kledingstuk omdat zij het zweet van Zijn voorhoofd afveegde. Er is geen bewijs van deze mythe van voor de 4e of 5e eeuw.De zogenaamde afdruk van Jezus gezicht op het doek vanVeronica die begon te verschijnen in misschien de 8e eeuw laat de typisch Rooms Katholieke langharige Jezus zien. Reproducties van deze afbeelding zijn lang gebruikt als genezende relikwieën. De legende werd één van de 14 Rooms Katholieke staties van de kruisiging. ( De verklaring over Veronica  komt ook uit de visie van Emmerich.)

Simon, die het kruis van Jezus droeg, was eerst onwillig, hij vertoonde grote minachting naar Jezus, maar hij kreeg later een verandering in het hart en confronteert de Romeinse soldaten bij de verdediging van Jezus. ( Gibson heeft dit van de visie van Emmerich.)

- Nadat Jezus' eerste hand aan het kruis was genageld, werd Zijn andere arm met geweld uitgestrekt om bij het gat te komen die daarvoor was gemaakt. ( Emmerich: "Toen de beulen de rechterhand van onze Heer hadden genageld, bemerkten ze dat Zijn linkerhand niet bij het gat kwam dat ze hadden geboord voor de spijker, daarom bonden ze touw om Zijn linkerarm en terwijl ze zich met hun voeten afzetten tegen het kruis trokken ze met geweld aan de linkerarm totdat  die bij het gat kwam die daarvoor gemaakt was. Dit afschuwelijke proces gaf onze Here ongelooflijke helse pijn, Zijn borst zwelde op en Zijn benen trokken zich samen.")

Nadat Jezus genageld is aan het kruis, wordt het opgetild, omgedraaid en met het gezicht naar beneden gevallen. Iemand die de film gezien heeft merkte op : "Ze tilden het kruis op, draaiden het om en lieten het op Hem vallen! Dat zou Hem gedood hebben. Toen draaiden ze het weer om en lieten het weer vallen. Dit zou  de rug van een gezonde man al kunnen doen breken laat staan van iemand wiens rug gegeseld is."

- Een kraai pikt het oog uit van de onboetvaardige dief aan het kruis. ( Gibson heeft dit van Emmerich)

- Het bloed gutst uit Jezus'zij zoals een waterval, nadat de soldaten Hem met speren doorstoken hebben.( Emmerich: "Toen Cassius zijn lans uit de wond trok gutste er een enorme hoeveelheid bloed en water uit en het stroomde over zijn gezicht en lichaam.")

- Er wordt gezegd dat de namen van de dieven op het kruis Gesmes en Dismas waren.Velen beargumenteren: "Als deze dingen niet in de bijbel staan, dan zijn ze ook niet het tegenovergestelde van de bijbel." Maar wie kan er echter zeggen dat deze dingen toch niet op de een of andere manier  de bijbelse boodschap veranderen?

Bijvoorbeeld de scene waarin de kraai die het oog van de onboetvaardige dief uitpikt , wie kan zeggen dat deze extra bijbelse scene  niet een verkeerde indruk geeft van God en de bijbel in het hart van de toeschouwer?

Ditzelfde geldt voor iedere vorm van toevoeging aan het Bijbelse verhaal.Wij hebben gewoonweg geen autoriteit voor zulke toevoegingen.

Een paar dingen uit Mel's film die recht tegenover het bijbelse verhaal staan.

- In Gibson's film spreken de personen Armeens en Latijn. De beschrijvingen van deze dingen in het Nieuwe Testament zijn echter geschreven in het Grieks.

- Jezus wordt afgebeeld als een grote, knappe Kaukasische man, terwijl de bijbel zegt dat Hij geen schoonheid had en dat Hij een Joodse man was.( Jesaja 53:2) ( Nu volgt de beschrijving die is gegeven volgens de visie van de Katholieke mysticus Emmerich en die bijna exact de acteur Jim Caviezel beschrijft: "Het gezicht van onze Here was mooi, zoals van Maria, en licht rood gekleurd; dat kwam door het blootgesteld worden aan de weersomstandigheden de laatste drie jaren, die hadden Hem erg gekleurd.

Zijn borst was breed, maar niet behaard zoals bij Johannes de Doper; Zijn brede schouders, Zijn gespierde armen en dijbenen; Zijn knieën waren sterk  en gehard zoals vaak bij degenen die veel lopen of knielen, en Zijn benen lang met zeer sterke spieren; zijn welgevormde voeten, zijn prachtige handen met lange spitstoelopende vingers, en hoewel niet zo

fijn als van een vrouw, maar toch niet de handen van iemand die hard gewerkt heeft. Zijn nek was vrij lang  met een welgevormd en fijn geproportioneerd hoofd; zijn voorhoofd groot en hoog, zijn gezicht ovaal, zijn haar dat verre van dik was had een goudbruine kleur,  gescheiden in het midden en  viel over zijn schouders. Zijn baard was niet echt erg lang, maar liep in een punt en scheidde zich onder de kin."

-Jezus wordt afgebeeld alsof Hij lang haar zou hebben, maar dit is in tegenstelling tot Zijn eigen normen voor mannen in 1 Kor. 11. De enige mannen van God in de bijbel die lang haar hadden waren de Nazareners, zoals Samson. De Here Jezus was geen Nazarener; Hij was een Nazarener in de betekenis dat Hij opgroeide in Nazareth. In The passion of the Christ hebben de meeste mannen, zoals de soldaten en Pilatus, kort haar en dit klopt historisch gezien.

En dan is daar "Jezus"met lang dun hippie achtig haar!!

- Maria Magdalena wordt afgebeeld als een overspelige vrouw in Joh. 7:53- 8: 11, maar waar geen bijbels bewijs voor is.

- Satan wordt afgebeeld  als een vrouw met een mannenstem.

- Satan verleidt Jezus in Getsemane. De duivel geeft veel verleidingen. In één ervan vraagt de duivel aan Jezus: "Geloof je echt dat één man deze last kan dragen?....het redden van hun zielen is te kostbaar?" (  Gibson heeft dit van Emmerich. ) Volgens de bijbel is de enige keer dat Jezus door de duivel werd verleid aan het begin van Zijn bediening.

- Satan verschijnt ook verschillende keren aan Jezus gedurende Zijn lijden.

- Jezus en de discipelen zitten aan het Laatste Avondmaal in plaats van te rusten. ( Feitelijk was één van de discipelen aanzittende in de schoot van Jezus. Joh. 13: 23.)

- Petrus wordt afgebeeld zittend naast Jezus bij het laatste avondmaal maar feitelijk moest hij Johannes wenken zodat deze een vraag kon stellen aan Jezus. ( zie Joh. 13: 24-25 )

- Nadat Judas Jezus verraden heeft begeeft hij zich in de straten van Jeruzalem. Terwijl hij daar  alleen zit komen er twee kinderen aan hem vragen of het goed met hem gaat.Hij zegt dat ze weg moeten gaan.Ze beginnen hem te bespotten, en hun gezichten veranderen in afschuwelijke duivelsachtige gezichten. Ze beginnen hem te martelen en te bijten. Een van hen trekt  met zijn tanden een stuk vlees van Judas'hand !Ze pesten hem de woestijn in  waar hij  zich uiteindelijk verhangt. Dus Judas werd tot zijn dood gedwongen door demonische kinderen. ( Dit is de visie van Emmerich: "Ik  aanschouwde de verrader, Judas Iscariot, in z'n eentje ronddwalende ten prooi aan  de marteling van zijn schuldig geweten; hij was zelfs bang voor z'n eigen schaduw, en werd gevolgd door veel demonen die probeerden zijn gevoelens van berouw om te zetten in zwarte wanhoop.")

- Als Jezus wordt gearresteerd laat de film verschillende discipelen zien die vechten, maar de bijbel noemt alleen Petrus.

- Op een gegeven moment, als een vrouwelijke duivel toekijkt hoe Jezus lijdt, houdt ze een baby vast, dit moet een duivelse parodie voorstellen van de Madonna met Kind. De baby draait z'n  hoofd om en laat een demonisch gezicht zien.

- Het geselen zoals het in de film wordt afgebeeld is in tegenstelling met de bijbel. In de film wordt Jezus twee keer afzonderlijk geslagen, elk 39 keer, eerst op zijn rug, en dan van voren, en de soldaten blijven hem slaan als ze naar het kruis toe lopen.De bijbel zegt dat hij maar een keer werd gegeseld.( De visies van Emmerich blijven lange gedetailleerde beschrijvingen geven van het geselen van Jezus; o.a.: "Twee frisse beulen namen de plaats in van de laatst genoemden, die begonnen te verslappen; hun zwepen bestonden uit smalle kettingen, of riemen met ijzeren haken die binnendrongen tot op het bot en grote stukken vlees afscheurden bij elke slag.Met welke woorden, ach! Kan men deze hartverscheurende scene beschrijven!!De gewelddadigheid van deze barbaren was echter nóg niet verzadigd; ze maakten Jezus lost en bonden hem opnieuw vast met z'n rug tegen de pilaar…. Het lichaam van onze Heer werd perfekt in stukken gescheurd.")

Iemand die de film bekeek merkte op: "De scene van het geselen is zwaar overdreven. De zwepen met de stenen zouden veel meer schade toebrengen dan ze lieten zien bij zoveel geselen; ik betwijfel of iemand dat had kunnen overleven.Het hele gebeuren ( de straf die Jezus onderging vóór het kruis) is gewoon te ongeloofwaardig voor iemand die onbevooroordeeld is. Het geeft een verlies aan geloofwaardigheid voor het verhaal en ik zie dat als schade als je wilt proberen om het een ongelovige te laten geloven."

- Romeinse soldaten worden afgebeeld als extreem wraakzuchtig tegen Jezus en sadistisch tot in het extreme; ze weigeren zelfs te stoppen met geselen tot ze ertoe gedwongen  worden door hun bevelhebber, en ze gaan door met hem te slaan op de weg naar het kruis. Een kijker merkt terecht op: "De  Romeinse overheid had geen twijfels met Jezus, Pilatus zei dat. De soldaten dachten dat het een grote grap was, ze bespotten Hem en zetten hem een doornenkroon op het hoofd. Ze gaven hem een purperen mantel om en bespotten hem, maar er was geen indicatie dat ze wraakzuchtige gevoelens over Hem hadden waardoor ze Hem zouden slaan onderweg."

Meer nog, de bijbel vertelt ons dat er veel Romeinse soldaten barmhartig en goed waren. Eén ervan vroeg aan Jezus om zijn knecht te genezen ( Matt. 8: 5-8 ). Een ander getuigde dat Jezus de Zoon van God was ( Matt. 27: 54) Enkele Romeinse centurions beschermden Paulus op verschillende plaatsen in zijn bediening, en behandelden hem vriendelijk.( Hand. 21:32; 23:10; 23:27; 27:43; 28:16 ). Het is zelfs zo dat in de 24 keer dat Romeinse centurions genoemd worden in de Schrift, er niet één moment is van sadistisch geweld of onrecht. Dit wil niet zeggen dat de Romeinse soldaten nooit gewelddadig waren, maar de bijbel laat ze in een veel positiever licht zien dan we in Gibson's film zien. Hij heeft de Joden en de Romeinen

gedemoniseerd.

- Jezus bidt: "Ik ben Uw knecht en de zoon van uw dienstmaagd."De bijbel zegt nergens dat Jezus op deze manier bidt. Het is weer een andere onbijbelse katholieke verheerlijking van Maria.

- Er breekt een dwaze opstand uit rond Jezus terwijl hij naar het kruis loopt, en Joden en Romeinen vechten wild met elkaar. Dit staat tegenover de beschrijving die de bijbel geeft: "En een grote menigte van volk en van vrouwen volgde Hem,welke ook  weenden en Hem beklaagden. En Jezus zich tot haar kerende zeide: Gij dochteren van Jeruzalem, weent niet over Mij, maar weent over uzelven en over uw kinderen."(Lukas 23: 27, 28.) Er was geen opstand en Jezus kon rustig tot de mensen spreken die om Hem heen waren.

- Tijdens een aardbeving  barst de vloer van het Heilige der heiligen in de tempel en de tempel wordt anderszins beschadigd en een dun sluierachtig ding valt naar beneden voor het altaar.

"De bijbel en geschiedenis vertellen ons dat de tempel niet werd beschadigd door een aardbeving; maar de zware sluier, voorhangsel, tussen de heilige plaats en het heilige der heiligen werd in tweeën gescheurd, om zo te tonen dat Christus de weg had geopend naar God 

door Zijn dood en bloed. Dit gebeurde toen Christus uitriep;" Het is volbracht". ( Matt. 27: 50- 51; Joh.19:30.) ( Dit komt van Emmerich's visie waarin ze zegt dat het tempelgewelf gebroken was. De grond werd opgeheven en veel andere zuilen vielen naar beneden in andere delen van de tempel.")

- Terwijl Jezus aan het kruis hangt komt Maria en kust  Zijn voeten.Het bloed stroomt in haar mond en ze keert zich om terwijl  ze het bloed "bijna aflikt van haar lippen en haar gezicht."

- Jezus wordt van het kruis afgehaald door soldaten en de twee Maria's en Johannes, terwijl de bijbel zegt dat Zijn lichaam van het kruis werd genomen door Jozef van Arimatea en Nicodemus, zonder soldaten, de twee Maria's of Johannes te noemen.( Joh. 19: 38-40).

- In de scene van de opstanding rolt de engel de steen weg voordat Jezus naar buiten komt.In de Schrift daarintegen staat dat de steen weggerold was zodat de discipelen konden zien dat Christus daar niet was; Hij  was  verrezen had het graf daarvoor verlaten. ( Matt. 28: 1-6)

- In de scene van de opstanding, als Jezus begint het graf te verlaten, zie je een kort moment de naakte billen van acteur Jim Caviezel!! Een kijker zei: "Dus de laatste indruk die je krijgt van de film  is deze gedachte dat Jezus naakt rondloopt."

Een paar dingen in Mel Gibson's film die ketters zijn.

 - Als Jezus in de tuin van Getsemane zegt: "Ik ben het." valt niemand achterover. (Tegengesteld Joh. 18:6)

- Nadat Jezus is verleid door de duivel, glibbert in de hof van Gethsemane een slang vanonder de vrouwelijke "duivel's  mantel tevoorschijn. En Jezus verplettert zijn kop onder Zijn voeten.

Dit is een verwijzing naar de profetie uit  Genesis 3:15, maar de bijbel zegt nergens dat deze dingen echt gebeurden. Integendeel, de bijbel zegt dat Jezus de duivel vernietigde door Zijn dood, niet in de hof. ( Hebr. 2:14 )

- Terwijl Jezus in de hof verleid wordt door de duivel, wordt Maria wakker en ze voelt de worsteling van Jezus. ( Gibson heeft dit van Emmerich: "Tijdens de worsteling van Jezus zag ik de gezegende maagd die werd overweldigd door verdriet en pijn in haar ziel, ze  was in het huis van Maria, de   moeder van Markus.Ze was met Magdalena en Maria in de tuin van het huis en bijna uitgeput van verdriet, en haar hele lichaam boog toen ze neerknielde. Ze viel verschillende keren flauw want ze zag in haar geest verschillende delen van Jezus'

worsteling.")

- Petrus en Johannes noemen Maria "Moeder"en het woord "Moeder" wordt met hoofdletters geschreven in de ondertiteling.

- Nadat Petrus heeft ontkend dat hij Jezus kent verlaat hij de binnenplaats en ziet Maria, Maria Magdalena en Johannes. Hij gaat op zijn knieën voor Maria, noemt haar "Moeder"en bekent zijn verloochening aan haar. Ze steekt haar hand naar hem uit ( alsof ze hem wil vergeven )

en hij rent weg en zegt dat hij het niet waard is. Na zijn verloochening zegt Petrus twee keer tegen Maria dat ze hem niet moet aanraken. ( Gibson heeft dit van Emmerich.) Dit is je reinste ketterij. Petrus zondigde die nacht tegen Jezus, niet tegen Maria!!

-  Maria is buiten Jezus de enige persoon die satan kan zien.Dit geeft haar bovennatuurlijke mogelijkheden aan die van Christus.

- Maria gaat naar een speciale plaats in de tempel en gaat op de vloer liggen met haar gezicht op  de stenen omdat ze de aanwezigheid voelde van Jezus die onder de vloer geketend was.Ze wist waar hij was. De camera gaat door  de vloer,  laat Jezus zien , hangende aan boeien en omhoogkijkend door het stenen plafond naar Maria. ( Emmerich: "Maria was in de geest met Jezus en Jezus was met haar; maar deze liefhebbende moeder wilde met haar eigen oren de stem horen van haar Goddelijke Zoon.")

- Jezus valt zes keer op Zijn weg naar  het kruis, terwijl de bijbel niets zegt over vallen. Meer nog, Simon moest Jezus herhaaldelijk overeind helpen terwijl hij dingen zei als: "Je bent er bijna," de zwakke Jezus helpend naar het kruis.Ik geloof dat dit een zwakheid laat zien  in Christus, die niet alleen recht tegenover wat de bijbel leert staat, maar ook ketters is met betrekking tot Zijn persoon.

- Als Jezus een keer valt, wordt hij uitgebeeld alsof hij niet de kracht heeft om zelf overeind te komen, totdat hij naar Maria kijkt en kracht krijgt van haar. Hij  wordt ook afgebeeld als iemand die ook op andere momenten kracht van haar krijgt.

- Op een bepaald moment rent Maria naar Jezus toe als hij valt en dan volgt er een terugblik waarin je de jonge Jezus ziet die valt en zichzelf pijn doet en getroost wordt door Maria, dus Maria's hulp wordt direkt geassocieerd met het lijden van Jezus.

- Op weg naar het kruis vertelt Jezus maria: "Zie, ik maak alle dingen nieuw." Maar dit wordt niet eerder dan 50 jaar later gesproken als Johannes  het boek Openbaring schrijft.

- De film portretteert Jezus als een beetje verwilderd op de momenten dat Hij geslagen wordt en aan het kruis gehangen.

- Terwijl ze omhoog kijkt naar het kruis vraagt Maria aan Jezus of ze met hem kan sterven.Ze zegt: "Vlees van mijn vlees en hart van mijn hart, laat me met jou sterven."( Emmerich: "De gezegende maagd, vervuld met intense gevoelens van moederliefde, smeekte haar zoon om met hem te mogen sterven.") Een kijker geeft toe: "Er is wel de identiteit van Maria met de dood van Christus; niet alleen in het rouwen om zijn dood, maar in het willen delen erin." De bijbel zegt dat Christus onze zonden ALLEEN heeft gedragen.( Hebr. 1:3 )  en de reden dat de bijbel geen van deze  beschrijvingen heeft is omdat Maria niets te maken had met Christus'lijden voor onze zonden.De manier waarop Maria overal  met Jezus wordt geplaatst in Zijn lijden  is Godslasterlijk.

- Maria wordt uitgebeeld als ze de dode Jezus vasthoudt aan de voet van het kruis, dit is een

onbijbelse reconstructie van de Rooms Katholieke Pieta.Dit laat een Maria zien als de lijdende moeder die haar zoon assisteert bij onze verlossing.De Rooms katholieke priester Thomas Rosica, die toezicht had op de Wereld Jongerendag  2002 in Canada merkt op: " De wisselwerking in deze film tussen Maria en Jezus is ontroerend en bereikt z'n hoogtepunt in

de scene van de Pieta. De moeder van de Heer nodigt ons allen uit om haar verdriet te delen en haar zoon te aanschouwen."

- Aan het eind van de film verschijnt Lucifer in" een desolaat verlaten gebied dat doet denken aan de hel", maar de bijbel is duidelijk,  dat satan niet eerder wordt verbannen,   waar ook naar toe,  dan na de terugkomst van Christus, en hij zal niet in de poel des vuurs geworpen worden tot na de laatste opstand aan het eind van het duizend jarig rijk.

- Het is ook ketters om dingen weg te laten uit de film.  The Passion richt zich vooral op het fysieke lijden van Christus, maar de bijbel richt zich op Zijn geestelijk lijden. Het grootste lijden dat Jezus die dag moest ondergaan was, dat Hij tot zonde gemaakt werd, verlaten door de Vader door de zonden. Duisternis bedekte de aarde drie uur lang, en in die ondoordringbare duisternis werd het mysterie van onze verlossing uitgewerkt tussen God de Vader en God de Zoon. Dit is de kern van de profetie zoals in Jesaja 53, maar een film die alleen maar gaat over het fysieke lijden van Christus mist het belangrijkste deel van de hele zaak.