De Bijbel 

 is Gods Woord

Uw woord is een lamp voor mijn voet, en een licht voor mijn pad.

Psalmen 119:105

"Gelooft u in gebed?" "Nee ik geloof niet in gebed, maar in de almachtige God, Die gebeden hoort en verhoort". "Gelooft u in de zogenaamde gebedsgenezing?" "Dit geloof ik ook niet, maar ik geloof in een almachtige Heiland, Die luistert naar onze gebeden, en in Zijn grote genade en soevereiniteit in staat is om mensen te genezen".

Bijna iedereen op deze aarde heeft wel eens een moment in zijn leven gehad, waarop hij een gebed richtte tot een bekende of onbekende god. Als het gebed werkt zeggen zij "Ik geloof in gebed" en als het niet werkt, beginnen zij te twijfelen, net alsof het gebed op zich ooit kracht had om iets te doen. Wij benadrukken nogmaals dat behouden en niet behouden mensen op deze aarde werkelijk bijgelovig zijn wat het gebed betreft. Zij proberen het gewoon uit.

Maar ook onder veel van God's kinderen heerst grote verwarring over het gebed, verwarring die voortkomt uit onwetendheid over de boodschap van genade, rechtgesneden. Zij stellen al hun vertrouwen in een bepaalde Bijbelse belofte, maar als de belofte niet uitkomt in hun leven, beginnen zij tegen hun gevoel te worstelen, net of God niet getrouw is, of dat zij weinig geloof hebben. Aan al deze mensen en aan al God's kinderen die de neiging hebben om aan God te twijfelen ten gevolge van onverhoord gebed,bieden wij de volgende oplossing aan.

"En al wat gij zult begeren in het gebed,gelovende,zult gij ontvangen". (Mattheus 21:22) "Weer zeg Ik u: indien er twee van u samenstemmen op de aarde, over enige zaak, die zij zouden mogen begeren, dat die hun zal geschieden van Mijn Vader, Die in de hemelen is." (Mattheus 18:19)

Wat een wonderbare beloften: "Alles wat je vraagt." "Alles wat je begeert". Maar toch zijn zij voor velen onder ons meer een ONTmoediging dan een BEmoediging. Op grond van deze beloften vragen veel kinderen van God lichamelijke genezing, dagelijks werk, bevrijding van verzoekingen etc. Toch worden zij diep teleurgesteld als deze gebeden niet worden verhoord. Laten we niet vergeten dat deze ervaringen bij velen een diep litteken hebben achtergelaten. Maar laten wij verder gaan met onze verklaring, eerlijk zijn en erkennen dat dit probleem wel bestaat, of in ons leven of in het leven van anderen.

Ik moet altijd denken aan een klein boekje in het Engels met de naam " Onverhoord Gebed", waarin de schrijver C.R. Stam uit Chicago, U.S.A. vertelt wat zijn ervaringen zijn met onverhoord gebed: "Wij hadden al enige weken openlucht-samenkomsten gehouden zonder enig resultaat te zien. Wat verlangden wij dierbare zielen gered te zien. Op een dag voordat wij naar buiten gingen vroeg mijn medewerker: "Geloof jij Mattheus 18:19?" Ik zei: "God weet dat ik het wil geloven." Toen knielden wij neer om zielen te vragen, aanspraak makend op deze beloften. De volgende dag begonnen wij met groot vertrouwen. Wij wisten dat, voordat wij met de mensen zouden gaan praten, God ons zielen zou schenken.

Maar Hij deed het niet. Er stonden weinig mensen om ons heen en het leek er niet op dat mensen onder de indruk van onze woorden waren. Wij waren het er wel over eens dat wij niet onmiddelijk vruchten moesten verwachten. Misschien zouden wij het later weten dat God onze gebeden verhoord had. Wij ontdekten echter niet dat God ons gebed verhoord had, en ikzelf voelde het zeer diep. Dit was al eerder gebeurd, te vaak, en nu worstelde ik weer tegen twijfel en opstand. Als het Woord van God in Filippensen 1:6 waar was, kon dit het einde van mijn christelijke leven zijn, maar zoals het werkte werd ik alleen weer op mijn knieën gedreven en.... uiteindelijk naar mijn Bijbel.

Wat zegt de bijbel, in dit geval in II TImothëus 2:15: "Benaarstig u, om uzelf Gode beproefd voor te stellen, een arbeider die niet beschaamd wordt, die het Woord der Waarheid recht snijdt."

Dit vers biedt de oplossing, niet alleen voor dit probleem, maar ook voor veel andere problemen. Voordat wij verder gaan, moeten wij aandacht schenken aan het feit dat tegenwoordig meer nadruk op het gebed gelegd wordt dan op het lezen van de Bijbel. Gebed is met God spreken, Bijbel lezen is naar God luisteren. Zoals wij weten uit ons dagelijkse leven, is men snel met praten en niet zo goed in luisteren. Hoe vaak wordt gezegd vanaf de preekstoel "Hoeveel van u hebben vandaag een half uur besteed aan gebed?" Maar niet "Hoeveel van u hebben vandaag een half uur aan Bijbelonderzoek besteed?" Is het gebed belangrijker dan Bijbellezen? Uiteindelijk is het belangrijker wat God tot ons te zeggen heeft, dan wat wij tot Hem te zeggen hebben. Hoe vaak zeggen medebroeders en zusters aan het begin van hun gebed: "Ja Here wij komen tot U in gebed".

Net alsof het gebed de enige manier is om een diepe relatie met de Here te ontwikkelen.

De tekst in II Timothëus 2:15 biedt ons een wonderbare oplossing aan. Hoeveel mensen halen hier en daar verzen uit hun verband en wachten op de vervulling van zo'n vers, zonder zichzelf af te vragen of deze beloften wel tot hen gericht zijn. De tekst in II Timothëus leert ons onder andere hoe belangrijk het is om het Woord recht te snijden, om scheiding te maken in de Schrift, tussen hetgeen tot ons geschreven is, de beloften die aan de leden van het lichaam van Christus gedaan werden voor deze bedeling van genade en tussen de beloften die aan het volk Israël gegeven werden, gedurende het aardse programma. Het is droevig om te zien dat veel medebroeders en zusters verdwaald zijn doordat ze preken horen die niet in overeenstemming zijn met hetgeen de Schrift in II Timothëus 2:15 zegt. Men steunt op beloften die niet voor deze bedeling van genade zijn geschreven. Er wacht een overvloed aan inzicht voor degenen die de Schrift, recht gesneden, zullen volgen. De grootste zegen in het christelijke leven vindt men als men de sleutel voor het juiste inzicht in de Schrift heeft, namelijk: de prediking van Jezus Christus naar de openbaring van het geheime-nis. "Hem nu, Die machtig is u te bevestigen , naar mijn Evangelie en de prediking van Jezus Christus, naar de openbaring der verborgenheid, die van de tijden der eeuwen verzwegen is geweest". (Romeinen 16:25) Voordat we de oplossing geven, zullen we een aantal bekende verklaringen voor de zogenaamde onverhoorde gebeden doornemen. We maken opnieuw gebruik van het boekje "Onverhoord Gebed" van C.R. Stam.

"Enige tijd nadat ik tot de kennis van het geheimenis was gekomen, werd er een speciale bijeenkomst georganiseerd door iemand die, hoewel hij al vele jaren behouden was, zijn geloof door hetzelfde verwarrende probleem pijnlijk beproefd vond. Hij nodigde een populaire spreker uit om een groep christenwerkers toe te spreken over de vraag van onverhoord gebed. Ik was een van de genodigden. De spreker ging door dezelfde bekende verklaringen die ik zo vaak had gehoord; verklaringen die mijn hart zeker nooit tevreden hadden gesteld. Hij zei dat er een goddelijke factor kan zijn in onverhoord gebed. Dat wil zeggen, dat God om Zijn eigen goede redenen, het het beste kan achten om sommige verzoeken niet in te willigen, zoals in het geval van Job.

Dan ook, ging hij verder, zijn er menselijke factoren die in beschouwing moeten worden genomen, zoals verscholen zonde in het hart, Psalm 66:18 zelfzucht, Jacobus 1:6,7; deze allen zei hij, zouden resulteren in onverhoord gebed.

Toen kwam hij tot het hoogtepunt van zijn boodschap. Hoe konden wij er zeker van zijn dat onze gebeden verhoord zouden worden. Hij vroeg ons Markus 11:22-24 te lezen: "En Jezus antwoordde en zied tot hen: Hebt geloof in God. Voorwaar, Ik zeg u, wie tot deze berg zou zeggen, hef u op en werp u in de zee, en in zijn hart niet zou twijfelen, maar geloven, dat geen hij zegt geschiedt, het zal hem geschieden. Daarom zeg Ik u, al wat gij bidt en begeert, gelooft, dat gij het hebt ontvangen, en het zal u geschieden."

Vanuit deze verzen spoorde hij ons aan om alle bekende zonde en zelfzucht weg te doen, en de gezegende resultaten van gelovig gebed te oogsten. Maar ik had zin om te vragen: "Wat bedoelt u met de goddelijke factoren? Veronderstel dat ik mijn oprecht geloof bid, en dat God, om Zijn eigen goede redenen het het beste acht mijn verzoeken niet in te willigen zoals in het geval van Job?" Wat verlangde ik die dag om in zijn oor en in de oren van alle aanwezigen, de oplossing van het probleem, namelijk het geheimenis, te fluisteren. Maar hij was doof voor die heerlijke boodschap.

DE OPLOSSING

Het is duidelijk dat wij allemaal begrijpen waarom een gelovige die in zonde leeft en voor zijn eigen belangen bidt, zijn gebeden niet tot eer van God zijn. Het is ook duidelijk dat gebeden met egoistische doelen het verdienen om onverhoord te blijven. Maar hoe zit het met de oprechte gelovige die voor Christus leeft; als hij voor iets geestelijks bidt, en zijn gebed blijft dan overhoord? Hoe zit het met de velen die bewust gemeenschap met de Here hebben en Zijn wil willen volgen, maar toch teleurgesteld worden, omdat zij bidden, maar niets ontvangen?

Het antwoord blijft hetzelfde, voor dit probleem en vele andere problemen: De bedeling van genade. Heeft u er wel eens bij stil gestaan en uzelf afgevraagd waar deze "Al wat" beloften vandaan komen? Ja, alleen in de vier evangeliëen en in de brieven van Hebreëen tot Openbaringen komen ze voor, of met andere woorden: wanneer er over het aardse programma gesproken wordt.

Waarom? Omdat deze beloften direct met de prediking van het koninkrijk der hemelen op aarde te maken hebben. In Jesaja 65:24 lezen wij: "En het zal geschieden, eer zij roepen, zo zal Ik antwoorden; terwijl zij nog spreken, zo zal Ik horen". Veel mensen gebruiken deze beloften, vooral degenen die zegeningen ontvingen voordat zij erom gevraagd hebben. Degenen echter die worstelen met gebeden die niet altijd beantwoord worden, citeren dit ver niet zo snel.

Veronderstel dat wij een wolf en een lam samen zien eten, en ik zal zeggen: "Zie, hoet waar is God's Woord! Het staat al in Jesaja 65:25 geschreven". Gebruik ik op dat moment God's Woord op de juiste wijze? Nee, natuurlijk niet, en u zou moeten zeggen: "Ja, God's Woord is inderdaad waar, maar de belofte in Jesaja 65:25 is niet voor deze bedeling van genade." De Schrift spreekt in Jesaja 65:25 heel duidelijk over een periode in de toekomst, wanneer God's hemelse Koninkrijk op aarde gevestigd wordt. Zo kunnen wij duidelijk zien dat de "Al wat" beloften direct met de prediking van het koninkrijk op aarde te maken hebben.

U weet dat veel mensen in deze tijd niet geloven dat onze Here en Heiland terug zal komen om op deze aarde te regeren. Als dit zal gebeuren zal Hij over drie vijanden van de mens regeren: de wereld, het vlees en de duivel. De wereld: "...de koninkrijken der wereld zijn geworden van onze Heere en van Zijn Christus, en Hij zal als Koning heersen in alle eeuwigheid.." Openb.11:15

Het vlees: "Van daar zal niet meer wezen een zuigeling van weinig dagen, noch een oude man, die zijn dagen niet zal vervullen; want een jongeling zal sterven, honderd jaren oud zijnde, maar een zondaar, honderd jaren oud zijnde, zal vervloekt worden."

De duivel: "En Hij greep de draak, de oude slang welke is de duivel en satanas en bond hem duizend jaren; en wierp hem in de afgrond, en sloot hem daarin, en verzegelde die boven hem, opdat hij de volken niet meer verleiden zou, totdat de duizend jaren zouden geeindigd zijn. En daarna moet hij een kleine tijd ontbonden worden." (Openbaring 20:2,3) Wat een veranderde situatie! Alles wat in het profetisch woord geschreven staat zal in die dagen in vervulling gaan. Dat zijn "de tijden van verademing" waarover de apostel Petrus predikte, nadat Christus naar de hemel was gegaan.

"Betert u dan, en bekeert u, opdat uw zonden mogen uitgewist worden, wanneer de tijden der verkwikking zullen gekomen zijn van het aangezicht des Heeren, en Hij gezonden zal hebben Jezus Christus, Die u tevoren gepredikt is; Die de hemel moet ontvangen tot de tijden der wederoprichting aller dingen, die God gesproken heeft door de mond van al Zijn heilige profeten van alle eeuw." (Handelingen 3:19-21)

Wij lezen in de Schrift dat het volk Israel het koninkrijk had verworpen. Daarom zond God Zijn Zoon NIET, kwamen de tijden van verademing NIET en zijn ook nog NIET gekomen. Wij leven nu in "de boze eeuw" zoals de apostel Paulus het in Galaten 1:4 noemt. Het is de tijd, waarin de wereld God's Zoon nog steeds verwerpt en daarom aan het oordeel en de toorn is overgegeven Maar we leven ook in een tijd die "God's genade bedeling" genoemd wordt, de tijd waarin God Zijn Genade jegens de mensen uitoefent en waarin de mensen door geloof in de Here Jezus Christus behouden kunnen worden van oordeel en toorn. (Romeinen 8:1 , 1 Thessalonicenzen 5:9)

De God van deze "boze wereld" is satan, "...die de zinnen verblind heeft van hen die niet geloven." (Efeze 6:12 , II Corinthe 4:4) Hij regeert nog steeds, door de wil van de mens en God Die het toelaat. Maar, "...waar evenwel de zonde toenam, is de genade meer dan overvloedig geworden..." (Romeinen 5:20,21). Deze woorden schreef de apostel Paulus enige jaren na de Pinksterdagen. Hij schreef nog meer in het licht van de verandering in de bedelingen: "Want God heeft hen allen onder ongehoorzaamheid besloten, om Zich over hen allen te ontfermen." (Romeinen 11:32) "...de twee, tot een lichaam verbonden, weder met God te verzoenen door het kruis, waaraan Hij de vijandschap gedood heeft" (Ef.2:16).

Geen mens of satan zelf, wist van de tijd van God's genade. Als satan het geweten had, zo lezen wij in I Corinthe 2:7-9, had hij de Here Jezus Christus niet gekruisigd. Deze tijd van genade was geheim gehouden bij God en als eerste aan de apostel Paulus bekend gemaakt. Het was een "geheimenis eeuwenlang verzwegen". (Romeinen 16:25)"...ten tijde van vroegere geslachten niet bekend is geworden...(Efeze 3:5) "...verborgen is gebleven in God.." (Efeze 3:9) "...eeuwen en geslachten lang verborgen is geweest..."(Colossenzen 1:26) "...den onnaspeurlijke rijkdom van Christus..." (Efeze 3:8) "...Zijn Eigen voornemen en de genade, die ons in Christus Jezus gegeven is voor eeuwige tijden..." (II Timotheus 1:9).

De tijd van genade is nog steeds aan de gang. God verkondigt door middel van Zijn ambassadeurs Zijn boodschap van verzoening. De verloren mensen van deze wereld hebben nog de kans om Zijn gave van eeuwig leven aan te nemen. (Lees met volle aandacht II Corinthe 5:16-21). De boodschap van God's genade verschilt met die van Zijn aardse koninkrijk. Wij lezen o.a. dat er verschil is in de opdracht. Merk voor uzelf Mattheus 28:19 en I Corinthe 1:17,18 op. Er is vershcil in de hoop, hemelse- en aardse hoop, (Mattheus 5:5 en Efeze 1:3, 2:6). Maar ook in het gebedsleven bestaat verschil tussen hetgeen onder de bedeling van genade gepredikt wordt en wat onder de prediking van het koninkrijk op aarde gepredikt wordt.

Belooft God dat Hij in deze bedeling van genade een antwoord op al onze gebeden zal geven? Zullen wij alles wat wij in geloof vragen altijd ontvangen? Nee, dit moest ook de apostel Paulus zelf leren. (II Corinthe 12) God biedt ons, in Zijn barmhartigheid een beter antwoord aan dat meer van toepassing is op al onze omstandigheden.

GOD'S PLAN VOOR ONS GEBEDSLEVEN

Welke Bijbelgelovige kent de schrift in Romeinen 8:28 niet? Wij zouden deze schrift echter beter begrijpen als wij Romeinen 8:26 zouden lezen. De eerstevertelt ons wat wij niet weten terwijl de tweede vertelt wat wij weten: "En desgelijks komt ook de Geest onze zwakheden mede te hulp, want wij weten niet wat wij bidden zullen gelijk het behoort..." (Romeinen 8:26) "En wij weten, dat degenen, die God liefhebben, alle dingen medewerken ten goede, namelijk degenen die naar Zijn voornemen geroepen zijn". (Romeinen 8:28)

Zo weten wij ook hoe wonderbaarlijk deze schriften in ons dagelijkse leven met de Here passen. In "de duisternis van deze eeuw" weten wij goed dat wij nietalles ontvangen waar wij om gevraagd hebben. In deze bedeling van God's genade wordt kracht in zwakheden geopenbaard, (II Corinthe 12:9). Gebeden die altijd worden verhoord zijn niet de garantie voor God's kracht en genade in deze tijd. Maar als iemand in staat is Romeinen 8:26 te volgen en samen met God's Woord te zeggen: "O, Here het is donker en ik weet zelf nog niet eens wat ik vragen moet", bij zo iemand wordt God's kracht geopenbaard; de Heilige Geest die hen in de zwakheden helpt, God die zorgt dat uiteindelijk alles ten goede werkt.

In Filippenzen 4:6,7 lezen we heel duidelijk hoe en waarvoor wij moeten bidden en de manier waarop God deze gebeden verhoort: "Weest in geen ding bezorgd maar laten bij alles uw wensen door gebed en smeking met dankzegging bekend worden bij God". En wat is het antwoord? "Al wat gij in het gebed gelovig vragen zult, zult gij ontvangen?" "NEE, NEE!" Het antwoord is: "En de vrede Gods, die alle verstand te boven gaat, zal uw harten en uw gedachten behoeden in Christus Jezus!"

God hoort onze gebeden altijd, Hij luistert naar Zijn Kinderen en verhoort deze gebeden op Zijn manier volgens Zijn plan en niet het onze. God is bezig, Hij zorgt dat uiteindelijk alles mede ten goede zal werken. Wat van ons verwachtword is "in geloof te wandelen", (II Corinthe 5:7). Het feit dat wij geen openbare demonstraties zien zoals het op de Pinksterdag gebeurde, zegt nog niet dat onze verzoeken niet gehoord worden. Het wordt van ons verwacht dat ook als de verzoeken niet verhoord schijnen te worden, wij in geloof zullen wandelen, wetende dat God alle dingen ten goede werkt voor ons, misschien niet op dat moment of in de nabije toekomst, maar zeker in de eeuwigheid.Geliefde mede Bijbelgelovige, is dit voor u een bevredigend antwoord? Indien dat niet het geval is, zou u dan de volgende schriften willen onderzoeken? "Wat zou u willen? Wilt u in deze donkere tijd een antwoord hebben op een bepaalde wens? "Al wat gij in het gebed gelovig vragen zult..." of veel meer een dagelijkse vrede van de Here en "veel meer dan wij bidden of bedseffen". Welke kiest u? "Hem nu Die machtig is meer dan overvloedig te doen, boven al wat wij bidden of denken, naar de kracht, die in ons werkt, Hem, zeg ik, zij de heerlijkheid in de gemeente, door Christus Jezus in alle geslachten, tot alle eeuwigheid. Amen."(Efeze 3:20,21)

***************