|
|
|
04-08-2010 |
|
DE VERSCHILLENDE
DOPEN
door D. Avnon
In voorafgaande hoofdstukken over de
doop, hebben wij duidelijk gezien dat de Bijbel verschil maakt tussen de geestelijke doop
en de rituele doop met water. In dit hoofdstuk bespreek ik 'de figuurlijke doop'.
DE DOOP IN DE DOOD
De meeste Christenen trekken één lijn
tussen DOOP en WATER. Vanuit de volgende tekst zullen wij zien, dat dit niet
vanzelfsprekend waar hoeft te zijn: "Maar Jezus zeide tot hen: Gij weet niet, wat gij
begeert. Kunt gij den drinkbeker drinken, dien ik drink, en met den doop gedoopt worden,
daar ik mede gedoopt word?; En zij zeiden tot hem: Wij kunnen Doch Jezus zeide tot hen:
Den drink beker, dien Ik drink, zult gij wel drinken, en met den doop gedoopt worden, daar
Ik mede gedoopt word" (Mark. 10:38,39) "Ik ben gekomen, om vuur op de aarde te
werpen; en wat wil ik, indien het alrede ontstoken is?; Maar ik moet met een doop gedoopt
worden; en hoe worde ik geperst, totdat het volbracht zij!" (zie ook Matt. 20:22).
"Waarom liet u zich
met water dopen?" vroeg ik eens aan iemand! Het antwoord was: "Omdat de Here
Jezus dat ook deed en ik wil hem in alles volgen!" Wij leren uit Gods Woord, dat de
Here Jezus twee maal is gedoopt. De eerste keer met water, door Johannes de doper. (Matt.
3:13-16) De tweede keer aan het kruis. Jezus noemde dit: de DOOP IN DE DOOD. Het Volk
Israël wacht nog steeds op de komst van de Messias, Die in Zijn 'eerste' komst de vrede zal brengen."Geloofd zij
de Heere, de God Israëls, want Hij heeft bezocht, en verlossing te weeg gebracht voor
Zijn volk; En heeft een hoorn der zaligheid ons opgericht, in het huis van David, Zijn
knecht; Gelijk Hij gesproken heeft door de mond van Zijn heilige profeten, die van het
begin der wereld geweest zijn; Namelijk een verlossing van onze vijanden, en van de hand
van al degenen, die ons haten; (Luk. 1:68-71").
En Ik, zo wanneer Ik van de aarde zal
verhoogd zijn, zal hen allen tot Mij trekken. (En dit zeide Hij, betekenende, hoedanige
dood Hij sterven zou.) De schare antwoordde Hem: Wij hebben uit de wet gehoord, dat de
Christus blijft in eeuwigheid; en hoe zegt Gij, dat de Zoon des mensen moet verhoogd
worden? Wie is deze Zoon des mensen? (Joh. 12:32-34).
Achteraf begrijpen wij, dat de Here Jezus
Christus voor het eerst naar deze aarde kwam, niet om als Koning te regeren, maar om aan
het kruis te sterven voor u en mijn zonden. "Want de Zoon des mensen is gekomen om
zalig te maken dat verloren was" (Matt. 18:11).
"En zij zal een Zoon baren, en gij zult
Zijn naam heten Jezus; want Hij zal Zijn volk zalig maken van hun zonden" (Matt.
1:21). "Gelijk de Zoon des mensen niet is gekomen om gediend te worden, maar om te
dienen, en Zijn ziel te geven tot een rantsoen voor velen" (Matt. 20:28).
Zelfs de twaalf discipelen begrepen in eerste
instantie niet, dat de Christus eerst voor de zonden van de wereld moest sterven. Pas
daarna kon Hij terugkomen om te regeren. "Legt gij deze woorden in uw oren:
"Want de Zoon des mensen zal overgeleverd worden in der mensen handen; Maar zij
verstonden dit woord niet, en het was voor hen verborgen, alzo dat zij het niet begrepen;
en zij vreesden van dat woord Hem te vragen" (Luk. 9:44). Het was pas na Zijn
opstanding, dat Hij hun verstand opende om het Goddelijk plan met Zijn kruisdood en
opstanding te doen begrijpen. "Toen opende Hij hun verstand, opdat zij de Schrift
verstonden" (Luk. 24:44-47).
Het is op basis van Christus' doop in de
dood, dat de apostel Paulus later, onder zijn speciale bediening, schreef: "Wij zijn
dan met Hem begraven, door den doop in den dood, opdat, gelijkerwijs Christus uit de doden
opgewekt is tot de heerlijkheid des Vaders, alzo ook wij in nieuwheid des levens wandelen
zouden" (Rom. 6:4).
DE DOOP MET VUUR
"Ik doop u wel met water tot bekering;
maar Die na mij komt, is sterker dan ik, Wiens schoenen ik niet waardig ben Hem na te
dragen; Die zal u met den Heiligen Geest en met vuur dopen" (Matt. 3:11).
Wat is dit 'vuur', waar onze Here over sprak?
Men leert en zingt teksten in verband met deze "doop met vuur", alsof deze
belofte al tijdens de pinksterdag werd vervuld, toen de Heilige Geest werd uitgestort.
Maar als wij de Bijbel in onze hand nemen en het Woord der Waarheid onderzoeken, zien wij,
dat de Schrift niet over "De doop met vuur" spreekt, maar over
"verdeelde tongen als van vuur"
(Hand. 2:3). Het begrip 'vuur' heeft in de Schrift o.a. direct verband met het oordeel van
God over de mensen. "Want ziet, de Heere zal met vuur komen, en Zijn wagenen als een
wervelwind; om met grimmigheid Zijn toorn hiertoe te wenden, en Zijn schelding met
vuurvlammen" (Jes. 66:14-16). "En u, die verdrukt wordt, verkwikking met ons, in
de openbaring van den Heere Jezus van den hemel met de engelen Zijner kracht; Met vlammend
vuur wraak doende over degenen, die God niet kennen, en over degenen, die het Evangelie
van onzen Heere Jezus Christus niet gehoorzaam zijn" (2 Thess. 1:7,8; zie ook
Matt.13:42, 18:8, 25:41; Mark 9:43; Lukas 9:54; 12:49; 17:29; 1 Kor.3:13,15; Hebr 1:7;
10:27; 11:34; Jakobus 3:5; 2 Petrus 3:7; 3:12; Judas 7;23; Openbaring 20:9,14).
HET BEGRIP -VUUR- IN DE SCHRIFT
Johannes de doper waarschuwde de mensen over
het komende oordeel, dat in feite toen al was begonnen. (Matt. 3:10). Vuur heeft met
'oordeel' te maken. "...wordt uitgehouwen en in het vuur geworpen". Ook de
profeet Maleachi eindigt zijn profetie met vuur. "Maar wie zal den dag Zijner
toekomst verdragen, en wie zal bestaan, als Hij verschijnt? Want Hij zal zijn als het vuur
van een goudsmit, en als zeep der vollers" (Mal. 3:2,3; 4:1-3). 'Vuur' staat in de
schrift gelijk met 'oordeel'. Het eerste oordeel in het paradijs was "...de vlaming
lemmer eens zwaards..." (Gen 3:24). Het vuur deed de offeren branden. Het waren de
offers, die het volk Israël bracht als schaduw van het volbrachte Werk van Christus aan
het Kruis. Het was verboden voor Israël om het vuur op de sabbat aan te steken, omdat er
tijdens het duizendjaar vrede-rijk geen oordeel plaats zal vinden. Daarentegen zal de
glorie van Christus Koninkrijk overal sch_nen.
Zie ook de volgende teksten in verband met de
begrippen 'vuur' en oordeel': (Gen. 19:24; Exodus 9:23; Lev. 10; Num. 11:1; 16:35; 2 Kon.
1:10; Amos 7:4; Openb. 8:8). De onderste hel is ook een eeuwig vuur. (Deut. 32:22; Jes.
33:14; 66:24; Mark. 9:44; Judas 7; Openb. 20:10,14).
Er waren in Israël twee instrumenten voor
reiniging: WATER en VUUR. Johannes de Doper kwam met de eerste en de zwakste: met het
water. De Here Jezus Christus kwam niet om vrede te brengen, maar "...vuur op de
aarde..." (luk. 12:49-51). De grootste beschrijving over deze toekomende doop vinden
wij o.a. besch reven in Jesaja 63:1-8. "Want
de dag de wraak was in Mijn hart, en het jaar Mijner verlosten was gekomen" (zie
ook: Openb. 16).
Als leden van de enige ware gemeente
"het lichaam van Christus" die onder de bedeling van genade leven, kunnen wij
ons verheugen in de volgende feiten: "Zo is er dan nu geen verdoemenis voor hen, die
in Christus Jezus zijn, die niet naar het vlees wandelen, maar naar de Geest" (Rom
8:1) "Veel meer dan, zijnde nu gerechtvaardigd door Zijn bloed, zullen wij door
Hem behouden worden van de toorn" (Rom. 5:9) "Want God heeft ons niet
gesteld tot toorn, maar tot verkrijging der zaligheid, door onze Heere Jezus
Christus" (1 Thess. 5:9).
DE DOOP ALS "TEGENBEELD"
"Want Christus heeft ook
eens voor de zonden geleden, Hij rechtvaardig voor de onrechtvaardige, opdat Hij ons tot
God zou brengen; Die wel is gedood in het vlees, maar levend gemaakt door de Geest; In
Welke Hij ook, heengegaan zijnde, de geesten, die in de gevangenis zijn, gepredikt heeft,
Die eertijds ongehoorzaam waren, wanneer de lankmoedigheid Gods eenmaal verwachtte, in de
dagen van Noach, toen de ark toebereid werd; waarin weinige (dat is acht) zielen behouden
werden door het water. Waarvan het tegenbeeld, de doop, ons nu ook behoudt, niet die een
aflegging is van de vuilheid van het lichaam, maar die een vraag is van een goed geweten
tot God, door de opstanding van Jezus Christus; Die is aan de rechterhand Gods, opgevaren
ten hemel, de engelen, en machten, en krachten Hem onderdanig gemaakt zijnde. (1 Petr.
3:18-22).
Op grond van bovengenoemde tekst laten
velen zich met water dopen als getuigenis voor de wereld van een goed geweten. Uit vers 21
leren wij heel duidelijk dat het hier gaat om een doop, die redt. Iedere Bijbelgelovige
weet dat behoudenis uitsluitend uit genade door het geloof is. (Ef. 2:8,9). Maar wat staat
hier eigenlijk in Gods Woord?
Wij vinden hier de begrippen: SCHADUW
& BEELD, Noach en de ark als de schaduw en Christus aan het kruis, de doop in de dood,
als het beeld. Verder lezen wij in vers 21 dat het bij deze doop niet gaat om het
"afleggen van de vuiligheid van het vlees". De apostel schreef zijn brief
namelijk niet aan de leden van de Gemeente: "Het lichaam van Christus", maar aan
zijn volksgenoten, die in de verstrooiing waren (1 Petr. 1:1; Jak. 1:1). Ook de schrijver
van de brief aan de Hebreeën maakt aan Israël duidelijk dat het "reinigen van ons
geweten" niet meer door het bloed van stieren en bokken geschiedt, maar door het
bloed van Christus (Hebr. 9:14,15). De oud-testamentische rituelen waren de schaduw en
konden niemand bevredigen. Het is pas met de komst van Christus, het beeld, dat men de
levende God begon te dienen (Hebr. 9:14).
De doop waar de Apostel Petrus over schrijft,
is Christus' doop in de dood en 1 Petr. 3:18 bevestigt dit. Hoe? "Door Zijn
opstanding uit de doden". Noach werd behouden van de komende vloed (= Gods toorn)
door de ark. Degenen die geloven dat Christus is gestorven en opgestaan voor onze zonden,
zijn behouden van de dood, door Christus' doop in de dood en Zijn opstanding. (Rom.
4:24,25).
De ark is een type van Christus en door
deze ark werd Noach gered. Wij zijn in Christus en alleen door HEM worden wij behouden.
Nogmaals, wij worden alleen door Christus' dood en opstanding behouden, niet door de
rituele doop.
^^^^^^^^^^^^^^^^^^
|
|
